論傳記文學作品在大學圖書館的榜樣育人作用

關鍵詞：傳記文學作品；傳記圖書；傳記影視；榜樣教育；大學圖書館

摘要：文章針對上世紀末以來傳記文學作品持續走熱之現狀，從傳記文學作品的定義和類別，傳記文學作品的特征和功能，以及傳記文學作品的育人實踐及作用等方面進行了論述。

中圖分類號：G258.6文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2014）12-0069-03

收稿日期：2014-11-18

作者簡介：郭為民（1959-），太原理工大學圖書館館員。1傳記文學作品的定義和類別

文學即人學。傳記文學作為文學的一個重要分支，近年來堪稱人文學科中的顯學。傳記文學作品，運用除虛構以外的多種文學創作手法，再現傳主的真實人生，展示人物的思想風貌，勾勒傳主的鮮明個性及卓爾不群的人格魅力。其內容涉及傳主的主要人生歷程，大到事業家庭，小至生活習慣，都需脈絡清晰讓受眾知曉。

首先，傳記文學作品在國內外都有著悠久的歷史和深遠的文化影響力，在我國傳統文化中尤其如此，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的西漢文史學家司馬遷之畢生力作《史記》，就是我國古代傳記文學作品的光輝典范。它比西方最早的傳記文學名著《希臘羅馬名人傳》（古羅馬普魯塔克著）還要早一個多世紀，其思想內容博大精深，不僅紀實人物眾多，每個傳主均個性鮮明，且敘事據真，又文采煥然。書中許多名篇佳作，已成為我國乃至世界上優秀的傳記文學作品，如《史記·項羽本紀》《史記·孔子世家》《史記·太史公自序》等對后人都有著非同尋常的史鑒作用和情操陶冶。

其次，傳記影視作為一種新生立體化的傳記文學作品，在國內外都有著眾多的觀眾和不斷提升的收視率。如2007年在央視一套黃金時段播放的傳記電視劇《恰同學少年》，聚焦于青年毛澤東在湖南第一師范求學時，與蔡和森等一批志同道合的革命者真實感人的學習生活經歷，回憶了主人公探索真理，追求信仰，進行社會實踐的青春歲月。該劇播出后，即在全國觀眾中引起了強烈反響。央視索福瑞（CSM）調查數據表明，《恰同學少年》的全國平均收視率達到6.20%，在長沙地區的收視率則一度突破6%，最高達到8.9%，成為2007年以來央視一套播出收視率最高的一部電視劇。又如香港鳳凰衛視中文臺最具媒體價值的大型人物紀錄片欄目“我的中國心”，自2009年開播至今，一直都是鳳凰衛視收視率最高的金牌欄目之一。鳳凰衛視以獨特的紀實視角，彰顯了我國近現代以來為國家富強、人民幸福、社會進步、民族復興做出杰出貢獻的人物生平，真實地還原了他們的奮斗歷程和愛國情懷，如“海棠依舊——鄧穎超”“抗戰烈士——趙尚志”“焦裕祿——模范孰能逾”等優秀視頻，都在廣大觀眾中產生了強烈反響，收到了很好的榜樣育人效果。因此，無論是傳記文學作品或是傳記影視都對人們有著鮮明的人生指向和深刻的人格熏陶，是最直接與最有效的育人方法。

2傳記文學作品的特征和功能

傳記文學作品作為文學的重要分支，源自其獨有的文體特征及育人功能，也是其歷久彌新，近年來形成顯學的關鍵因素。其特征突出表現為：①作品的史實性。傳記文學作品，無論是傳記圖書或是傳記影視，都始終貫徹著“不虛美，不隱惡”的創作原則。對傳主，既不虛構和夸大其歷史功績，也不隱諱和縮小其人生失敗，真實反映了傳主的生平事跡，客觀揭示了人類社會的發展規律，予受眾以全真的歷史回顧和人生啟悟。②作品的文學性。任何傳記作品，不僅具備真實可信的史實性，同時還具有文學作品特有的可讀與可視感。而非簡單枯燥的歷史紀年表，是秉承“史學為體，文學為用”的創作原則，蘊含著生動人文感染力的作品，讓受眾在回顧傳主歷史的同時，產生一種受眾與傳主互動的自我反思教育。③作品的傳播性。傳記文學的發展史證明，傳記文學作品從問世時起，就得到受眾的垂青以傳承至今，古今中外概莫能外，僅是傳播的形式和載體不同而已。但其中以史為鑒、以人為范的“榜樣教育”卻是一貫的。人們不論是閱讀傳記圖書，或是觀看傳記影視片，都能從中真切地領悟人生，從傳主的歷史功績中獲得寶貴的經驗，從其缺憾的人生中汲取教訓。對人們樹立正確的理想，規劃有為的人生，戰勝艱難困苦中的自我，無疑都是一種很好的人生教育。

由于傳記文學作品所特有的以上文體特征，因此較其他文學作品具有更直接、更實效的育人功能。從教育學的角度看，它是以“榜樣教育”為核心的示范教育方法，猶如一部人生的百科全書和精神指南，指引人們探索真理，追求崇高的理想，并為此而不懈奮斗，是一種真正意義上的榜樣育人。縱觀人類發展史，明志、向學、求理、問道是亙古不變的歷史追求。任何的歷史發展階段，任何國家和民族，任何意識形態的人們，都是根據自身的實際需求和倫理規范，將各自民族不同歷史階段的英雄豪杰和優秀人物形象，鐫刻在本民族的歷史豐碑上，銘記在廣大人民群眾的心目中，以提升其民族文化自信心和民族精神凝聚力，構建其民族的精神支柱和和行動指南，這正是傳記文學作品的作用所在。正因如此，古今中外各個國家和民族，都對傳記文學作品推崇備至，傾力構筑本民族的“榜樣教育”體系，因為“榜樣的力量是無窮的”。誠如，我國西漢文史學家司馬遷在其力作《史記·太史公自序》中所述：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”司馬遷用精練的語言表述“究天人之際，通古今之變”的寫作初衷，其中也蘊含著作者“詬莫大”的著書經歷。用史實告誡后人，人生不只是一馬平川的坦途，也常有坎坷曲折的逆境，歷史無直徑，但歷史的規律卻永恒如真理。再如，羅馬帝國早期傳記文學作家、哲學家普魯塔克（Plutarch）所著的《希臘羅馬名人傳》，是西方“文藝復興”時期最具影響力的傳記之作，該書一經問世便大受歡迎，它以希臘羅馬時期主要的歷史人物為主線，詳盡地書寫了許多重要歷史事件，并以獨特的對傳筆觸，生動地敘述了包蘊其間的倫理思想和人生哲理。如將司馬遷的《史記》和普氏的《希臘羅馬名人傳》互為比較，可發現二者有著異曲同工之妙，堪稱中西傳記文學史上的雙璧，其對受眾都具有積極的引領、激勵、示范和修身的教育功能。古代如此，現代亦然。1993年，在偉人毛澤東誕辰100周年之際，央視一臺隆重推出了電視文獻紀錄片《毛澤東》，該片運用大量翔實的歷史文獻檔案和影視資料，以采訪當事人的形式，展現給觀眾一個既宏才大略，又平易近人的人民領袖形象。該片播出后，即在全國產生了轟動效應，使廣大觀眾在緬懷偉人的同時，也接受了一次深刻的愛國主義教育和榜樣精神洗禮。另如，第一位在不同的科學領域獲得諾貝爾物理學和諾貝爾化學獎的波蘭裔法國科學家居里夫人，她的科研成就感動并激勵了無數人。居里夫人嚴謹的科學態度和為科學獻身的偉大情操，成為眾多向學之人的典范。美國傳記影片《居里夫人》上映后，也頗受觀眾的喜愛和歡迎。可見，無論在中國還是在外國，也不管是古代或是現代，人們崇尚英雄及杰出人物的榜樣心理是相通的。因此，受眾不論是閱讀傳記圖書，還是觀看傳記影視片，其目的都是為了學習和仿效自己心目中的英雄和杰出人物，借鑒他們人生的經驗和教訓，以反思和自律。18世紀英國傳記文學家塞繆爾·約翰生曾言“沒有其他任何科類的作品，像傳記文學這樣，挾著不可抗拒的興趣，更能牢牢地聯系起人類的心靈，或像它那樣在任何一種不同的情況下，都能廣泛傳播善言。” 簡言之，文學，即人學，而傳記文學作品，則是傳播英雄模范事跡，溝通傳主與受眾心靈的橋梁和紐帶，其特有的文體特征和榜樣育人功能，將會對圖書館育人工作起到積極的推動作用。endprint

郭為民：論傳記文學作品在大學圖書館的榜樣育人作用郭為民：論傳記文學作品在大學圖書館的榜樣育人作用3傳記文學作品的育人實踐及作用

傳記文學作品特有的史實性、文學性和傳播性的文體特征，決定了其獨具特色的“榜樣教育”作用。尤其是依托于互聯網的傳記影視作品（傳記影片、傳記視頻）的蓬勃興起，從根本上改變了傳記圖書一統天下的傳播模式，形成了傳記圖書和傳記影視互動的傳播新態勢。同時也為高校圖書館的育人工作帶來了新的挑戰和機遇，促使我們探究在多媒體形式下如何有效利用傳記文學作品，創新育人文化途徑。

高校圖書館既是大學主要的信息輻射源，也是學校的知識集散地，更是大學生自主學習和自我教育的最佳場所。有調查資料表明，“名人傳記是青少年勵志教育作用最大的書籍排行第一，名人紀實傳記對青少年影響很大，這在訪談等實地調查中得到證實”。大學生作為高校圖書館的主流讀者群體，他們從入學到畢業，始終都和圖書館有著密不可分的聯系。大學生風華正茂，意氣風發，可塑性強，但同時他們又缺乏社會閱歷，思想單純，面對目前多元文化的沖擊，尤其是網絡上形形色色內容和思潮的影響，他們缺乏正確的認識和判斷。如盲目地追星，沉溺虛擬的網絡文化和網絡游戲卻難以自拔等。因此，高校圖書館應針對新形勢下大學生的思想問題和文化心理需求，以對大學生最有影響力的傳記文學作品為突破口，與學校的課堂教育密切結合，利用圖書館的文獻資源、網絡技術及人員場所優勢，搜集、整合、研發傳記文學作品（傳記圖書與傳記影視）的文化育人途徑，打造具有高校圖書館特色的“榜樣教育”育人機制。對大學生樹立“社會主義核心價值觀”，準確定位其正確的世界觀、人生觀都是最佳的心理契合點和實效教育方法。首先，根據目前IT科技的日新月異，讀看智能化已成為圖書館服務的熱點和必然，圖書館應以整合現有館藏傳記圖書為基礎，試建圖書館的“傳記文獻數據庫”，同時在圖書館網站設置傳記文學作品宣傳專欄網頁和微博互動平臺，采取網上宣傳推介作品并與大學生互動的形式，使之及時了解傳記圖書內容及借閱查詢業務，還可使圖書館隨時掌握受眾閱讀需求。或通過館際業務交流，借鑒其他館在文化育人方面的先進經驗及有效措施，以完善其傳記文學作品的智能化服務系統。其次，以深受大學生歡迎的傳記影視片為契機，搭建圖書館傳記影視育人平臺，采用先進的網絡技術如FTP（File Transfer Protocol，文件傳輸協議），其最大的優點是下載文件速度快及可選范圍廣，“用戶可以通過它把自己的PC機與世界各地所有運行FTP協議的服務器相連，訪問服務器上的大量程序和信息”，實現資源共享。進行網上搜索，遴選下載優秀的傳記影視作品，定期展播或提供給大學生以滿足其日益增長的文化心理需求。再次，充分利用大學圖書館厚重的文化氛圍和優越的閱讀環境，在每年新生入學時適時地舉辦傳記文學作品的展讀、展播、講座和研討活動，使大學生從入學之日起，就能充分感受到積極向上的大學文化熏陶，真切領悟到優秀傳記文學作品深刻的人生內涵和傳主的榜樣示范和教育引導作用，從中汲取有益的知識，陶冶高尚的情操。最后，根據目前高校大學生正值人生觀及世界觀成型期的心理特點及文化需求，圖書館應為其創造具有校園特色的文化活動場所，試設“傳記圖書閱覽室”，采用“傳記影視周”等活動進行閱讀推廣，在實驗→調查→改進的基礎上評估其可行性。歷史證明，任何國家和民族，不論其意識形態和宗教信仰如何，無一不對好的傳記文學作品重視和利用，這是因為“榜樣教育”不僅是各個國家和民族在育人上的共識，也是其傳統文化的真實寫照，具有很強的史鑒效用。對此，我們從僅有238年歷史的美國“大歷史教育概念”（即歷史教育社會化、通俗化、政治化，為此創辦了各種通俗雜志，創辦了大量歷史傳記、歷史小說，以及電影、戲劇、電視劇、紀實影片）中可見一斑。而傳記文學作品中的傳主，正是各國各民族發展過程中史實的縮影，代表著其民族精神和民族文化的走向，因此對傳記文學作品的有效利用，將會極大地提升圖書館的文化育人工作。

總之，青年一代承載著民族的希望和國家的未來，當代大學生作為青少年的優秀代表，應成為“社會主義核心價值觀”的自覺踐行者和德智體全面發展的社會主義事業可靠接班人，他們肩負著強國富民，民族復興“中國夢”的時代重托及歷史使命。正如教育家梁啟超在其《少年中國說》文中所言，“故今日之責任，不在他人而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”鑒于此，我們務必堅持“立德樹人”的導向，根據育人規律調整育人措施。在育人機制上既不“邯鄲學步”，也不“故步自封”，以“他山之石，可以攻玉”的理念，根據現實需求確定工作方法，從大數據新形勢的特點出發，以傳記圖書與傳記影視為育人著力點，突破近年來大學圖書館教育功能弱化的瓶頸，不失時機地對傳記文學作品的“榜樣育人”工作給予探析，這不僅是圖書館開展閱讀推廣的有效途徑，也是傳記文學作品“人本教育”的根本所在。

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（編校：崔萌）endprint