一位新任校長眼中的“教育模樣”

郭紅心

教育承載著整個社會的期待，背負著中華民族的未來。而教育的目的到底是什么呢？一句話，為師生的幸福生活做準備！

一、教育是農業，是培育，而不是急功近利

著名教育家葉圣陶說過這樣一句意味深長的話：“教育是農業，不是工業。”農業生產的過程就是農作物在農民精心培育下自我成長的過程，任何農作物都有其自身的成長特點和生活習性。對于這種內在力量，農民們只能因地制宜，因時制宜地滿足它成長的需求。一分耕耘一分收獲是對農業生產的形象概括，而學生的成長同樣是一個循序漸進的過程，在這個過程中，教師要精心觀察學生成長的每一個細節，學生個性特征和獨特的成長需求決定了教育必須尊重學生的個性。真正的教育應該是讓每一個生命散發出屬于自己的馨香！

據說，古希臘數學家歐幾里得的一個學生，曾經一本正經地問過：“我學這些東西能得到些什么呢？”歐幾里得沉默片刻，叫來仆人，吩咐說：“給他6個銅板，讓他走吧，這是他想要得到的東西。”我不清楚這個學生當時的反應，也許他會面紅耳赤，幡然悔悟，也許會理直氣壯地接過銅板，揚長而去。但這并不重要，因為歐幾里得還在，他的大部分學生并不是為了銅板而學習的，在那個時代里，“歐幾里得”們占大多數。知識并不等于智慧。知識關乎事物，智慧關乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發現靈魂。真正有魅力的教育是點燃學生的希望之火，引導每一個學生通過自身的努力拼搏，追求個人價值。北京廣渠門中學校長吳甡說得好，“德育也是升學率”。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。不斷激起學生對生活的信心和希望，才能真正體現教育的無窮魅力。

二、教育是生長，是喚醒，而不是物質至上

教育家盧梭曾經提出，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。這句話言簡意賅地道出了教育的本義，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。蘇格拉底強調“每個學生身上都有太陽，教育應是能把學生內心的太陽釋放出來的努力”，這種努力的最有效方法“不是告訴學生答案，而是向學生提問”;這種努力的最高境界“不是灌輸，而是點燃火焰”。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中強調，真正的教育應包含智慧之愛，它與人的靈魂有關，因為“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。可以這樣說，如今的教育并不缺少先進的教學方法和教學設備，并不缺少教育思想和教育著作，但唯獨缺少教育的靈魂。“知識改變命運”這一看起來那么科學的命題讓我們的教育已經變得面目全非、千瘡百孔！

武漢市武昌實驗小學校長張基廣提出：“丈母娘的眼光可能就是素質教育的眼光”，這句話應該引起我們教育工作者的深度思考。他在文中講述了這樣一個故事：教了一輩子書的李老師，女兒都已經二十七八歲了，還沒有找到男朋友。李老師的一個同事熱心地當起了紅娘，把李老師當年班上的一個非常優秀的學生介紹給她女兒。李老師見了當年這名自己最喜愛的學生之后，十分感嘆地對同事說：“這個孩子原來讀書的時候，我是多么欣賞他呀！他的學習成績很棒，每次考試都名列前茅，又特別聽話，從來不調皮搗蛋。現在他也挺成功的，不到三十歲就是公司的中層管理人員，按道理說，的確是不錯。可是，讓他來做我的女婿，我倒真的不滿意。你看他的背，好像有些駝了;你看他的眼鏡，鏡片那么厚，至少也有七八百度;你再看他說話細聲細氣的，哪像個男子漢;最讓我不喜歡的是他那么古板，一點幽默感都沒有。我女兒如果跟這樣的人生活一輩子，能獲得快樂和幸福嗎？”過去很優秀的學生現在成了被淘汰的女婿，這似乎是個悖論，而當今教育的現實告訴我們，學生時代的“乖乖男”、“乖乖女”和分數名列前茅的學生，不一定在未來的生活中就非常幸福。

所以，我們有必要重新審視教育的目的，教育應該為國家和民族未來的生存與發展作準備，是為受教育者的發展與未來幸福作準備。只有把這“兩個準備”有機地結合起來，教育才可能是真正的教育。新教育實驗創始人朱永新認為學生的大腦是一口蘊藏著豐富水源的深井，教育的真正使命在于引導學生去努力挖掘這口智慧之“井”，讓學生的個性如智慧之水“噴涌而出。”

三、教育是慢的，是呵護，而不是厚此薄彼

小時候在農村，經常見到這樣一幕：土地已經干旱得龜裂了，莊稼都蔫了。一場瓢潑大雨，下了個溝滿河平，該高興了吧？但農民卻搖頭說：“這雨太急了，不接濕。”因為只有蒙蒙細雨才能濕透土地，讓農民獲得豐收。學生的成長不僅僅需要知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的成熟和提升;書本知識是容易學會的，一些生活技能也能夠很容易地被訓練出來，但精神和靈魂的成長卻需要教育者沉淀自己的耐心與細心，用“農人”的細心和耐心等待生命的成長與升華！

“教育是慢的藝術”，生命教育的倡導者張文質一言道出了教育的真相。在這個“快”的時代里，“慢”似乎是對生活的嘲弄，它正在逐漸消失，甚至已經成為一件高不可攀的奢侈品！生命的成長有著它自己內在的規律，正因為如此，教育才特別需要耐心，需要教育者的從容。臺灣作家龍應臺在《孩子，你慢慢來》中有這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事;是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從容地把這個蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”這就是最美麗的教育愿景。教育者應該學會等待，等待每一個生命的慢慢成長;學會聆聽，聆聽每一朵鮮花盛開的聲音！

有這樣一則寓言故事：一位挑水工有兩只水罐，一只完好無損而另一只卻有一條裂縫。完好的水罐為自己的完美無缺驕傲無比，而那只裂縫的水罐則自慚形穢，每次從小溪邊挑水回來，它的罐中就只有半罐水了。當它把自己的愧疚之情告訴挑水工時，挑水工要它在回來的路上注意那些美麗的花。挑水工告訴它，正是因為它的裂縫漏水，才使那里的花兒長得比別處的更茂盛。教育生活中的所謂“后進生”不正是那一只只“裂縫的水罐”嗎？每個生命都有綻放異彩的權力！教育要做的就是用心呵護這種權力，并引導它走向屬于自己的空間，綻放出美麗的花朵。endprint

四、教育是改變，是至善，而不是整齊劃一

我們不能選擇學生，但我們可以改變學生。這是江蘇省一位名校長在初任一所學校校長時堅持的辦學理念。他認為，如果用信任的眼光去看待每一位學生，對學生多鼓勵、少訓斥，多引導、少指責，在培養學生良好習慣上下功夫，在挖掘學生潛能上動腦筋，在構建和諧師生關系上做文章，就一定會取得滿意的教育效果。2012年9月，我受縣教育局委派，來到了一所偏僻的鄉村初中學校，這是一所名副其實的農村薄弱學校，優質生源大量流失，管理混亂。但是，這并非是導致學校教學質量差的關鍵因素，學生成績上不去的原因不是因為學生笨，而是取決于學生的精神狀態。對此，我先從學生的日常行為習慣和學習習慣入手，第一件事就是抓校園衛生。兩個月過后，教育效果開始顯現，不管你什么時候來學校、到學校的什么地方，你都會看到校園內窗明地凈、整潔有序。學校舉行“我心飛翔”歌曲大賽，幾百名學生散去后沒有留下一片紙屑，連老師們和學生自己都感到驚訝不已。良好的衛生習慣是改變學生精神狀態的基礎，又反過來激發了學生學習的熱情和自覺性。學校附近的居民常常談起學校的變化。他們說，每天從學校經過看到的是孩子們歡呼跳躍的樣子，聽到的是朗朗的讀書聲，來過學校的家長都感到同學們越來越有禮貌了，老師們也覺得學生明顯懂事兒了，管理起來很容易，可以騰出更多的精力去研究教學。

改變的不僅僅是學生的精神面貌，同樣還有教師的工作和生活的精神狀態。教師的服裝整潔了，皮鞋亮起來了，發型整齊了，校園里地面上的煙頭越來越少，這都是實行細節管理的效果。我經常和老師們說：“工作著，幸福著，就是要讓教師在工作中產生屬于自己的職業幸福感。”是的，如果每一所學校的教職工都能在辛勤工作中感覺到幸福，如果每一所學校的學生都能因成為該校學生而感到自豪，不管遇到多大困難，只要堅忍不拔地走下去，學校發展一定會越來越好。

最近，閱讀江蘇省教育廳副廳長胡金波的文章《期盼有更好的教育》一文，感觸頗深。他在文中指出：“‘更好的教育在蘇格拉底的心中就是‘點燃火焰，在柏拉圖的眼里就是‘心靈的轉向，在亞里士多德話語間就是‘人性的改良，儒家將其定位于‘在明明德，在親民，在止于至善、‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，許慎則賦予其起點意義為‘教，上所施下所效也;育，養子使作善也”。因此，從教育的本質出發，我們可以得出一個結論：更好的教育就是構造“一方池塘”去服務學生自然成長，就是點燃“一束火焰”來啟迪學生的自我成長，就是敲打“一塊燧石”來引領學生的自由成長;就是推開“一扇大門”來促進學生的自覺成長。那么，就讓我們一起辦“更好的教育”，讓教育恢復它原有的模樣吧！

（作者單位：江蘇沛縣河口中學）endprint