晚年丁玲創作中政治意識與女性意識的沖突

丁玲是在中國以及國際社會上都具有重要影響力的作家，又是被“左傾”長期迫害的一位女作家。晚年丁玲指的是在經歷“文革”后復出的丁玲，即在1975年出獄以后一直到1986年去世這一段時間的丁玲。這段期間她仍然堅持著文學創作，但創作風格與以往截然不同。這段期間在她的作品中最顯著的特點就是政治意識與女性意識的強烈沖突。她在高調宣揚政治意識的同時，又在一定程度上適當地表達了“左傾”路線給女性同胞的肉體以及精神上所帶來的巨大傷害。本文重點探討了丁玲在其晚期創作中的政治意識與女性意識之間存在的強烈沖突。

一、政治意識的高揚

復出后的丁玲致力于大幅宣揚政治意識，一方面，由于她飽受“左”傾迫害，早已習慣時刻將政治放在第一位，不斷表現作為一名黨的好同志的高風亮節;另一方面，復出后的丁玲有著迫切想要獲得黨的認可的強烈期盼，因此，她必須向群眾證明自己是一名合格的共產黨員，這就導致了她無論是在文學創作中還是在一些公開場合都極力強調“文藝為政治服務”的觀點。

復出后的丁玲開始改變創作風格，她極力鼓吹“文藝為政治服務”，把作家政治化，更加堅定地站在革命的立場，堅持革命文學的方向，這在她多次在一些公開場合發表的關于文學創作的觀點中可以明確體會到。1980年丁玲在廬山召開的全國高等學校文藝理論學術討論會上發言宣稱：“創作本身就是政治行動，作家是政治化了的人，有的作家說他可以不要政治，你是個作家，就有志向、就有理想、就有感情，這都不是與政治無關的吧！”與此同時，丁玲還多次向外國作家宣傳“文藝為政治服務”的觀點。丁玲在《到群眾中去！》一文中指出作家“同時也是一個政治家，他有高度的政治熱情，把政治融入他所描寫的形象、感情中，使讀者覺得這只是文字，但這些吸引人的優美的文字卻起到政治上的作用”。

由此可見，丁玲對黨的熱情和忠心。她有堅定的政治信念、強烈的政治意識，充分展現了一名優秀共產黨員的風貌。但是，復出后的丁玲忽略了當時文藝思想的調整，依舊盲目宣揚“文藝為政治服務”的觀點，她的這種文學觀是偏激、僵化的，這就使她走了極端路線。

晚年丁玲政治意識的表現不僅從她所發表的文學觀點中可以看出，在她的文學作品中也非常明顯。在小說《杜晚香》中，丁玲成功塑造了一個滿懷革命熱情的無私的勞動者的形象，以充分表現出她心中對黨的熱情以及無私奉獻的渴望，很好地表現出了她強烈的政治意識。小說的主人公杜晚香從小飽受后母的嚴厲斥責，十三歲被后母賣給人家做媳婦，她一直勤勤懇懇的為家人操勞，在土改運動中受到了黨的教育并成為一名共產黨員和婦女干部。1958年她只身一人來到丈夫工作的北大荒，積極主動地要求參加工作并參與各種無償勞動，最終她成為了有高尚品德的新型勞動者。小說主人公杜晚香是一個被政治化了的農村婦女，一個完全沒有自我的女人，她在對社會的無私奉獻中實現了自身價值。作者所要表達的政治意識顯而易見，杜晚香在家庭生活中與丈夫極不平等，她不但沒有怨言，反而表現出了無條件地順從，甚至還不自覺地產生出對他的尊敬與愛慕。在杜晚香身上所表現出的都是丁玲以前強烈批判的陳舊道德觀念。由此可以看出，晚年丁玲的作品中更多的是追求一種政治效應、政治功利，她的這種觀念是落后的，她從陳舊的視角來表現落后的封建的道德觀念，這是她從前極力反對的。

二、女性意識的展現

盡管丁玲一再強調嚴肅的政治觀，但她心中早已根深蒂固的自我和個性一直沒有泯滅。在她的文學創作中仍然或多或少地體現了一些女性意識，盡管她在表達女性自由與解放意識時有所收斂，但不難看出，晚年丁玲對早年所熱衷的追求“自我、個性、堅強”的女性意識并沒有完全摒棄，只是不再像以往那樣直接、豐富地表達了。

復出后的丁玲一再宣稱自己首先是一名共產黨員，但作為作家，她也深知什么才是文學創作最重要的，在她談論創作的一些文章與講話中可以看出她對于女性情感的抒發并沒有完全拋棄。在《談創作》一文中，丁玲說：“去年，我對外國記者說毛主席《在延安文藝座談會上的講話》是對的，是好的，我們還要堅持下去;我現在還是這個意見……但作者的有些話不夠完善，他批評‘文藝的基本出發點是愛，我說文學就是為了愛嘛，怎么不是為了愛呢？如果你沒有愛寫文章干什么？正因為你愛你才寫嘛！”丁玲的話體現了她一直沒有完全放棄表現自由解放的精神，文學是為了愛，女作家當然要在文學作品中盡情表達自己作為女性的感情。因此，丁玲仍然關注有關女性的問題，她在這里的言論與前面所提到的“文藝為政治服務”理論完全背道而馳。她極力要表達的政治意識與她要隱蔽表達的女性意識之間的摩擦也就導致了她復雜的創作心理，這種思想的矛盾造成了她在文學創作上的政治意識與女性意識的糾纏。

丁玲晚年作品中依然保留著一絲代表個性解放的女性意識，只是與前期以小說為主體，大膽揭示女性在男權社會所受壓迫不同，晚年的作品大多數以回憶性小品的形式，其中最典型的是《“牛棚”小品》。《“牛棚”小品》是丁玲在身患癌癥之后憑著堅強的毅力寫出來的，她用文字控訴了“左”傾錯誤對人性的扭曲，同時也充滿感情地挖掘了深埋在人們內心深處的美好，表達了一個女人的堅強以及她與愛人堅貞不渝的愛情。文章講述了他們患難與共，在身處逆境時仍然積極追求自由與真情，從一定程度上表現出了丁玲早期強烈推崇的女性意識。丁玲的《“牛棚”小品》寫出人與人之間關懷、溫暖的一面，寫出了人性的美好和對惡勢力的抗爭，其中表現的對自由與幸福的渴望則體現出丁玲心中的女性意識并沒有完全泯滅。

三、政治意識與女性意識的矛盾

晚年的丁玲表現出了對革命與政治的推崇，她在創作上一方面的確是發自內心的對共產主義的真誠，另一方面則是為了澄清自己在政治上的清白，從而選擇在作品中大幅宣揚政治意識，因此，她的政治意識的高揚是有意識、有目的的，這種偏激的行為讓晚年丁玲走入了一個極端。然而，對于她的大半生的復雜經歷她又有許多感想要抒發，因此她又不忘借助于小品文有限的空間隱秘地表達一些女性意識。這使她極力想要表達的政治意識與刻意隱藏的女性意識相沖突，促成了這一時期她復雜的創作心態。

“文革”后丁玲復出，其公開表達的文學創作觀明顯傾向于政治化，大肆宣揚“文藝為政治服務”，但也不能忽略丁玲復雜的心理矛盾。她在很多公開發表的談話中又提出“藝術第一，政治第二”的觀點，這就體現了晚年的丁玲始終處于一種矛盾的狀態，是堅持從一開始就熱衷的代表解放的女性意識，還是堅持后來迫不得已鼓吹的代表著奉獻的政治意識？面對兩種選擇，丁玲自己都很難把握，因此才會出現她前后言論的矛盾，這種矛盾的心態一直伴隨著丁玲的整個晚年創作。

晚年的丁玲這種政治意識與女性意識矛盾的心態不僅僅表現在她的創作觀點上，還體現在她的作品中，丁玲認為《杜晚香》是她最滿意的一部作品大概是因為《杜晚香》所表達的題材是永遠正確的，但由于她的矛盾心態，她在《“牛棚”小品》中又在一定程度上抒發了女性情感，只是這種表達是很隱蔽的。

四、結語

丁玲的一生始終在追求女性自由和解放，她從人性的角度去進行文學創作使她取得了巨大成就，但與此同時政治也一直伴隨著她。丁玲所處的時代是特殊的，她的思想與創作風格也隨著時代的變化而變化，她在這幾十年中所承受的無論是精神上還是肉體上的痛苦是無法想象的，但她堅強的毅力與勇氣使她頑強地堅持下來，她豁達的心態讓人敬佩。丁玲是一個追求自由、獨立的女性作家，但是到了晚年，她不得不被束縛。殘酷的現實掩蓋了她的才華，這不得不說是她的悲哀。

（沈穎 南京林業大學 210037）