曲江——長安城的文化勝地

田繼偉+張莉

人言道：青花魚露秀長安，最是宜濃上曲江。又是一年春來早，就讓我們一同走進曲江，去領略曲江千載悠悠的絕妙風光。在一千多年前的長安城東南隅，曲江成為焦點就源于其獨特的地理位置和自然風貌。打開唐長安城的地圖，可以看到在地圖上有兩處突出之處，這就是城北的大明宮和城東南的芙蓉池。

唐長安城在地形上有六條東西向橫亙的高坡隆起，古人認為這象征著干卦的六爻，并從北向南按九一至九六的順序排列下來。自北而南，九一的龍首原，建大明宮；九二，象征“真龍”出現的地方，建太極宮；九三、九四放置百司署衙；九五又是“飛龍在天”的地方，故設置供奉神圣的興善寺；九六稱“上九”，建大慈恩寺。曲江恰在九六以南，接近秦嶺的地方。《太平寰宇記》曰：“曲江池，漢武帝造，名為宜春苑。其水曲折，有似廣陵之江，故名之。”在秦代這里稱洲，秦始皇在此修建離宮“宜春院”。漢武帝時把曲江列入皇家苑圃，并修建有離宮稱“宜春苑”，又在這里開渠，修“宜春后苑”和“樂游苑”。隋營京城（大興城）時，鑿其地為池。隋文帝稱池為“芙蓉池”，稱苑為“芙蓉園”。唐玄宗時恢復“曲江池”的名稱，而苑仍名“芙蓉園”。唐代詩人盧綸在《曲江春望》詩中吟道：菖蒲翻葉柳交枝，暗上蓮舟鳥不知。更到無花最深處，玉樓金殿影參差。翠黛紅妝畫蠲中，共驚云色帶微風。簫管曲和吹未盡，花南水北雨蒙蒙。

曲江池與樂游園相近，秦、漢時就在皇苑中，周圍又有芙蓉園、紫云樓、杏園等諸多名勝，是皇帝王公、都人仕女、文人墨客歲時節日游賞的去處，每年的“上巳節”（農歷三月初三），唐室貴族和當朝權臣還要在曲江池舉行盛大的游宴活動。杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，正是這水邊飲宴、效外游春的真實而生動的寫照。

讓我們來想象一下三月三日曲江池邊的景象吧：早起，收倦容，浸臉潔面，熏香沐浴。在別人的幫助下對鏡起妝，頭梳高髻，鉛粉作底，淡掃蛾眉，胭脂點暈、斜紅。滿懷欣喜的女子們身著低胸的曳地長裙，有的雙手還挽著飄逸、輕蔓的披帛，顯得嫵媚動人，風度翩翩。生輝的雙眸，含笑的朱唇，襯著略帶矜持的神情，這正是光彩照人的唐代女性形象。唐代是中國古代最強調個性的時代，多元的文化，寬松的社會，為女性最大限度提供了展示自己的舞臺。女性可以堂堂正正的舒展自己的軀體，不管是薄而透的裙裝還是英姿颯爽的男裝、胡服，都被演繹得精彩紛呈。她們氣質優雅，毫不矯揉造作，正是那個輝煌時代所造就的。如日中天的國力，兼容并蓄的文化，自由開放的社會風氣和海納百川的宏大氣度，都是大唐傲立于世界的最強有力證明。

除此之外，在一千多年前的唐代，進士及第后的慶賀方式更為隆重和多樣。在唐代中后期的近兩百年時間里，新科進士揭榜后都會齊聚長安城的曲江，舉行聲勢浩大的曲江宴會等活動，其中最為關鍵的“曲江流飲”“杏園探花”“雁塔題名”一同被后人譽為“第一流人物的第一等風流事”而成為千古美談。進士們放杯至盤上，放盤于曲流上隨水轉，酒杯流至誰前誰就要執杯暢飲，并當場作詩，由眾人對詩進行評比，這一習俗被稱為“曲江流飲”，場面盛大，源于南方更為久遠的“曲水流觴”。

唐末，曲江池因戰亂宮殿廢圮，池水逐漸干涸，杜甫再游曲江時，竟唱出了“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”的悲歌。

時光荏苒，今日的曲江已經建成集歷史文化、文物保護、城市游憩為一體的大型開放式園林生態工程。這里彰顯秦漢雄風，傳承隋唐源脈，涵蓋西安多個歷史時期文化。這里跨原帶隰，湖泊連延，是歷史盛景和文化遺存的完美再現，也是西安“皇城復興計劃”的重要組成部分，被譽為人文西安、古今融合、人與自然和諧的建設典范。endprint