傳統(tǒng)工藝： 堅(jiān)守 or 創(chuàng)新

·本刊記者 彭納

傳統(tǒng)工藝： 堅(jiān)守 or 創(chuàng)新

·本刊記者 彭納

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，“新”事物席卷而來(lái)，傳統(tǒng)工藝受到巨大沖擊，有的被大潮席卷，不復(fù)存在；有的堅(jiān)守傳統(tǒng)，砥礪前行；還有一些則順勢(shì)而為，綻放出了別樣的光彩。是該保有其傳統(tǒng)性，還是創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)工藝究竟何去何從？

傈僳族古老而傳統(tǒng)的麻衣制作 。圖/東方IC

織物上的堅(jiān)守 是否意味消亡？

西南民族大學(xué)教授 張建世、楊正文：

有一些瀕危的獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品，并非沒(méi)有價(jià)值，而是在當(dāng)?shù)鬲M小的區(qū)域內(nèi)很少人需要，但如果擴(kuò)大銷售范圍，從全國(guó)甚至國(guó)際的大范圍看，即使只有很少的、特殊的人群購(gòu)買(mǎi)，也足以維持藝人的生產(chǎn)，使這種工藝得以延續(xù)。

“傈僳兒女們!六月好時(shí)光。火草葉面綠，背面白晃晃。葉兒閃悠悠，火草窩兒旺。六月不扯草，過(guò)時(shí)無(wú)用場(chǎng)。背篼挎肩上，結(jié)伙上山坡……”

火草麻衣織機(jī)。圖/宋明

民歌里的火草，生長(zhǎng)在德昌縣的大山里，葉的背面為白色絨毛，舊時(shí)人們?nèi)∠陆q毛曬干，放在石頭上，用鐵火鐮與石頭撞擊產(chǎn)生火花點(diǎn)燃火草，以此取火，火草之名由此而來(lái)。而后，傈僳族人取下火草絨毛，捻成線，與麻線一道織入布中，因其結(jié)實(shí)耐磨，冬暖夏涼，是麻布中的極品，傈僳族祖輩們一直依靠其遮雨御寒，因此，家家戶戶都種植火麻，學(xué)習(xí)織衣。

火草麻布工藝十分獨(dú)特，編織時(shí)有兩梭，一梭為麻線，一梭為火草線，兩種線交織而成。麻布制作過(guò)程工序繁瑣，從撒麻籽、整地、割麻、制麻線到織布，有幾十個(gè)工序，十分費(fèi)時(shí)，一件衣服可能要織幾個(gè)月。

傳統(tǒng)羌繡在箱包上的應(yīng)用 。

隨著現(xiàn)代文明的滲透，傈僳語(yǔ)已經(jīng)不流行、收火草的民歌也只在老人口中傳唱、火草麻衣則變成了展覽品。

然而，也有一些人為了堅(jiān)守傳統(tǒng)而努力著，李文華、熊國(guó)秀夫婦就是其中之一。說(shuō)起火草麻布，夫婦二人感到非常親切。小時(shí)候他們穿著母親織的火草麻布衣褲，即使在山上，也感到無(wú)比溫暖和舒適。現(xiàn)在，由于機(jī)制布成本低、產(chǎn)量大，加上當(dāng)?shù)厝嗣τ诜N植烤煙和甘蔗，傳統(tǒng)的火草麻布行已所剩無(wú)幾。“照這樣下去，要不了5年，火草麻布的制作技藝可能會(huì)失傳!”李文華暗自擔(dān)憂。

云南一位傈僳族專家曾說(shuō)起，德昌傈僳族人雖少，但風(fēng)土人情保存得好，要好好收集整理，有機(jī)會(huì)盡力舉辦展覽，并把這些遺產(chǎn)留給下一代。夫婦二人商量決定盡可能多地收集這些火草麻衣。

夫婦倆的堅(jiān)持，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重，在“日新月異”的今天，這份堅(jiān)持和堅(jiān)守顯得尤為重要。

聲音：

網(wǎng)友“小雪”：現(xiàn)在很難得有純手工制作的東西了，這些傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該好好傳承下去，文化的積淀就是這樣慢慢磨出來(lái)的。

傳統(tǒng)工藝跨界合作的嘗試 。

摩登的年畫(huà) 是否意味出路？

著名文化學(xué)者梁文道：

傳統(tǒng)文化不能只是博物館化 ，非遺活化，最重要的就是把傳統(tǒng)的東西與今天建立起聯(lián)系！

運(yùn)用電腦繪畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)作一種卡通效果的綿竹年畫(huà)，這是26歲的章昉做出的一次嘗試。學(xué)設(shè)計(jì)的章昉在畢業(yè)前對(duì)綿竹年畫(huà)了解并不深。直到2012年，來(lái)到綿竹年畫(huà)博物館工作后，她開(kāi)始大量接觸這個(gè)古老的藝術(shù)。這些藝術(shù)的美，一下子打動(dòng)了她。幾年來(lái)，在對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)的大量接觸學(xué)習(xí)中，章昉產(chǎn)生了一個(gè)新奇的念頭，她想將電子設(shè)計(jì)創(chuàng)作、油畫(huà)、丙烯畫(huà)等繪畫(huà)技巧與傳統(tǒng)年畫(huà)技法相融合，運(yùn)用電腦繪畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)作一種卡通效果的綿竹年畫(huà)。

仕女形象，是她選取的素材之一，章昉將仕女五官進(jìn)行卡通化處理，創(chuàng)作出腳穿運(yùn)動(dòng)鞋，手拿羽毛球拍，身穿現(xiàn)代服裝的仕女，產(chǎn)生一種穿越時(shí)空的強(qiáng)烈對(duì)比效果，視覺(jué)效果很有沖擊力。經(jīng)過(guò)一年多的摸索創(chuàng)新，章昉的創(chuàng)新年畫(huà)得到越來(lái)越多人的認(rèn)同。在今年綿竹年畫(huà)創(chuàng)新大賽中，章昉的創(chuàng)新年畫(huà)得到省市專家評(píng)委的一致好評(píng)。

在創(chuàng)新中，古老的技藝有了新的生機(jī)，也許，在科技的引領(lǐng)下，傳統(tǒng)工藝能夠找到另一個(gè)通往未來(lái)的出口。

聲音：

網(wǎng)友“追憶”：傳統(tǒng)工藝不能只是吃“老本兒”，應(yīng)該有突破，要大膽。在紐約大都會(huì)博物館展覽里，有幾件1950 年代Christian Dior做的裙子，上面用中國(guó)書(shū)法作為圖案，西方的剪裁工藝，加上中國(guó)元素的運(yùn)用，至今都不過(guò)時(shí)。

跨界的合作 是否意味走出去？

北京師范大學(xué)教授于丹：

把中華文化的當(dāng)代價(jià)值提煉出來(lái)，以滋養(yǎng)現(xiàn)代人的內(nèi)心，再有效溝通傳播出去，重筑一個(gè)世界文明，我想這才是今天我們每個(gè)人的使命。

經(jīng)常有一些跨界的合作，看似沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，但是當(dāng)他們放到一起的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生很奇妙的反應(yīng)，有的時(shí)候還會(huì)獨(dú)成一派，成為一種潮流。

2015年1月，知名彩妝品牌植村秀首次跨界中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家，邀請(qǐng)中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌繡品代表性傳承人楊華珍，推出了羌繡限量版化妝品。并且把羌繡設(shè)計(jì)融合在T恤圖案中，用現(xiàn)代的方式演繹傳統(tǒng)的羌繡文化，共同攜手保護(hù)世界文化遺產(chǎn)。這次合作不僅是向傳統(tǒng)致敬，也希望用此種方式讓更多的年輕人了解并接受傳統(tǒng)技藝。

其實(shí)羌繡早已開(kāi)啟了在創(chuàng)新中尋路的旅程：羌繡圖案的筆記本，精美又不失古樸；背包上的羌繡圖案，出彩又不顯張揚(yáng)；繡著花兒的高跟鞋，精致又不搶眼……

跨界的合作中，我們看到了不一樣的“傳統(tǒng)”，也許在不同領(lǐng)域的碰撞中，傳統(tǒng)工藝將煥發(fā)別樣青春。

聲音：

網(wǎng)友“啟靈”：跨界合作不失為一種創(chuàng)新的路，現(xiàn)在就流行跨界、混搭，有些時(shí)候真有意想不到的效果。（責(zé)編：李妍婕）