“留余”處世

走進(jìn)康百萬莊園寨上主宅區(qū)，第一個(gè)院內(nèi)大廳正上方，懸掛著一塊木制“留余”匾。匾的造型別具一格，既像一面空中飄揚(yáng)的旗幟，又像案上展開的書卷。該匾使用不同字體，主題突出，書寫流暢，呈現(xiàn)出高品位的藝術(shù)風(fēng)格。匾文內(nèi)容取自南宋進(jìn)士留耕道人王伯大的《四留銘》，以及明萬歷進(jìn)士高景逸、明萬歷舉人夏峰之名言，共174字。其中心意思是：凡事留有余地，忌盡忌滿，財(cái)不可露盡，勢(shì)不可使盡，不偏不倚，不事張揚(yáng)，通篇體現(xiàn)出儒家學(xué)說中庸之道的理念。

“留余”匾

《四留銘》曰：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”這寥寥44個(gè)字，概括面寬，含義深刻，主張不論做什么事都要留有余地，不要把福、祿、財(cái)都享盡，把它留給需要的人來分享。它從四個(gè)方面說明：不把技巧使盡，使之歸還造物主，即天人合一，與大自然和諧共處；不把俸祿用盡，歸還朝廷；不把財(cái)物占盡，以還百姓；不把富貴享盡，以留給子孫。總之，富裕之后不要只顧自己，要為朝廷盡忠，回報(bào)國(guó)家，回報(bào)百姓，這些康百萬家族數(shù)代人都做到了。匾中還引用明朝進(jìn)士高景逸名言：“臨事讓人一步，自有余地，臨財(cái)放寬一分，自有余味。”明朝舉人夏峰名言：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。”這些話把“留余”思想闡述得淋漓盡致，也道出了康百萬家族輝煌興盛400年的關(guān)鍵所在：凡事留有余地，忌盈忌滿。康家的創(chuàng)業(yè)者不只是把“留余”制成一塊別致的匾，作為一種裝飾供人欣賞，而是把它作為行動(dòng)的指南付諸實(shí)踐，身體力行，代代傳承，這就是康百萬家族發(fā)達(dá)昌盛的秘籍。

康百萬家族自明朝初年遷移中原后，一直居住在洛河岸邊，距洛河與黃河交匯處10公里，該處是傳說中“河出圖，洛出書”及“伏羲氏畫八卦”的地方，是河洛文化的發(fā)祥地。康百萬家族深受河洛文化的熏陶，歷來重視讀書，目的并非追求學(xué)而優(yōu)則仕，而是為了更好地做人，不論將來走仕、農(nóng)、工、商任何一條路，都必須先讀書受教育。康百萬家族最早以農(nóng)耕為主，同時(shí)在洛河岸邊兼開店鋪。康百萬家族從經(jīng)商創(chuàng)業(yè)起家，到發(fā)達(dá)輝煌鼎盛時(shí)期，最關(guān)鍵的人物有三位：十二世康大勇，十三世康云從，十四世康應(yīng)魁。

仁愛為人

在康百萬家族興旺發(fā)達(dá)后，康應(yīng)魁及族人一直遵守著“留余”這一家訓(xùn)來為人處世，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家，回報(bào)社會(huì)，造福百姓。莊園里現(xiàn)存的匾額、石碑等所記載的事跡，即是康氏家族幾代人尊奉、踐行“留余”原則的見證。

中華文化發(fā)源于中原，有著深厚的歷史積淀。“留余”思想則是中原傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，有著中華文化的貫通特點(diǎn)，無論是個(gè)人修養(yǎng)，為人處世，經(jīng)世治國(guó)等等，皆一以貫之。“留余”內(nèi)容豐富，包含了儒家的中庸之道、仁愛至誠(chéng)思想，以及道家的無為而治、與世無爭(zhēng)的學(xué)說，哲理性強(qiáng)，且表達(dá)通俗。康百萬家族的奠基者借鑒古人“留余”這一至理名言，將其奉為思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則，作為他們?yōu)槿恕⑻幨隆⒔?jīng)商、治家的最高原則和行動(dòng)指南，代代堅(jiān)守相傳。“留余”像一座燈塔，在它的指引下，康百萬家族這條航行在茫茫江海中的大船，一次次戰(zhàn)勝狂風(fēng)惡浪，避過暗礁險(xiǎn)灘，駛向安全的港灣，輝煌興旺12代，長(zhǎng)達(dá)400年，善始善終，創(chuàng)下了中國(guó)商業(yè)史上的奇跡！

（作者康素嬋系河洛康家第19代直系傳人）endprint