小雁塔

田繼偉+李文環

中國陜西西安薦福寺塔———小雁塔，是我們中華民族歷史長河里遺留下來的獨具特色的歷史文化遺產之一。自佛教東漸，佛國時光流轉千年，佛塔仍舊靜默佇立，述說著曾有的輝煌。

中國大地上的百年古塔17000座，陜西省境內就有200余座，其中千年古塔小雁塔被人們熟知。

小雁塔年代久遠，體量高大，具有原始建筑狀態，經數十次地震不倒，這樣的傳奇經歷奠定了小雁塔重要的歷史研究價值。小雁塔的建造過程蘊含著諸多科學：歷史學、佛學、道學、建筑學、材料學、美學、風水學、物理學、抗震學，是我們研究古代多學科的實證。

根據現存最早的碑刻顯示，小雁塔“自高宗時立為獻福寺，至天授元年改薦福，并御書飛白額。中宗大加營飾以神龍年后，翻譯佛經，并與此院”。按照《西京記》：西北隅有薦福浮屠院，實景龍中宮人率錢造之。神龍二年（公元706年）十月，中宗從洛陽返長安，義凈大師作為國家文化譯經主持人，敕令安置在薦福寺，設立翻經院。義凈仰慕玄奘已久，效仿大慈恩寺和大雁塔功德，倡議于薦福寺興浮屠塔。中宗下令道岸與工部尚書張錫共同監理，在沒有大型設備的情況下建成小雁塔。根據文獻我們了解到小雁塔應是采用“堆土法”建造。

根據建塔命名習慣，一般為某寺某塔，所以小雁塔原名應為薦福寺塔。古代建造寺院佛塔另有規定，劇道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》卷下三載：起僧伽蘭時，先規度好地作塔處：其塔不得在南、在西，應在東、在北。中國伽蘭門都東向，故佛塔廟宇皆向東開。乃至廚、廁皆在西、南，由彼國東北風多故。神州上西為正陽，不必依中土法也。不得僧地侵佛地，佛地也不得侵僧地。從這里就看出來，佛塔建設需要考慮風水，需要與生活區域分開。小雁塔是一座舍利、藏經塔。一般意義上塔是給我們一個禮拜朝圣的方向。

中國塔從平面分四方、六方、八方、十二邊、圓形。從層數上分單層、三層、五層、七層、九層。也有個別偶數層的。從建筑材料上有磚、木、石、金、銀、銅、鐵、玻璃等。從教義上講，肉身舍利塔、法身舍利塔、藏經塔、供奉塔等等。從建筑結構上分，“樓閣式”“密檐式”“亭閣式”“覆缽式”“金剛寶座式”“過街式”等等。

小雁塔是典型的“密檐式”。其外觀檐層多是密集，間有變化，“愈上愈促”間距遞減。塔身內部為空腔式，除一層塔身較厚，其余各層均為一米五到兩米五之間。出檐十五層，每層均有樓板，沿踏步梯旋轉而上，僅南北有圈窗，圈窗外側兩邊設置佛龕臺座，外壁有立柱，斗拱，欞窗裝飾。現在看到的小雁塔，是由于在康熙二十二年（1683年），在塔底層包磚七十厘米，才形成了“下大上小”的造型，而原始模樣在明代的碑刻中看的非常清晰———“紡椎形”。從整體造型來看，小雁塔簡樸，端莊，大方，舒展，給人以亭亭玉立的女性美感。在塔底層南北拱門、門楣、門柱上分別刻著圖案和花紋：南門線刻飛天樂人供養圖及唐蔓草花紋；北門楣上線刻佛國極樂妙音世界，上面有飛天伎樂人飄逸飛揚。這些線刻圖案經過了1300多年的洗禮，但它所蘊含的歷史和藝術價值，并不因歲月的沖刷而磨滅。

唐代是一個兼容并蓄的時代，所有的外來文化都能夠被吸收、改造、發揚光大，同時藝術來源于生活，正是因為唐代的安定繁盛才能讓工匠藝人手底下再現佛國乾坤。屹立千年不倒的小雁塔，它的“神合”故事，其實是“人合”的杰作，工匠們精準的選址施工，嚴格的在建工程質量控制，經受了歲月的考驗，變成我們值得驕傲的“最佳工程質量獎”。小雁塔的經歷令我們唏噓感懷，心潮跌宕。每當來到她的身邊，娓娓道來她的美，每一分都不禁令人嘖嘖稱奇！到西安來，一定要來看看這座1300年前充滿神韻的曼妙佛塔，千秋神奇造化功，巍巍塔身，印記著中華文化精髓的根脈；悠悠塔影，映照出來自那個盛世文明的輝煌。endprint