淺談書籍裝幀設(shè)計中的手工書設(shè)計

譚璜

摘 要：圖書是以傳播知識為目的而用文字或其它信息符號記錄于一定形式的材料之上的著作物。藝術(shù)家早在幾個世紀前就開始活躍于印刷和制書的領(lǐng)域，書籍的結(jié)構(gòu)與材質(zhì)，給予文字與圖形親和力、沖擊力及代入感。在一定程度上放松對現(xiàn)代科技的依賴，從富有情感的角度出發(fā)，將手工、材質(zhì)與書的主題進行糅合，得出的便不是“傳統(tǒng)”意義上的圖書，因為其脫離了簡裝、簡精裝、批量等現(xiàn)代概念；而它卻又是“傳統(tǒng)”意義上的圖書，因為從它身上似乎看到了飽含歷史印痕的“古籍”意味；它更是我們從藝術(shù)審美、設(shè)計審美、材料與技術(shù)審美角度對書籍主體的一次升華。

關(guān)鍵詞：書籍裝幀設(shè)計；手工書

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：J0 文獻標志碼： A 文章編號：1008-2832（2014）08-0033-03

A Discussion on the Design of Hand-Made Books in Book-Binding Design

TAN Huang

（Sichuan Fine Arts Institute Chongqing 401331，China）

Abstract ：Books are certain recordings and written forms of languages or other signs of messages intended to spread knowledge. Artists had started as early as a few centuries ago working on the fields of printing and book making， makeup and materials of books as well as intimacy， expressiveness and representativeness of languages and patterns. They have relied less on modern technology in some degree， combined handcrafts， materials and theme of the books from the angle of emotions， therefore the books produced are less "traditional"， because they do not follow the concepts of simple binding， simple-complex binding and mass production etc. Meanwhile， such books are also "traditional"， because they carry the significance of "classics" with historic implications. In addition， they are a new level for our artistic aesthetic， design aesthetic， material and technical aesthetic for books.

Key words ：booking binding design； hand-made books

Internet ：www.artdesign.org.cn

要談手工書，先要了解什么是圖書。圖書是以傳播知識為目的而用文字或其它信息符號記錄于一定形式的材料之上的著作物。圖書是人類社會實踐的產(chǎn)物，是一種特定的而又是不斷發(fā)展著的知識傳播工具。“圖書”一詞最早出現(xiàn)于《史記·蕭相國世家》：“……漢王所以具知天下阨塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。此處“圖書”指的是地圖和文書檔案，它與我們今日所說的圖書是有區(qū)別的。而繼續(xù)追溯“圖書”一詞的淵源，則有《周易·上系辭》記載的“河出圖、洛出書”，它反映了圖書和文字的密切關(guān)系。

文字起源于圖畫，圖畫與文字結(jié)合成為圖書。由于文字、圖像是平面顯示的符號，所以圖書的物質(zhì)載體也都是平面的書寫材料。圖書的發(fā)展演變經(jīng)歷數(shù)千年，圖書的生產(chǎn)技術(shù)和工藝通過其自身的矛盾運用不斷地得以完善。圖書的發(fā)展是一個統(tǒng)一的互相聯(lián)系的過程，演進中的圖書無論是形式還是內(nèi)容，都必須以原有的圖書為基礎(chǔ)。圖書本身的發(fā)展也是一個批判、繼承的揚棄過程。在這一過程中，圖書的內(nèi)容逐漸從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，從零散到系統(tǒng)；圖書形式也由笨重到輕便，由粗陋到精細。現(xiàn)行紙質(zhì)印刷型冊頁制的圖書在載體、形態(tài)和制作工藝技術(shù)上，匯集了人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的精華，達到了較為完善的境地，而在新技術(shù)革命浪潮中興起的信息技術(shù)正在改變著知識的載體及其傳播的途徑，非印刷資料、電子書籍的出現(xiàn)正說明了這一點。相對于書籍，網(wǎng)絡(luò)、電視相當程度地占據(jù)了我們的閱讀。圖書在信息技術(shù)時代已被削弱了其獨特的氣質(zhì)。現(xiàn)代人熟悉電腦的各種作圖軟件，通曉印刷過程的每一個技術(shù)環(huán)節(jié)，并且有專業(yè)的工人精準地控制所預(yù)設(shè)的顏色、墨色肌理的層次。書籍出來后，它的每一項都和現(xiàn)代設(shè)計緊密相連，符合現(xiàn)代設(shè)計定義里的任何規(guī)定。

圖書，作為傳播知識、信息的載體，自古就是。僅僅從這個角度去看圖書，現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)完全勝任這樣的角色。那么圖書還可以是什么？縱觀人類文明發(fā)展的歷史長河，尼羅河流域的紙莎草書、中東地區(qū)的蠟版書、兩河流域的泥板書、公元前8世紀出現(xiàn)的羊皮紙書或龜甲獸骨、竹木簡牘、縑帛，到紙張出現(xiàn)后的諸多裝幀形式如卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、梵夾裝、毛裝等，無不承載著先民對經(jīng)驗、知識傳承的渴望與對生產(chǎn)力、材料工藝的追求。諸多形態(tài)、材料盡管最早可以追溯到數(shù)千年前，時至今日，我們依然能通過運用現(xiàn)代設(shè)計理論將這些形態(tài)與材料進行提煉、再次呈現(xiàn)，設(shè)計制作出充滿審美情趣、包含文化與視覺積淀的圖書作品。endprint

書作為作者與讀者之間溝通思想的媒介，僅依靠單純文字與圖形來完成兩者之間的交流，未免會丟失一些需要傳遞的信息。藝術(shù)家早在幾個世紀前就開始活躍于印刷和制書的領(lǐng)域，但是“藝術(shù)家手制書”（artist books）作為一個專門術(shù)語是在20世紀晚期才出現(xiàn)的。關(guān)于這種藝術(shù)形式的起源，大多數(shù)研究者認為英國的著名藝術(shù)家和詩人威廉姆·布萊克是最早的發(fā)起者。布萊克和他的妻子凱瑟琳自己動手書寫書籍文字、繪制插圖、進行印刷、著色并且裝訂，這種手寫和手繪形式的出現(xiàn)史無前例，創(chuàng)造了十分生動和深刻的作品。這些作品為日后的藝術(shù)家手制書設(shè)定了基調(diào)，將文字、圖像以及形式的整合與自己印刷、自己發(fā)行連接起來。書籍的結(jié)構(gòu)與材質(zhì)，給予文字與圖形親和力、沖擊力及代入感。假設(shè)在一定程度上放松對現(xiàn)代科技的依賴，從富有情感的角度出發(fā)，將手工、材質(zhì)與書的主題進行糅合，得出的便不是“傳統(tǒng)”意義上的圖書，因為其脫離了簡裝、簡精裝、批量等現(xiàn)代概念；而它卻又是“傳統(tǒng)”意義上的圖書，因為從它身上似乎看到了飽含歷史印痕的“古籍”意味；它更是我們從藝術(shù)審美、設(shè)計審美、材料與技術(shù)審美角度對書籍主體的一次升華，它應(yīng)當被稱之為藝術(shù)與設(shè)計、審美與技術(shù)的交叉產(chǎn)物，被稱呼為藝術(shù)或者設(shè)計“作品”。

我于2013年在四川美術(shù)學(xué)院開設(shè)了一門課程，名為《材料與書籍設(shè)計》，試圖將書籍裝幀設(shè)計“打回原形”，利用材料的觸覺、嗅覺等與手工的親和力來完成從作者開始、設(shè)計師設(shè)計呈現(xiàn)到讀者閱讀信息的傳遞。對于這一命題，已習(xí)慣鼠標和屏幕、草圖繪制和軟件實現(xiàn)的學(xué)生們大感不適但又蠢蠢欲動，于是各種大膽的嘗試便超乎預(yù)期的涌現(xiàn)出來。（圖1-6）

在課程進行時，我也設(shè)計制作了一本純手工書籍《邵常毅木刻原作畫輯》。書中收錄之作品，為邵常毅先生自1984年至今所創(chuàng)作木刻原作共67件之多。為呈現(xiàn)邵先生30年來對木刻版畫的摯愛與所取得之成就，讓讀者直面邵常毅，裝幀設(shè)計時我盡可能隱藏了一切不必要的附加元素，整本書籍的裝幀采用手工方式完成。封面選用手造紙張，以銅板腐蝕邵先生自畫像壓凸，由邵先生手書簽名；鋁板為封底，將書名藏于書籍最后，以酸腐蝕呈現(xiàn)吳長江先生為本書題字，轉(zhuǎn)印手法書寫邵常毅先生藝術(shù)簡歷；書籍裝訂方式上，采用麻繩穿孔、木條固定的方式，為讀者提供閱讀版畫作品、任意拆分書籍并裝裱邵先生版畫原作、又能隨時重組書籍的便利。此次書籍裝幀設(shè)計制作讓我感受至深之處，除得以見證邵常毅先生數(shù)十年如一日之藝術(shù)情懷，更有王林先生、朱陽明先生等為配合本書手工韻味而認真手寫文章。期待本書能借手工制作還原邵常毅先生手握刻刀、埋頭創(chuàng)作之場景一二。（圖7）

現(xiàn)代電子讀物的出現(xiàn)，從視覺、聽覺角度對圖書的演示效果進行了極大的提升，光學(xué)三原色RGB顯示、文字與圖形借助屏幕的虛擬呈現(xiàn)，在視覺上的直觀讓畫面動起來，在聽覺上的氛圍營造讓我們身臨其境。閱讀文字或圖像所帶來的情緒跌宕，大多數(shù)是基于我們腦海中預(yù)有形象（包括通過生活經(jīng)驗得來的客觀形象以及天馬行空的臆想）參與作者描繪場景中的共鳴，數(shù)據(jù)化使得書籍遺失了其與讀者間在觸覺、嗅覺上的互動，過于“便捷”（文字描繪具體到給出的特定形象）在一定程度上讓人類寶貴的想象力無所適從。現(xiàn)代科技的發(fā)展帶來了對于傳統(tǒng)書籍形態(tài)繼續(xù)存在與否的疑問，我們在討論書籍是否將被電子讀物取代時，也許手制圖書便是對這一問題給予否定的答案。endprint