我國(guó)長(zhǎng)笛教育的民族化問(wèn)題研究

摘要：隨著我國(guó)城鄉(xiāng)居民精神文化生活需求層級(jí)的日益提升，音樂(lè)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)領(lǐng)域。同時(shí)，西洋音樂(lè)民族化的研究也成為研究熱點(diǎn)。長(zhǎng)笛作為一門(mén)表現(xiàn)力豐富的藝術(shù)，如果要想長(zhǎng)久地扎根我國(guó)，本土化、民族化是其必須面對(duì)的。我國(guó)長(zhǎng)笛教育在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中遇到了民族化的問(wèn)題，如何解決長(zhǎng)笛教育的民族化問(wèn)題，成為當(dāng)今的研究主題。

關(guān)鍵詞：中國(guó) ?長(zhǎng)笛教育 ?民族化

新中國(guó)成立后，我國(guó)教育界秉承著“古為今用、洋為中用”方針，對(duì)西洋音樂(lè)展開(kāi)了相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐與研究活動(dòng)，并取得了極具成效的教學(xué)科研成就。目前，我國(guó)西洋音樂(lè)教育已經(jīng)在整個(gè)社會(huì)教育體系中占據(jù)重要地位。但長(zhǎng)笛畢竟是從西方引入的，和其他西洋音樂(lè)類(lèi)似，長(zhǎng)笛表現(xiàn)力的深層根源是西方的音樂(lè)感情、音樂(lè)思維，與中國(guó)本土音樂(lè)之間存在著若干不協(xié)調(diào)之處。因此，在長(zhǎng)笛教育逐漸發(fā)展、普及的現(xiàn)實(shí)情況下，如何強(qiáng)化長(zhǎng)笛教育的民族化問(wèn)題，成為研究熱點(diǎn)。盡管，國(guó)內(nèi)在長(zhǎng)笛教學(xué)、教研方面的相關(guān)研究取得了豐富成果，但在相關(guān)音樂(lè)教育中，有關(guān)民族音樂(lè)元素的植入、傳承以及發(fā)展的問(wèn)題，并未得到足夠重視。為此，本文通過(guò)反思我國(guó)的音樂(lè)教育模式，提出了解決長(zhǎng)笛教育民族化過(guò)程中現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策。以力圖促進(jìn)民族音樂(lè)元素在我國(guó)西洋音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中得到傳承與發(fā)展。

一、我國(guó)長(zhǎng)笛教育中現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）教學(xué)系統(tǒng)完善程度不夠

西方音樂(lè)文化為我國(guó)的傳統(tǒng)、民族音樂(lè)文化帶來(lái)了新的補(bǔ)充，使得國(guó)人開(kāi)始重視西洋樂(lè)器，特別是其令人耳目一新的表現(xiàn)力與演奏效果。由于，長(zhǎng)笛具有音色輕柔、通透感強(qiáng)的特點(diǎn)，可以將聽(tīng)者帶入到優(yōu)美的音樂(lè)意境中。因此，長(zhǎng)笛藝術(shù)得到廣泛發(fā)展。但我國(guó)與之相應(yīng)的教學(xué)系統(tǒng)并不完善，首先，師資匱乏。在我國(guó)缺乏長(zhǎng)笛教學(xué)的老師，因此導(dǎo)致長(zhǎng)笛教學(xué)水平低下。目前這一情況，伴隨著全球化的音樂(lè)交流程度的增加，而有所改善。國(guó)內(nèi)相關(guān)教育者在借鑒、吸收西方音樂(lè)文化的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后，師資水平得到了很大改善，但仍舊不完善。由于我國(guó)在長(zhǎng)笛教育在引進(jìn)之初，就多偏重于長(zhǎng)笛技能和某一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，造成了我國(guó)的長(zhǎng)笛的教育水平提升遇到諸多難題。長(zhǎng)期以來(lái)，由于長(zhǎng)笛藝術(shù)教育、教學(xué)系統(tǒng)的完善程度不夠，導(dǎo)致受教育者雖然具備了精湛的技能以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)，但缺乏思辨能力以及對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新能力，使得我國(guó)的長(zhǎng)笛教學(xué)成為簡(jiǎn)單技能的傳遞。這從客觀上促使學(xué)生淡化了對(duì)民族元素傳承的熱情，極大地降低了受教育者對(duì)民族化內(nèi)容的興趣，使得我國(guó)的長(zhǎng)笛教育乏善可陳。

（二）缺乏民族化融合的實(shí)踐

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，西方的音樂(lè)文化在我國(guó)也得到了迅猛發(fā)展。長(zhǎng)笛本身獨(dú)具特色，音色清透、優(yōu)美，長(zhǎng)笛的音域非常寬廣，其在音樂(lè)上的表現(xiàn)力也極為豐富，演奏技巧非常靈活，特別是擅長(zhǎng)花腔。因此，長(zhǎng)笛有“花腔女高音”的美稱(chēng)，長(zhǎng)笛動(dòng)聽(tīng)的聲音如同夢(mèng)幻般美妙。但如何將長(zhǎng)笛豐富的內(nèi)容結(jié)合到我國(guó)的民族音樂(lè)中，如何將長(zhǎng)笛藝術(shù)與傳統(tǒng)的民族文化融合，成為研究者面對(duì)的難題。不僅如此，由于長(zhǎng)笛與我國(guó)民族音樂(lè)結(jié)合的具體的、成功的實(shí)踐較少。如，2009 年何生奇長(zhǎng)笛音樂(lè)會(huì)演奏的《春江花月夜》等三首中國(guó)作品，均是我國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)60年代譜寫(xiě)，但這些作品無(wú)論在體例上、在篇幅上以及在演奏的難度與深度上都是與西方長(zhǎng)笛作品并駕齊驅(qū)的作品，但在我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生大都習(xí)慣性采用西方經(jīng)典作品作為教學(xué)實(shí)踐。因此，導(dǎo)致極具民族特色、民族韻味的作品不為人知。這種現(xiàn)象的存在，導(dǎo)致長(zhǎng)笛在我國(guó)教育、教學(xué)發(fā)展過(guò)程中的民族化問(wèn)題一直存在，并在一定程度上影響了其在我國(guó)的發(fā)展。

二、提升長(zhǎng)笛教育民族化程度的措施

（一）完善長(zhǎng)笛教師的民族化意識(shí)

西方音樂(lè)與東方音樂(lè)相比，存在著天壤之別，這不僅體現(xiàn)在具體的演奏技巧、演奏形式等方面，而且體現(xiàn)在語(yǔ)言、思維、審美等方面。要使長(zhǎng)笛的教學(xué)、作品等融入到我國(guó)音樂(lè)文化中，并成為一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，就需要負(fù)責(zé)長(zhǎng)笛教育的教師有目的、有意識(shí)地將長(zhǎng)笛教育的民族化理念、精神、思想以及思維等貫穿于長(zhǎng)笛的教學(xué)過(guò)程之中。因此，為了以長(zhǎng)笛的所獨(dú)具風(fēng)格、音色以及節(jié)奏等特點(diǎn)來(lái)豐富我國(guó)民族音樂(lè)，傳揚(yáng)我國(guó)的民族音樂(lè)。那么，我國(guó)的長(zhǎng)笛教師就必須樹(shù)立強(qiáng)烈的長(zhǎng)笛教育民族化意識(shí)。

（二）完善長(zhǎng)笛教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)

首先，完善長(zhǎng)笛教育的教材結(jié)構(gòu)建設(shè)。目前，我國(guó)長(zhǎng)笛教材的民族化方面還存在巨大差距，要加強(qiáng)長(zhǎng)笛教材體系的建設(shè)?？梢酝ㄟ^(guò)多種措施鼓勵(lì)我國(guó)具有民族特色的長(zhǎng)笛教材的撰寫(xiě)、發(fā)行、使用，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)笛教材的補(bǔ)充、完備來(lái)緩解我國(guó)長(zhǎng)笛教育教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)的壓力。為此，在長(zhǎng)笛教材系統(tǒng)建設(shè)過(guò)程中要加強(qiáng)具有中國(guó)民族特色的民歌、曲藝等作品的選擇。要將我國(guó)長(zhǎng)笛教材系統(tǒng)化、完整化，使之成為系統(tǒng)、科學(xué)的教材體系。以從教學(xué)角度培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)的情感與思維。其次，要調(diào)整我國(guó)長(zhǎng)笛教育的教學(xué)大綱。目前，相關(guān)的教學(xué)體系基本上是以西方音樂(lè)理論體系為根基展開(kāi)的，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)笛教育的民族化，就要徹底調(diào)整原有教學(xué)大綱，努力增設(shè)具有民族特色的長(zhǎng)笛教育課程。

（三）注重作品選擇的民族化

我國(guó)長(zhǎng)笛教育更多地選用具有民族特點(diǎn)的優(yōu)秀長(zhǎng)笛作品，并充分展現(xiàn)了長(zhǎng)笛藝術(shù)同我國(guó)民族特色相結(jié)合后所展現(xiàn)出來(lái)的嶄新藝術(shù)特色，使二者相互融合。在作品改編時(shí)要豐富民族音樂(lè)的主題結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)音樂(lè)邁上新臺(tái)階，突出民族特色的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

[1]于鑫平.淺析改善長(zhǎng)笛教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策[J].音樂(lè)大觀，2014，（03）

[2]高武.長(zhǎng)笛樂(lè)團(tuán)探析與教學(xué)輔助作用[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014，（03）.

[3]劉滔.基于素質(zhì)教育理念的高職公共音樂(lè)選修課程改革與探索——以《長(zhǎng)笛演奏與應(yīng)用》課程為例[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（01）.

[4]陳艷.豎笛教學(xué)之我見(jiàn)[J].音樂(lè)時(shí)空，2014，（19）.

[5]郭忠合.淺議竹笛教學(xué)中的針對(duì)性教學(xué)[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014，（07）.

[6]姜磊.母語(yǔ)語(yǔ)境下長(zhǎng)笛藝術(shù)教育的民族音樂(lè)傳承[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（01）.

[7]陳苗.淺析中國(guó)長(zhǎng)笛音樂(lè)的成人普及教育[J].中國(guó)成人教育，2013，（16）.

[8]姜磊.長(zhǎng)笛藝術(shù)教育中的民族音樂(lè)元素植入問(wèn)題研究[J].大舞臺(tái)，2012，（08）.

作者簡(jiǎn)介：

[1]李晨光：國(guó)家二級(jí)演員。