高職英語閱讀教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

邵瑤宇

（婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系，湖南婁底417000）

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高職英語閱讀教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

邵瑤宇

（婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系，湖南婁底417000）

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有緊迫性和重大意義，高職英語閱讀教學(xué)中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也尤為重要。文章從對(duì)比教學(xué)與人文知識(shí)的培養(yǎng)、情感教學(xué)與終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展、問題導(dǎo)入式教學(xué)與創(chuàng)新能力的激發(fā)等三個(gè)方面，提出加強(qiáng)高職英語閱讀教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略，以期讓高職英語閱讀教學(xué)真正地?zé)òl(fā)出生命活力。

高職學(xué)生；個(gè)性化閱讀；人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《國(guó)家教育改革的發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）中指出“教育改革發(fā)展的主要內(nèi)容是促進(jìn)全面素養(yǎng)教育……重點(diǎn)是關(guān)注培養(yǎng)怎樣的人才、如何培養(yǎng)人的問題，主要是針對(duì)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的整體素養(yǎng)，并注重培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)家為人民服務(wù)的使命感、自覺主動(dòng)的創(chuàng)新求索精神和能處理實(shí)際問題的能力”。因此，要想解決好培養(yǎng)怎樣的人才、如何培養(yǎng)人的問題，在目前的態(tài)勢(shì)下，課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)已成為一種迫切需求。教育部也曾指出：“要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教育改革的一項(xiàng)重要探索，即實(shí)施人文素質(zhì)教育。”由此得知，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有緊迫性和重大意義。

同時(shí)，隨著高職英語新課程的實(shí)施，在英語閱讀教學(xué)中培育人文素養(yǎng)也越發(fā)顯得重要，高職英語閱讀課程是一門重要的文化基礎(chǔ)必修課程，具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。通過英語語言的學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐步了解和掌握文化知識(shí)和技能，提高自身應(yīng)用語言的能力和綜合素養(yǎng)，為今后的個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。因此，高職英語閱讀課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，能挖掘?qū)W生的思想源泉，使學(xué)生體會(huì)到特定的語言環(huán)境，感知英美國(guó)家文化，培養(yǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的理解能力，不斷提升個(gè)體對(duì)英語語言文化的認(rèn)知水平，從而有效達(dá)到高職英語閱讀教學(xué)的目的。

在英語閱讀教學(xué)中，教師要結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，采用多種教學(xué)方法如對(duì)比教學(xué)、情感教學(xué)、問題導(dǎo)入式教學(xué)、主題探究式教學(xué)及課外閱讀活動(dòng)的開展等方法，在傳授學(xué)生英語知識(shí)、培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)能力的同時(shí)去滲透人文性、思想性的教育，讓學(xué)生通過不同課文題材的學(xué)習(xí)，體會(huì)到原汁原味的外語文化，增強(qiáng)對(duì)中外文化的理解能力，最終提高自身的人文素養(yǎng)。

1　對(duì)比教學(xué)與人文知識(shí)的培養(yǎng)

高職英語個(gè)性化閱讀教學(xué)在很大程度上應(yīng)是目的語文化和本族語文化的兼容并舉。西方文化更多關(guān)注的是個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、民主、人權(quán)；東方文化更多關(guān)注人與群體、社會(huì)、自然的和諧互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人之于群體、社會(huì)、自然的責(zé)任和義務(wù)。兩種文化相得益彰，兩種特質(zhì)的人文文化的有機(jī)融合，無疑應(yīng)是高職英語個(gè)性化閱讀發(fā)揮其整合功能的載體。

早在20世紀(jì)40和50年代，美國(guó)的語言教學(xué)專家C.C.Fries（1945）和Robert Lado（1957）就主張?jiān)谕庹Z閱讀教學(xué)中對(duì)文化予以足夠的重視，要注意文化差異，進(jìn)行文化對(duì)比。在潛移默化中把愛祖國(guó)的教育融入教學(xué)情境，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的了解，激發(fā)他們愛祖國(guó)的感情。這樣，學(xué)生的閱讀興趣、動(dòng)機(jī)、意志和合作精神在良好的教學(xué)情境中得以提高，并逐漸形成愛國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野。

高職英語閱讀教學(xué)反映的文化內(nèi)涵很多，如American dream（美國(guó)夢(mèng)），democratic society（民主社會(huì)），determination（恒心），initiative（首創(chuàng)精神）［1］，self-respect（自尊），self-reliance（自立），self-sufficiency（自足），civilization（文明），optimism（樂觀），conscience（良心），virtue（品德），truth（真），good（善），beauty（美），integrity（誠(chéng)實(shí)），wisdom（智慧），philosophical（達(dá)觀），mental well-being（心理健康），individuality（個(gè)性），independence（獨(dú)立），freedom（自由），rights（權(quán)利），responsibility（責(zé)任）等等［2］，都出現(xiàn)在教材中，探討對(duì)比這些詞的內(nèi)涵，如西方的民主、自由、平等、個(gè)人主義等時(shí)，相應(yīng)對(duì)照中國(guó)的傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的人文精神與價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以有下列幾個(gè)方面：天人協(xié)調(diào)、自強(qiáng)不息、貴和尚中、矢志愛國(guó)、敬老愛幼、誠(chéng)信待人、勤儉節(jié)約、慎獨(dú)自愛。同時(shí)也可以補(bǔ)充相應(yīng)的文化價(jià)值觀的英語表達(dá)如：

American Spirit：Self-development，Self-actualization.（美國(guó)精神：自由發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)）

Chinese Spirit：In Essence of Benevolence，of Nobleness for Harmony.（中國(guó)精神：仁為本，和為貴）

British Spirit：To Protect Civilization and Inhert Classics.（英國(guó)精神：保守文明，傳承經(jīng)典）

Japanese Spirit：To Incorporate and Tolerate，Oriental and Occidental.（日本精神：兼收并蓄，東西大和）

World Spirit：To Change，Conservate，Incorporate and Harmonize.（國(guó)際精神：動(dòng)靜兼和，四方融合）

通過對(duì)比這些詞匯文化內(nèi)涵，可增強(qiáng)文化差異的敏感性，無論是對(duì)教師還是學(xué)生，都大有裨益。

另外，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，課文有關(guān)文化、歷史、詩歌、藝術(shù)、科幻、考古、建筑、體育等內(nèi)容的人文背景知識(shí)對(duì)語言學(xué)習(xí)極為重要，由于價(jià)值取向、文化思想、宗教信仰、倫理道德、思維和生活方式等方面的個(gè)性特點(diǎn)，會(huì)下意識(shí)地根據(jù)個(gè)人的文化思維及被這種思維所決定的解碼方式來認(rèn)知，從而在信息的編碼和譯碼、言語和非言語行為、語篇整體結(jié)構(gòu)、語言知識(shí)規(guī)律等各個(gè)方面出現(xiàn)差異。要有效地縮短主體和客體對(duì)同一信息所產(chǎn)生的不同認(rèn)知距離，學(xué)生只有了解豐富的社會(huì)背景、文化背景等語言結(jié)構(gòu)之外的人文知識(shí)，才能達(dá)到從整體上把握語篇內(nèi)容，才能獲得語篇所蘊(yùn)含的人文知識(shí)［3］。

總之，在教學(xué)中通過對(duì)高職英語閱讀課文的文化分析和鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用英、漢兩種語言文化背景去了解世界、認(rèn)識(shí)世界，在思考西方文化和思想文明的同時(shí)，反思我們文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展。在了解、比較、吸收和消化其他民族的文化知識(shí)，讓學(xué)生的人文知識(shí)隨著不斷的深入學(xué)習(xí)獲得提升，通過兩種文化的相互碰撞、相互融合拓寬視野，突破應(yīng)試教育的局限性，減少功力色彩，以開放的心態(tài)、批判的思維、正確的價(jià)值判斷面對(duì)異文化，進(jìn)而增強(qiáng)跨文化交流能力。

2　情感教學(xué)與終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展

人文教育是一個(gè)情感交流、滲透的過程。知識(shí)只有通過生動(dòng)的情感語言觸及受教育者的靈魂，才能成為精神的力量。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的情境，滿足學(xué)生的情感需求，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語的信心并在美文欣賞的過程中提升審美情趣，實(shí)現(xiàn)終身教育的目的［4］。

研究表明，學(xué)習(xí)過程中積極的情感（如動(dòng)機(jī)、移情、自信、快樂、驚喜等），能打造有益于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)習(xí)語言的效果，而消極情感（如緊張、擔(dān)心、害羞、焦慮、灰心、質(zhì)疑、討厭等），會(huì)干擾學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)揮。如果學(xué)習(xí)者受到消極情感的干擾，即使有再好的教學(xué)方法、教材、教師也無濟(jì)于事［5］。當(dāng)代教學(xué)論認(rèn)為，情感因素與認(rèn)知因素是相互交集作用的，它們會(huì)在各個(gè)方面對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生影響。

創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的方式多種多樣。首先，可以通過朗讀來誘發(fā)情感。誦讀能使學(xué)生進(jìn)入意境，從而在感情上產(chǎn)生共鳴，只有通過反復(fù)誦讀，才能更加深刻地體驗(yàn)到語言背后的人情之美和意境之妙。尤其是文章中的精彩段落，往往凝聚了作者對(duì)人生、社會(huì)和自然的體驗(yàn)和感悟，是文章的精髓和靈魂。如在講授What’s the weather like today一文時(shí)，閱讀材料中出現(xiàn)了現(xiàn)在完成時(shí)和neither...nor...句型。那么，可以教學(xué)生一首C.G.Rossetti寫的小詩“The Wind”：

Who has seen the wind？（有誰看到過風(fēng)？）

Neither I or you.（你我都不曾）

But when the leaves hang trembling，（但當(dāng)葉子在枝頭顫動(dòng)）

The wind is passing through.（便知是風(fēng)兒穿過）

Who has seen the wind？（有誰看到過風(fēng)？）

Neither you nor I.（你我都不曾）

But when the trees bow down their heads，（可當(dāng)樹林低頭示意）

The wind is passing by.（便知是風(fēng)兒經(jīng)過）

“書讀百遍，其義自見”。這首小詩淺顯易懂，清新自然，在反復(fù)朗讀的過程中，不僅突出了語言知識(shí)點(diǎn)現(xiàn)在完成時(shí)和neither...nor...句型，還讓學(xué)生體會(huì)到一種悠閑自在的心情，感受到一種閑適的意境美［6］。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，一些樸實(shí)的生活哲理可以在傾注情感的詠?zhàn)x中得到感悟。有些英文詩歌簡(jiǎn)潔容易，朗朗上口。如果在個(gè)性化閱讀教學(xué)中運(yùn)用恰當(dāng)，不僅是傳授語言知識(shí)的好材料，同時(shí)也是優(yōu)化課文閱讀的切入點(diǎn)，使學(xué)生融入文本中，體味英語語言獨(dú)到的思維表達(dá)模式和其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

因此，教學(xué)中結(jié)合閱讀文本資源進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)和情感的體驗(yàn)，優(yōu)化個(gè)性化閱讀教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使其感悟到人間真情與美善的力量，喚起他們對(duì)生活的熱愛并保持與社會(huì)相適應(yīng)的良好心態(tài)、情緒和行為。人生境界得到了提升。“只有具備了人的情感，人的理性，人的精神，然后才有道德。”［7］

此外，閱讀的藝術(shù)美也可以培養(yǎng)人的和諧與美好情感，使人的個(gè)性自由全面終身的發(fā)展。高職生處在人生最美好的黃金時(shí)期，對(duì)美的追求十分強(qiáng)烈。通過對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容思想與藝術(shù)美的挖掘，可以提升高職學(xué)生的審美品位，培養(yǎng)樂觀向上的理想人格，這不僅對(duì)個(gè)人語言閱讀技能的提高也對(duì)人文素養(yǎng)的改善發(fā)揮著重要的作用。

閱讀教材中的藝術(shù)美可以通過對(duì)詩歌、散文、劇本、小說等各類文體特點(diǎn)以及相關(guān)修辭的介紹如比喻（figure of speech）的形象美、對(duì)照（antithesis）的均衡美、重復(fù)（repetition）的語氣美等，來提高學(xué)生鑒賞分析能力和閱讀能力［8］。在學(xué)習(xí)閱讀材料中的詞匯、語法、修辭時(shí)，所列舉的句子可以廣引流行歌詞、幽默笑話、名人名言、醒世警句、經(jīng)典影視以及文學(xué)名著中的精彩對(duì)白或段落，讓學(xué)生體味語言的結(jié)構(gòu)美之外還體味其間深刻的人生哲理。如學(xué)習(xí)“yield”這個(gè)單詞時(shí)，可以用丁尼生的名言“To strive，to seek，to find，and not to yield.要奮斗，要探索，要發(fā)現(xiàn)，但不要放棄。”讓學(xué)生體味簡(jiǎn)練表達(dá)的魅力。此時(shí)，師生雙方均獲得了莊嚴(yán)肅穆的審美感受，英語藝術(shù)性、閱讀教學(xué)中的形象性及可感性得以體現(xiàn)。還可以通過組織學(xué)生表演教材中一些很好的劇本，讓他們?cè)诒硌葜小⒄b讀時(shí)不斷提高自己的審美情趣和個(gè)人修養(yǎng)［9］。另外，教師與學(xué)生交流時(shí)親切、溫柔的語調(diào)，都是可以用來陶冶學(xué)生情操的語言美，激發(fā)終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

總之，散布在高職英語閱讀教材之中的作品飽含很多優(yōu)美的語句，體現(xiàn)出語言的音韻美、風(fēng)格美和意境美，結(jié)合教材帶領(lǐng)學(xué)生分析、鑒賞作品的意境美，啟發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力讓學(xué)生能感受到語言的魅力，增強(qiáng)他們對(duì)語言的審美意識(shí)和能力，從而內(nèi)隱地獲得品德情操的完善和升華；同時(shí)通過品味作品思想內(nèi)涵，感悟人生真諦，產(chǎn)生心靈震撼、情感共鳴，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3　問題導(dǎo)入式教學(xué)與創(chuàng)新能力的激發(fā)

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合才能舉一反三、觸類旁通、產(chǎn)生智慧的火花。孔子提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語·為政》，就是提倡多聞多見，學(xué)思結(jié)合。

教師設(shè)計(jì)問題“要簡(jiǎn)明扼要，學(xué)生能馬上把握問題要領(lǐng)并清楚所提問題的答案；要具備學(xué)習(xí)的意義；能激發(fā)思想活動(dòng)并對(duì)后期的學(xué)習(xí)有益處；有新意、有趣味性；大部分學(xué)生能進(jìn)行回答；有拓展性，能進(jìn)行意義更寬闊更深遠(yuǎn)的回答”［10］。設(shè)置問題應(yīng)把握住三個(gè)時(shí)節(jié)。閱讀前提出問題，通過問題牽引，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生求知欲。

授課時(shí)提出問題，要結(jié)合閱讀內(nèi)容密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)習(xí)、生活狀況，聯(lián)系學(xué)生的生存環(huán)境和當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生練習(xí)用英語的思維方式表達(dá)自己對(duì)事物的理解和看法，闡述自己對(duì)主題的理解。同時(shí)通過對(duì)精彩段落和詞句進(jìn)行分析與探討，提出相應(yīng)問題讓學(xué)生由淺入深地去討論、辨析、理解語言文本深層的思想內(nèi)涵，思考的問題不僅是“是什么”而且是“為什么是”和“怎么是”。在幫助學(xué)生分析、理解、評(píng)價(jià)課文思想內(nèi)容的過程中把閱讀教學(xué)活動(dòng)從灌輸式講解改變?yōu)樽寣W(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、積極參與的教與學(xué)思辨互動(dòng)。

下課時(shí)提出問題，重在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容作更深入的思考和學(xué)習(xí)。這既能幫助學(xué)生消化好學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文閱讀內(nèi)容及相應(yīng)人文知識(shí)進(jìn)行拓展和深化，同時(shí)升華自己的人文素養(yǎng)［11］。如講述《高職英語（全新版）》第二冊(cè)第三單元A good way to make friends這篇課文前，可以設(shè)計(jì)這幾個(gè)問題讓學(xué)生討論：如（1）In your mind，what are friends for？（2）What is a fair weather friend？（3）What a good friend should be？學(xué)生通過回答這些問題，激活了腦中原有的關(guān)于友誼的詞匯與表達(dá)，同時(shí)迅速進(jìn)入思想主題。由于課時(shí)有限，課堂探討的深度問題一般一到兩個(gè)即可，也可以安排學(xué)生課后小組根據(jù)問題，討論后寫一篇作文闡述對(duì)問題的思考。

通過設(shè)置問題啟迪學(xué)生思考辯論，不僅可以使疑問得以澄清，為學(xué)習(xí)和進(jìn)一步研究問題提供方向，而且通過師生對(duì)各種問題的思辯，升華了閱讀課文蘊(yùn)涵的人文精神內(nèi)涵，學(xué)生分析、綜合、判斷以及推理能力得到鍛煉提高，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，形成積極主動(dòng)思考，大膽質(zhì)疑的精神，從而提高評(píng)判性和鑒賞性閱讀能力［12］。

評(píng)判性和鑒賞性閱讀能力能使學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜良莠不齊的各種信息，采取理性的思維給予甄別而不是盲聽盲信。尤其是涉及課文中對(duì)西方社會(huì)繁榮、奢華背后的嚴(yán)重社會(huì)倫理問題和高科技發(fā)展帶來的人與自然環(huán)境沖突的問題。如Our Environment課文中闡述的人類對(duì)自然界造成的改變及破壞，引發(fā)人類生存環(huán)境的日益惡劣與地球上有限資源之間的矛盾沖突問題；如學(xué)習(xí)Unit10 Great women時(shí)，描述女性老人獨(dú)自一人闖南極洲的經(jīng)歷“At 50 I was the first woman to travel alone to the North Pole.But what should I do to celebrate my 60th birthday？What else，but a journey at the opposite end of the world，Antarctica？I had to make a decision，wait to get better or give up？”通過閱讀這樣的課文，鼓勵(lì)學(xué)生形成面臨困難不退縮，敢于創(chuàng)新，探索大自然的積極生活態(tài)度。這些課文題材都屬于道德和利益相互沖擊時(shí)該如何選擇的話題，需要我們從不同的價(jià)值取向上通過思考、討論來進(jìn)行交流與辨析，幫助學(xué)生客觀、全面地了解、認(rèn)識(shí)引發(fā)西方社會(huì)問題的根源，進(jìn)行價(jià)值澄清，在認(rèn)識(shí)上作出正確的選擇，提升道德判斷能力。

實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生著很多有討論價(jià)值的話題，教師應(yīng)該了解學(xué)生所關(guān)心的或感興趣的議題，經(jīng)過悉心設(shè)計(jì)教學(xué)，把課文閱讀主題巧妙結(jié)合到現(xiàn)實(shí)案例中，作為提高人文素養(yǎng)的轉(zhuǎn)接的橋梁。如Multimedia teaching、An equal-opportunity employer、The Famous Mickey mouse等課文都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到真實(shí)案例，讓學(xué)生提出問題進(jìn)行探討。學(xué)生通過在不斷的尋找問題答案的過程中，思維得到訓(xùn)練，反思與創(chuàng)新能力得以形成。

同時(shí)，在課堂教學(xué)和課余時(shí)間，積極開展中外經(jīng)典短文閱讀和欣賞活動(dòng)。隨著中西經(jīng)典作品閱讀量的深入，可以逐步積淀成高雅的審美情趣和修養(yǎng)。這樣的人文修養(yǎng)能使人自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷自然，懂得人生的意義和價(jià)值，而涵養(yǎng)了人性。

總之，通過多樣化的人文實(shí)踐活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生人文情感，使之與文本、與教師、與同學(xué)對(duì)話，在學(xué)習(xí)中、探究中、做中學(xué)和學(xué)中做的過程中，學(xué)會(huì)思考判斷，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與品味文化，讓高職英語閱讀教學(xué)真正地?zé)òl(fā)出生命活力。

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（責(zé)任編輯劉紅）

Discussion on the Cultivation of Humanistic Quality in English Reading Teaching of Vocational Colleges

SHAO Yao-yu
（Loudi Vocational and Technical College，Loudi Hunan 417000，China）

Cultivation of humanity accomplishment has been of such significance and urgency，and the importance of cultivation of humanity accomplishment is self-evident in vocational English reading teaching.The paper proposes the training strategy for strengthen humanity accomplishment in the vocational reading teaching，such as issue import teaching，emotional teaching，lifelong learning ability，stimulate innovation ability，to let the vocational English reading teaching truly coruscate vitality.

vocational college students；English reading；the cultivation of humanistic quality

G642

B

1671-0142（2015）06-0012-04

邵瑤宇（1977-），女，湖南漣源人，講師.

2012年婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題（LZJY10BZC13，課題負(fù)責(zé)人：邵瑤宇）.