國學微博

編輯您好：最近在看《水滸全傳》，發現書首第二回和第三回，寫了兩個令讀者只聞其名、不識其面的人物———延安府的“老種經略相公”和渭州府的“小種經略相公”，這兩個人究竟是誰呢？訪客/景園

編輯回復：您好。據《宋史》和有關方志記載，“老種經略相公”是擔任“鄜延路經略副使”的宋代名將種世衡之子種諤。“小種經略相公”則是種世衡的孫子種師道。種世衡的兒子種諤和孫子種師道都在西北邊境出任經略安撫使，“相公”是對地方官員的稱呼，因此人們將兩人稱為“經略相公”。

種世衡（985-1045），字仲平。洛陽（今屬河南）人，重氣節，有才略，是有功于大宋的重臣，祖孫三代皆有將才，鎮守邊關，建功立業，時號“種家軍”，幾乎可以和“楊家將”媲美。《水滸》中的好多好漢都提到過老種經略相公和小種經略相公，像王進、魯智深、楊志等都在經略相公手下任過職，金錢豹子湯隆也以在老種經略相公手下打造過軍器為榮。可見，好漢們對鎮守邊關的功臣名將還是極為尊敬的。

編輯您好：日前，美國著名漢學家史景遷（Jonathan D. Spence）攜帶《曹寅與康熙》等新書來華舉辦首發式，并在多所高校舉辦講座，所到之處既有諸多學者為其站臺，更有大批學生前來聽講，在學界和媒體引發一輪“漢學熱”。“漢學”和咱們通常說的“國學”是一回事嗎？

訪客/樂天派

編輯回復：“漢學”當熱，然不可將之混同為“國學”。漢學是外國尤其是歐美國家學者研究和介紹中華文化的學問。通過漢學，中華文化既能發現自己的優缺點、長短處，也能了解自己在世界文化生態中的方位和價值。

然而，漢學雖有重要價值，但亦不可無限拔高。漢學在本質上是一種“西學”，是西方人用西方價值觀念、學術范式來研究中華文化的學問。而我們通常所說的國學，是我們整個國家和民族的精神命脈，國人須對國學有一種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命感。否則，遺失國學就等于拋棄傳統，丟掉根本，整個國家和民族就會得歷史失憶癥和精神分裂癥。

編輯/少華endprint