巧借古評(píng)作賞析
——文言文賞析的有效途徑

薛新洪

在高中語(yǔ)文的文言文教學(xué)中，普遍存在著重字詞教學(xué)而輕文本賞析的情況。這種教學(xué)，不僅使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)文言文枯燥乏味，就文本的教學(xué)而言，教師更是錯(cuò)失了引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與寫作技法進(jìn)行理解欣賞與借鑒的機(jī)會(huì)。我覺得，如果能巧妙地借助古人評(píng)論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本探究賞析，就可能激活學(xué)生的思維，收到很好的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我們就可以借助古人評(píng)論賞析選材的典型性。

一個(gè)人的生平事跡越豐富，寫其傳記時(shí)，事件的取舍就越有講究。作為戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，廉頗一生豐富多彩。司馬遷寫廉頗，在他眾多的事件中，會(huì)選擇哪些事件來(lái)寫呢？

教學(xué)中組織學(xué)生自由討論、傾聽學(xué)生的想法后，可以借助清朝才女李晚芳在《讀史管見》卷二《廉藺列傳》的內(nèi)容，李晚芳指出：“廉將軍居趙，事業(yè)甚多，《史》獨(dú)紀(jì)其與王訣及謝如二事而已。”為什么要選擇這兩件事呢？這兩件事中體現(xiàn)出廉頗怎樣的性格特征與精神品質(zhì)呢？在文中，作者寫了廉頗的這樣幾句話：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞不忍為之下。”“宣言曰：‘我見相如，必辱之。’”通過(guò)廉頗的言行，可看出廉頗的勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，也可看出他的自傲自負(fù)，而“負(fù)荊請(qǐng)罪”，又體現(xiàn)了他知錯(cuò)能改、直率坦誠(chéng)的性格特征。這樣的廉頗，才是活生生的有血有肉的廉頗。所以，“謝如”（向藺相如道歉）一事不得不寫。而在“與趙王訣別”。我們可看到這樣的話：“與王訣曰：‘王行，度道里會(huì)之禮畢，還，不過(guò)三十日。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。’”一個(gè)臣子，敢對(duì)君王說(shuō)“請(qǐng)立太子為王”，是需要極大的勇氣的，因?yàn)樗麡O可能冒犯龍顏，招來(lái)殺身之禍。但在當(dāng)時(shí)的特殊情況下，廉頗敢這樣說(shuō)，目的是“以絕秦望”，是為了趙國(guó)著想，所以，趙王“許之”。這顯示了廉頗對(duì)趙國(guó)的最大的忠誠(chéng)。誠(chéng)如李晚芳所言：“人只知廉頗善用兵，能戰(zhàn)勝攻取耳，亦未足以盡廉頗；觀其與趙王訣，如期不還，請(qǐng)立太子以絕秦望之語(yǔ)，深得古人社稷為重之旨，非大膽識(shí)，不敢出此言，非大忠勇不敢任此事。”不得不說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)是深刻的，抓住了廉頗這個(gè)人物精神品質(zhì)中最核心的東西。學(xué)生在閱讀的時(shí)候，一般不會(huì)考慮得那么深刻。這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在討論中，學(xué)生進(jìn)一步研讀了文本，體會(huì)了選材的典型性，更深刻地理解了人物的性格特征與精神品質(zhì)。這種討論，就抓住了文本“文”的特質(zhì)。

我們還可以借助古人評(píng)論賞析描寫人物的手法、理解人物形象。

人物傳記塑造人物，主要依靠人物描寫的一些手法。那么，作者又是怎樣來(lái)塑造人物形象的呢？讓學(xué)生結(jié)合文本討論人物描寫的手法之后，可以明確，作者是通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手段來(lái)塑造人物形象的。就如李晚芳的評(píng)論：“觀其寫持璧睨柱處，須眉畢動(dòng)；進(jìn)缶叱左右處，聲色如生。”作者通過(guò)人物自身的言行，更通過(guò)那生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫，將人物形象活生生地展現(xiàn)在我們的眼前。

塑造人物，要寫“形”，更要寫“神”。文中的描寫，是緊緊扣住人物的性格特征與精神品質(zhì)的。文章通過(guò)藺相如的言行等，寫出了其“智勇雙全”。“勇”體現(xiàn)在“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣”，顯示了不怕死的勇氣。“智”體現(xiàn)在“璧有瑕，請(qǐng)指示王”。一句話，就巧妙地將璧要回自己手中。“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠”中的“持”“卻”“倚”，一氣呵成，讓秦王措手不及，瞬間就失去了搶奪和氏璧的時(shí)機(jī)。而秦王又惟恐藺相如撞碎和氏璧，所以處處被動(dòng)，主動(dòng)權(quán)就到了藺相如這邊。洞悉對(duì)方心理，并抓住對(duì)方心理上的弱點(diǎn)，快速想出對(duì)策，可見其“智”。在“進(jìn)缶叱左右”中，“勇”體現(xiàn)在“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”。“智”體現(xiàn)在“前進(jìn)”（上前進(jìn)獻(xiàn)）上，為“五步之內(nèi)”以頸血濺之作準(zhǔn)備。“太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅；然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣。”而藺相如能引車避匿，是因?yàn)樗靼住皬?qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”這就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能用“寬容”來(lái)概括的了，而要看出其洞察力強(qiáng)、一心為國(guó)的特點(diǎn)與品質(zhì)。就如李晚芳的評(píng)論：“人徒以完璧歸趙，澠池抗秦二事，艷稱相如，不知此一才辯之士所能耳，未足以盡相如；惟觀其引避廉頗一段議論，只知有國(guó)，不知有己，深得古人公爾國(guó)爾之意，非大學(xué)問人，見不到，亦道不出，宜廉將軍聞而降心請(qǐng)罪也。”

教學(xué)中還可以借助古人評(píng)論進(jìn)行拓展延伸。就拿《廉頗藺相如列傳》來(lái)說(shuō)，作者對(duì)藺相如完璧歸趙是持肯定態(tài)度的。可明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞寫《藺相如完璧歸趙論》則提出異議：“藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。”學(xué)生們對(duì)此又有什么看法呢？這種引申，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，深刻思考并有自己的觀點(diǎn)。再如，魯迅先生對(duì)《史記》有一評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。作者司馬遷是文學(xué)家，也是史學(xué)家。我們從文學(xué)欣賞的角度賞析了廉藺形象及描寫手法，可從歷史的角度來(lái)看此文，作者想借《廉頗藺相如列傳》表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生讀了《史記》原文之后，學(xué)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此傳為四人合傳，除廉頗藺相如，還寫了趙奢、李牧，還提到了趙括。作者想傳達(dá)的歷史觀點(diǎn)是賢才的命運(yùn)直接關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)。明代文學(xué)家鐘惺《葛氏＜史記＞卷八一引》中的一段話：“以廉頗、藺相如主名，中間趙奢、李牧周旋穿插，斷續(xù)無(wú)痕，而趙之興亡，節(jié)目全在于此。共數(shù)人之傳，只如一人。賢才關(guān)系國(guó)家，自文字章法中奇正錯(cuò)綜而出，此史之識(shí)也。”