口乃心門 真懇言之

南枝花

感謝造物主，賜予我們說話的能力，從此，世上多了一種充滿智慧的聲音。

感謝造物主，賜予我們說話的能力，從此，人與人可以盡享溝通的愉悅。

而很多人吃過說錯話的虧，所以小心又小心，謹慎再謹慎。琢磨著對方的意思，揣測著別人的想法，甚為疲累。那么洪應明又是怎樣看待說話這件事的呢？他又給予了我們什么樣的建議呢？

說當說之話

《菜根譚》中，直接提到說話的只有三段話。話雖短，但卻是句句在理，作為一個平凡的人，如果真能做到這幾點，也就應該足夠了。

口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。

誠然，人的嘴就是心靈的大門。所有你的想法、意見、態度、甚至是秘密都是從嘴里出去的。所以假如這道大門防守不嚴，內中機密就會全部泄露，很顯然是要惹大麻煩的。如果你是商界人士，與他人毫無節制的閑聊往往會將商業機密泄露；如果你是政界人士，一不小心透露了政府部門的機密，那危害程度就更大了。即使只是你自己的小秘密，不慎說出恐怕也會對你的生活造成一定的影響。如今通訊異常發達，稍有不慎可能就會惹禍上身。因此，我們都應做一個守口如瓶的人。但有時也不是我們主動說出去的，而是有人誘導我們說出那些不該說的話。此時就需要意志來把好大門了。意志是心的雙腳，假如意志不堅定，就會像跛腳的人一般走入不正當的小路。其實這一句話就是給我們先敲了一記警鐘，切記不要隨便把我們的大門敞開，說當說之話。

多為他人著想

說錯一句半句的話就真的有那么嚴重嗎？

十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。

即使十句話能說對九句，也未必有人稱贊你；但是假如你說錯了一句話，就會遭受別人的指責。即使十次計謀你有九次成功，也未必得到獎勵；可是其中只要有一次計謀失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。看完這句勸導之后頗有一失足成千古恨，一著不慎滿盤皆輸的感覺，只覺脊背發涼。但仔細一想又并非危言聳聽。

說話直爽常常被人們當做一種優點，但在實際生活中，同樣是直來直去的人，有的人處處受歡迎，而有的人卻處處得罪人，人們都不愿意與他交往。這就涉及到講話的方式方法的問題。聰明的人懂得，直爽并不等同于言語毫無顧忌，只圖一時之快，不講方式方法，而那些因說話直而得罪人的人，問題就出在方式方法上。說話得罪了人，理應道歉。但是一個經常得罪人又經常道歉的人，他的道歉卻會對他人的傷害更深。因為別人會認為你是口是心非或有意傷害他。

其實你不妨沉下心來檢查一下自己：是否忽略了說話的場合，說話方式是不是觸及了別人的隱私？同樣是提意見，為什么不以好的方式達到預期的效果呢？說話時先為對方著想，不要動輒以教訓的口吻指責別人，要注意維護對方的尊嚴，這樣你才能成為一個受人歡迎的直率的人。

言不在寡而在真

此外，我們說話一定要區分對象。《菜根譚》中說得好：

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。

假如你遇到一個表情陰沉，不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹表示真情；假如你遇到一個自以為了不起又固執己見的人，你就要小心謹慎盡量不和他說話。

俗話說，“一言可以興邦，一言可以亂邦”。所以，老于世故的人，說話前總是看看對象。在一般情況下，可以不開口的，就盡可能三緘其口。因為在復雜的社會環境中，正人君子有之，奸佞小人亦有之；既有坦途，也有暗礁。在復雜的環境下，不注意說話的內容、分寸、方式和對象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至禍從口出。因此說話要小心些，為人要謹慎些，無疑是百益而無一害的。如此一來，便可使自己置身于進可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主動權。況且，一個毫無城府、喋喋不休的人，會顯得淺薄俗氣，缺乏涵養而不受歡迎。西方有句諺語說得好：上帝之所以給人一個嘴巴兩只耳朵，就是要人多傾聽少說話。《增廣賢文》中也說，“逢人便說三分話，未可全拋一片心”。知己之所以難求，就是因為在他那里你可以毫無顧忌，隨意暢談。但是凡事皆有度，即使是知己，也不要什么都和盤托出，以免給對方造成不必要的困擾。

說了這么多，似乎有的朋友會覺得洪應明多少有些狡猾了，做人有必要這么累心嗎？其實《菜根譚》中談到的說話的藝術并不像那本被一些人奉為至高準則的《厚黑學》那般“狡猾陰暗”。洪應明強調的是少說，不是說假話。因為他還說，“做人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛”。就是說一個人做人如若沒有一點真情實意，就會變成一個一無所有的乞丐，不論做任何事情都不踏實。只要我們為人坦誠，心存懇切之意，即使寡言，但字字皆真，那也一定會成為一個受人尊敬和信賴的人。endprint