中國刑法史上的親屬復仇問題

文　君

湘潭大學法學院，湖南　湘潭　411105

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中國刑法史上的親屬復仇問題

文君

湘潭大學法學院，湖南湘潭411105

摘要：本文從中國刑法史上的親屬復仇問題入手，探討了親屬復仇的歷史并且提出了自己對于親屬復仇問題的看法及建議。

關鍵詞：親屬復仇；移鄉避仇；五服

在古代中國，親屬復仇行為在情理法的博弈中始終存在，在中國刑法史中占有一席之地。所謂親屬復仇，即以中國社會的五服為范圍，當事人的五服中有人被殺害或侮辱，當事人可以尋找加害人并以相應手段傷害加害人的一種現象。五服，指古代以親疏為差等的五種喪服，根據服喪的服制將親屬關系按親疏分為五等。

一、親屬復仇的歷史

《竹書紀年》有云：“殷王子亥，賓于有易而淫焉。有易之君緜臣殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯以伐有易，滅之，遂殺其君緜臣也。”記載的是殷人王亥在在有易氏做客的時候犯了淫亂之罪，被有易氏的君主緜臣所殺，他的兒子借兵為他報仇的事。這是有史記載的最早的親屬復仇案例。

《史記·魏公子列傳》中記載“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。”可見親屬復仇風氣之盛，以致于當時甚至出現了愿意為人報仇的游俠之士。

兩漢時期雖然法制逐漸完善，但是親屬復仇卻仍然盛行不衰，最著名的應該是趙娥案。趙娥自知復仇是違法的，但是她認為為父報仇是盡孝道，而當時審理趙娥案件的官員不但不制裁趙娥反而要辭官與趙娥共存亡，最終皇帝態度堅定地要赦免趙娥。

唐朝親屬復仇的事件與前幾朝相比已經逐漸減少，因孝而復仇通常也不再會得到統治階級的赦免。因為唐朝將禮與法結合，導之以徳，齊之以禮。親屬復仇不再得到赦免則是因為唐代重視法律，統治階級與知識分子逐漸將法的地位提升，依法行使。

唐之后的朝代都是禁止親屬復仇(元朝是允許復仇)，統治階級皆意識到了法律的重要性，民眾遇事可以向司法機關求助，生殺大權掌握在統治者手中，不能由民眾自行復仇。

二、刑法對親屬復仇的規定

(一)積極的規定：禁止復仇

周朝是允許復仇的，并且有專門負責復仇的官吏，復仇必須先到官吏處進行登記，便可以進行復仇，但是只能進行一次復仇，一次未成功則復仇失敗，禁止有第二次的復仇行為。秦朝法律以《法經》為范本，經過商鞅的變法和李斯的推行，實行嚴苛的法律制度，秦律嚴厲規定了不允許復仇。

隋朝“初除復仇之法，犯者以殺論”，直接廢除了復仇的法律規定，改為殺人罪定罪。唐朝公權力日趨完善，禁止私權利復仇，除非“祖父母、父母、為人所毆擊，子孫即毆擊之，非折傷者，勿論，折傷者，減凡斗折傷三等，至死者，依常律。”

秦朝以來，大抵所有的朝代都是禁止復仇的。因為統治階級想要將生殺大權掌握在自己的手中，復仇事項應當交由法律來予以制裁。而隨著歷史的發展，法律的完善，復仇現象在歷史長河中已經逐漸變少了，法律的作用體現了出來。

(二)消極的規定：移鄉避仇

移鄉避仇是指即殺人者遇赦免刑，而被殺者家中尚有近親屬，為履行赦令，又防止仇殺，被赦者不得返居故鄉，要移居千里之外落戶。

早在周朝就有移鄉避仇制度，《周禮·地官·調人》中有“和難”制度，即將殺人者移到一定范圍之外的一種制度。“凡和難父之仇，辟諸海外；兄弟之仇，辟諸千里之外；從父兄之仇，不同國。”在因為過失殺人或者大赦時，殺人者必須進行“和難”以避仇。

移鄉避仇的正式入律應是在《泰始律》中，《宋書·傅隆傳》中有提到《泰始律》，說《泰始律》中規定了“殺人父母，徙之兩千里外。”

唐律中的移鄉避仇制度是最完善的。《唐律疏議·賊盜》有云“殺人移鄉”條明文規定：“諸殺人應死會赦免者，移鄉千里外。其工、樂、雜戶及官戶、奴，并太常音聲人，雖移鄉，各從本色(部曲及奴，出賣及轉配事千里外人。)”移鄉避仇的適用對象必須是殺了人已經判處死刑的犯人，而適用條件必須是遇到國家的特赦。

三、親屬復仇之我見

緣何當子女因孝為父報仇之時便被記載下來，官府開始進行審理，甚至上報于皇帝，而當他們父親為人所殺時卻沒有司法機關進行處理，罪犯沒有得到應有的懲罰，司法機關沒有盡到相應的義務，反而需要被害者的子女自己進行復仇呢？

經我自行總結的幾種情況如下：

第一，因為特赦而免刑。如若是因為皇帝大赦天下而免于刑罰，此種情況沒有辦法，因為是最高統治者的詔令，被害者家屬只能自行復仇。

第二，官府壓下了案件。殺人者要么是自身權勢過大，要么是買通了官府將案件壓下。前者基于封建社會的階級性，平民階級只能自行復仇，后者則是因為官員的貪污腐

敗，則是法律的不完善導致官員未得到應有的懲罰。

第三，官府并不知道案件發生。由于古代家族司法的繁榮，可能殺人案件并未上報給政府，而是由族長來進行審判。若既非家族審判，而官府又并不知情，便只能是法治的不完善導致。

綜上所述，親屬復仇的發生不是由于時代的特定性便是由于法律的不完善所導致的。時代的限制我們并沒有辦法改變，但不管是官員的腐敗還是官府的不作為，都是現代可以通過法律手段來制裁或改變的。通過親屬復仇這一中國刑法史上的小問題，我們可借鑒來完善我們的法律。我衷心希望親屬復仇這種事情不要再發生在今天的社會，因為那將是我們司法機關的失職，是我們法律的不完善。

[參考文獻]

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[2]姜鵬.古代移鄉避仇制度考論[D].蘇州大學，2013.

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作者簡介：文君(1991-)，湖南湘潭人，湘潭大學法學院碩士，研究方向：中國法律史。

中圖分類號：D929；D926

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2015)31-0222-02