對(duì)新生代農(nóng)民工融入城市的跨文化適應(yīng)路徑探討

趙霞，祝勝凱，陳秀敏

（河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邢臺(tái)054000）

[理論探索與研究]

對(duì)新生代農(nóng)民工融入城市的跨文化適應(yīng)路徑探討

趙霞，祝勝凱，陳秀敏

（河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北邢臺(tái)054000）

新生代農(nóng)民工為我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展作了巨大貢獻(xiàn)，但卻難以真正融入到城市生活，這為社會(huì)的穩(wěn)健發(fā)展埋下了隱患。新生代農(nóng)民工跨文化交際與文化適應(yīng)是其融入城市生活的重要路徑。

新生代農(nóng)民工；城市生活；跨文化適應(yīng)；創(chuàng)新路徑

20世紀(jì)90年代初，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放的政策，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)數(shù)量激增，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，使得相當(dāng)一部分農(nóng)民涌入城市之中務(wù)工或經(jīng)商，形成了獨(dú)特的農(nóng)民工群體。所謂新生代農(nóng)民工是指80、90后中青年農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工占當(dāng)前城市農(nóng)民工總數(shù)的60%，是城市農(nóng)民工的主要組成部分。他們?yōu)槌鞘邪l(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，但我國(guó)城鄉(xiāng)二元體制的存在使他們很難真正融入城市生活，文化沖突時(shí)有發(fā)生。本文就我國(guó)新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中跨文化適應(yīng)展開(kāi)相應(yīng)論述，以期為他們?nèi)谌氤鞘校瑢?shí)現(xiàn)良好跨文化交流和提升適應(yīng)能力提供理論借鑒，并推動(dòng)人們對(duì)現(xiàn)有跨文化適應(yīng)理論的認(rèn)識(shí)。

一、影響新生代農(nóng)民工融入城市的文化因素

（一）心理適應(yīng)因素

新生代農(nóng)民工雖然同城市居民共同生活在一個(gè)空間，但相互的溝通交流相對(duì)隔離，由于發(fā)現(xiàn)自己不被城市接納，從而容易在對(duì)自我身份認(rèn)同上產(chǎn)生迷茫心理。一方面，他們對(duì)自己生活滿(mǎn)意度失衡，所從事的大都是建筑、搬運(yùn)或環(huán)衛(wèi)等臟、累、差的工作，雖然在城市建設(shè)與美化及推動(dòng)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程作出了突出的貢獻(xiàn)，但工作辛勞、報(bào)酬低、社會(huì)保障不足等種種不公平待遇使得他們倍感世態(tài)炎涼，產(chǎn)生消極情緒。另一方面，他們對(duì)城市生活缺乏歸屬感。大部分新生代農(nóng)民工并沒(méi)有多少務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，內(nèi)心并不像父輩那樣有濃厚的鄉(xiāng)土情懷。同祖父輩相比，他們更渴望扎根城市。而呈現(xiàn)在他們面前的現(xiàn)實(shí)是殘酷的貧富、文化各方面的差距，同時(shí)地方政策也向城市居民傾斜，這使得他們?cè)诔鞘兄须y以找到歸屬感。

（二）社會(huì)文化適應(yīng)因素

不同于傳統(tǒng)的農(nóng)民群體，新生代農(nóng)民工多為80、90后中青年群體，城市嶄新的環(huán)境與人文理念使他們感到陌生與新穎，隨時(shí)間的推移，他們漸漸喜歡這種嶄新的生活方式。在這一過(guò)程中不可避免會(huì)發(fā)生文化及思想觀(guān)念上的沖突，主要是由于以往的生活環(huán)境閉塞、思想觀(guān)念陳腐及與外界之間溝通交流有限導(dǎo)致他們性格上具有傳統(tǒng)農(nóng)民的封閉性。城市新穎的生活方式與價(jià)值觀(guān)勢(shì)必會(huì)對(duì)他們的思維產(chǎn)生沖擊與影響，特別是在文化消費(fèi)方面，城市居民比較開(kāi)放，支出高；而農(nóng)民工由于深受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，認(rèn)為文化消費(fèi)是一種金錢(qián)的浪費(fèi)。另外城市居民平均消費(fèi)水平明顯高于農(nóng)村，面對(duì)高昂文化支出，新生代農(nóng)民工是難以接受的。

二、我國(guó)新生代農(nóng)民工跨文化適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)障礙

（一）文化生活貧乏

新生代農(nóng)民工同一直生活在工業(yè)化與商業(yè)化城市中的市民相比具有明顯差異性，他們精神文化生活相對(duì)匱乏，這是由其工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及個(gè)人文化修養(yǎng)共同決定的。就工作性質(zhì)而言，從事勞動(dòng)強(qiáng)度較大的工作使得他們很難有空余時(shí)間享受自己的精神文化生活，文化修養(yǎng)普遍偏低使他們對(duì)精神文化需求并不像城市居民明顯。加之自身經(jīng)濟(jì)條件限制，導(dǎo)致其精神文化生活單調(diào)，業(yè)余生活以看電視、聽(tīng)音樂(lè)或廣播為主，很少去文化館或圖書(shū)館等地充實(shí)自己文化生活。

（二）文化消費(fèi)水平明顯較低

當(dāng)前導(dǎo)致新生代農(nóng)民工精神文化生活匱乏最主要原因是收入低、文化消費(fèi)力有限。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工過(guò)半文化消費(fèi)以通訊與網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)為主，很少在文化生活以及體育方面有專(zhuān)項(xiàng)支出。上網(wǎng)是他們主要的文化娛樂(lè)方式。通過(guò)分析可知，職業(yè)性質(zhì)及收入水平是直接影響新生代農(nóng)民工文化消費(fèi)水平高低的關(guān)鍵性因素，有穩(wěn)定職業(yè)、收入水平高的群體文化消費(fèi)力明顯，文娛生活內(nèi)容更加多樣化，如看電影、KTV娛樂(lè)等。而那些收入有限的群體在文化消費(fèi)水平明顯偏低，文化娛樂(lè)內(nèi)容也相對(duì)單調(diào)，衣食住行基本生活需求成為消費(fèi)支出主體，就其整體文化消費(fèi)狀況而言，普遍不高。

（三）文化需求難以滿(mǎn)足

實(shí)踐調(diào)研表明，廣大新生代農(nóng)民工對(duì)于當(dāng)前自己的文化消費(fèi)現(xiàn)狀頗為不滿(mǎn)，部分新生代農(nóng)民工認(rèn)為自己業(yè)余文化生活單調(diào)，大都通過(guò)看電視或聽(tīng)音樂(lè)、廣播的方式來(lái)完善自己的文化生活。調(diào)查顯示，幾乎所有被調(diào)查者都樂(lè)于參與形式多樣的文娛活動(dòng)，在心理上渴望擁有和城市人同等的文化生活。很多農(nóng)民工在郊區(qū)工廠(chǎng)工作，工作相對(duì)較忙，閑暇時(shí)間有限，郊區(qū)文化娛樂(lè)設(shè)施相對(duì)很少，導(dǎo)致他們業(yè)余文化生活難以得到滿(mǎn)足，心中的壓力與消極情緒難以得到及時(shí)釋放。

三、依托跨文化理論新生代農(nóng)民工融入城市的創(chuàng)新路徑

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，新生代農(nóng)民工希望融入城市生活，他們要求的不僅是經(jīng)濟(jì)收入提高，更重要的是地域轉(zhuǎn)變和情感上融合更深層次的東西，這也是農(nóng)民工市民化的發(fā)展需求。農(nóng)民工市民化的轉(zhuǎn)變過(guò)程必定會(huì)經(jīng)歷一段文化磨合與心理適應(yīng)期。

（一）跨文化理論的內(nèi)涵與模型分析

跨文化適應(yīng)是指外來(lái)者在暫時(shí)逗留、長(zhǎng)期定居或者流動(dòng)遷徙以及社會(huì)變遷過(guò)程中對(duì)新文化和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程。不管這種變遷導(dǎo)致的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)是突如其來(lái)還是潛移默化，也不管是外來(lái)者主動(dòng)適應(yīng)還是被動(dòng)適應(yīng)，抑是短期還是長(zhǎng)期，外來(lái)者都需要面對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)陌生且不確定性因素強(qiáng)的新環(huán)境，他們都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)接受、改變與適應(yīng)的過(guò)渡時(shí)期。

萊斯加德(Lysgaard)提出了跨文化適應(yīng)假說(shuō)與模型，外來(lái)者對(duì)客居地文化的適應(yīng)通常需要經(jīng)歷五個(gè)階段——蜜月期、沮喪期、困難期、調(diào)整期、適應(yīng)期。John W.Berry提出了“跨文化適應(yīng)模型”并區(qū)分出四種不同的適應(yīng)策略，即整合策略、同化策略、分離與邊緣化。依據(jù)對(duì)原有文化的重視程度和是否與其他群體交往，外來(lái)者所采用的策略不同。沃德從二維的角度提出了“跨文化適應(yīng)過(guò)程”，即心理與社會(huì)文化方面的適應(yīng)模型。社會(huì)層面的影響包括個(gè)體母文化與客居文化中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活、習(xí)慣等因素，而個(gè)體層面既存在個(gè)體特征的影響（如人格、能力、語(yǔ)言等個(gè)體差異），又存在情景特征的影響（如文化接觸時(shí)間、接觸的次數(shù)與質(zhì)量、文化的差距、社會(huì)支持等差異）。社會(huì)文化適應(yīng)通常從外來(lái)者與新文化語(yǔ)言的接觸來(lái)了解他們能否與客居地正常交流互動(dòng)，使自己生活和諧。心理適應(yīng)以適應(yīng)者的心理情感和滿(mǎn)意度作為測(cè)量依據(jù)。通過(guò)對(duì)跨文化適應(yīng)的分析，我們可以依據(jù)個(gè)性的變量、日常的生活事件和社會(huì)支持等方面預(yù)測(cè)心理適應(yīng)是否良好，而社會(huì)適應(yīng)是否良好，則可通過(guò)人們的文化知識(shí)、交往接觸和群體態(tài)度預(yù)測(cè)得知。

（二）提升新生代農(nóng)民工生活滿(mǎn)意度

我國(guó)長(zhǎng)期存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的戶(hù)籍制度，使得新生代農(nóng)民工同城市居民相比各方面處于明顯的劣勢(shì)地位。因此，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照國(guó)家政策實(shí)現(xiàn)戶(hù)籍改革，對(duì)于在城市中有一定工作年限和較高文化水平的新生代農(nóng)民工，只要他們能夠主動(dòng)放棄農(nóng)村耕地的經(jīng)營(yíng)權(quán)與宅基地，當(dāng)?shù)氐某鞘姓块T(mén)完全可以幫助他們完善在城市中的社會(huì)住房等保障體制，從而逐漸融入到城市。此外，相關(guān)政府部門(mén)還要構(gòu)建同工同酬的公平分配機(jī)制，提升他們各方面待遇，打破城市行業(yè)入門(mén)限制，做到公平、公正、公開(kāi)。對(duì)于城市的勞動(dòng)力市場(chǎng)進(jìn)行優(yōu)化整合，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力市場(chǎng)合理有序流動(dòng)，為其快速融入城市生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

相關(guān)部門(mén)應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)各界載體與優(yōu)勢(shì)資源。一要充分利用城市教育資源，聯(lián)合職業(yè)院校等對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)化培訓(xùn)，提升其知識(shí)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)技能；二是完善新生代農(nóng)民工醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、教育服務(wù)以及其他各項(xiàng)福利保障體制，確保其更好融入城市生活；三是充分利用城市志愿者資源擴(kuò)大新生代農(nóng)民工幫扶能力，聯(lián)合社會(huì)各界媒體資源對(duì)他們合法權(quán)益予以關(guān)注與保障。

（三）強(qiáng)化新生代農(nóng)民工的城市歸屬感

對(duì)現(xiàn)代化都市中新生代農(nóng)民工而言，他們背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母妻兒，來(lái)到一個(gè)陌生的城市打拼，同親人見(jiàn)面溝通的機(jī)會(huì)少之又少，在情感上往往是孤獨(dú)的。在城市中又由于社會(huì)地位不高而易受歧視，使他們對(duì)自身價(jià)值定位產(chǎn)生懷疑，對(duì)城市的文化生活方式產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的抵觸逆反心理。因此，相關(guān)政府部門(mén)可以依托城市社區(qū)，將新生代農(nóng)民工納入社區(qū)活動(dòng)，如在開(kāi)展文化娛樂(lè)、安全衛(wèi)生教育等活動(dòng)時(shí)將農(nóng)民工邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，堅(jiān)持平等原則與其溝通交流，從而構(gòu)成以社區(qū)為基礎(chǔ)的城市居民與新生代農(nóng)民工共同組成的城市文化社交網(wǎng)絡(luò)體系。這樣可以提升他們的思想品味，形成積極健康的心態(tài)，最終增強(qiáng)其城市歸屬感。

（四）增強(qiáng)新生代農(nóng)民工文化適應(yīng)力

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民數(shù)量十分龐大，盡管改革開(kāi)放之后我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但這種的發(fā)展存在著不均衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距愈發(fā)明顯并呈現(xiàn)出繼續(xù)加大的趨勢(shì)。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致農(nóng)民思想價(jià)值觀(guān)念沒(méi)有城市居民開(kāi)放，整體文化素養(yǎng)偏低，生活方式相對(duì)保守，在他們進(jìn)入城市后很容易產(chǎn)生文化沖突。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，企業(yè)對(duì)職工的要求也越來(lái)越高，特別在學(xué)歷與技能方面尤為重視。新生代農(nóng)民工文化水平普遍較低，自身沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技能，很難符合用人單位需求，導(dǎo)致大部分農(nóng)民工從事純粹體力勞動(dòng)，難以真正融入到城市中來(lái)。新生代農(nóng)民工必須轉(zhuǎn)變思想，更新觀(guān)念，積極學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞城市文化生活內(nèi)容并融入其中，同自身喜好相結(jié)合，創(chuàng)造出適合自己群體的獨(dú)特文化。

當(dāng)前，我國(guó)城市中的廣大新生代農(nóng)民工群體在同城市融入過(guò)程中存在跨文化交際的各種問(wèn)題，對(duì)于城市生活的適應(yīng)是一個(gè)重要的社會(huì)課題，他們?cè)诔鞘兄腥粘＝煌⒂^(guān)念以及心理方面的沖突與矛盾都是不適應(yīng)城市文化生活環(huán)境所致。因此，唯有合理引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變他們落后的思想觀(guān)念，形成一種積極健康的生活態(tài)度，通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)力爭(zhēng)成為城市中的合格公民，為城市的建設(shè)與發(fā)展以及社會(huì)的和諧安定作出更大貢獻(xiàn)。

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1673-0046（2015）4-0159-02

本文系邢臺(tái)市2013年軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中提升跨文化適應(yīng)能力的策略研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2013ZC240