農(nóng)村學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承
——以云南省為例*

(1.玉溪師范學(xué)院 體育學(xué)院，云南 玉溪 653100；2.玉溪市紅塔區(qū)北城中學(xué)，云南 玉溪 653101；3.玉溪市體育運(yùn)動學(xué)校，云南 玉溪 653100)

云南少數(shù)民族眾多，且各民族都擁有內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)體育文化及其項目.從現(xiàn)代社會的視野來看,這些項目均具有較強(qiáng)的健身休閑娛樂功能.與現(xiàn)代體育一樣，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動同樣具有增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的功效.在農(nóng)村學(xué)校教育中，適度引入和設(shè)置一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動，不僅有利于拓展與完善學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)農(nóng)村學(xué)校體育教育條件之不足，同時對提高學(xué)生身體素質(zhì)與健康水平以及傳承保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有積極的現(xiàn)實意義.

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村學(xué)校教育中的發(fā)展現(xiàn)狀

為了更好地了解云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村學(xué)校教育中的傳承現(xiàn)狀，筆者查閱大量有關(guān)云南農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展以及學(xué)校教育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的文獻(xiàn)、資料，同時還通過訪談,實地考察調(diào)研,以獲取第一手資料.如，筆者對云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究的相關(guān)專家進(jìn)行了走訪，與云南師范大學(xué)饒遠(yuǎn)、云南民族大學(xué)寸亞玲、云南警官學(xué)院李德祥等教授就相關(guān)問題進(jìn)行探討,并從中獲得有意義的建議和意見；訪問石屏縣牛街小學(xué)、龍武小學(xué)，怒江州蘭坪縣一中、兔峨中心小學(xué)、營盤新華中心小學(xué)，玉溪市澄江縣提古小學(xué)，紅河州綠春縣騎馬壩中學(xué)等學(xué)校的體育教師，了解云南農(nóng)村學(xué)校體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的現(xiàn)狀.另外，筆者于2012年1月～2014年12月間共20多次深入云南多所已經(jīng)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行了實地重點考察.

從目前情況看，學(xué)校教育在傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化方面做了大量實際且有益的工作，而且部分農(nóng)村學(xué)校還形成了自己的特色.如峨山民族中學(xué)及楊武小學(xué)的煙盒舞、石屏縣牛街小學(xué)的大鼓舞、龍武小學(xué)的舞龍、怒江州蘭坪縣兔峨中心小學(xué)的射弩、河西中學(xué)的射弩與陀螺、玉溪市澄江縣提古小學(xué)的高腳競速、紅河州綠春縣騎馬壩中學(xué)的跳竹竿，等等.此外，芒市遮放鎮(zhèn)中心小學(xué)、戶弄小學(xué)、新民小學(xué)的課間操是由5種少數(shù)民族舞蹈組成的民族韻律操，昆明市祿勸縣翠華中學(xué)的課間操是民族體育舞蹈，玉溪市民族中學(xué)則對武術(shù)、板鞋競速兩項活動給予了高度重視，臨滄雙江縣勐庫中學(xué)開展的搶花炮等項目也很有特色.

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目之所以在很多學(xué)校得以順利開展和傳承，主要原因在于：一是源于民族傳統(tǒng)體育項目的根基本來就在農(nóng)村，絕大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生從小就耳濡目染，這使得其融入農(nóng)村學(xué)校教育有著較好基礎(chǔ)；二是近年來政府和各級領(lǐng)導(dǎo)對民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展給予了大力扶持,給教學(xué)活動的開展創(chuàng)造了一些有利條件，使學(xué)校的場地器材、師資隊伍建設(shè)及課程設(shè)置等諸方面都得到了很大的改善；三是學(xué)校體育教師對在學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的認(rèn)識越來越高，其積極性和主動性有了很大提高,他們通過多種形式開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動，不僅豐富了學(xué)校體育教育的內(nèi)容，滿足了農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)的需要，學(xué)生也由此系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握了某一類少數(shù)民族體育文化的知識與技能，真正體會到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的豐富內(nèi)涵.

但是，我們也應(yīng)看到,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村學(xué)校教育中的傳承是一項復(fù)雜而且艱巨的工作，目前尚存在一些問題.比如,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源的挖掘整理投入不夠,開展活動的學(xué)校數(shù)量比例較低,對師資隊伍培訓(xùn)和建設(shè)的重視程度有待提高,教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教材選擇各行其是且不夠系統(tǒng)和規(guī)范等等,這些均是目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展所面臨和亟待解決的問題.

2 農(nóng)村學(xué)校教育傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形式

從云南省的情況看,目前在農(nóng)村學(xué)校教育中傳承好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要有以下4種形式:

其一,體育課堂教學(xué)傳承形式.由于學(xué)校教育教學(xué)具有系統(tǒng)性、整合性和科學(xué)性的特征及功能，因此在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、傳承和發(fā)展中發(fā)揮著很大的作用.云南少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)體育、競技和游藝活動，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分.然而受全球一體化的影響,尤其是受當(dāng)代主流文化的強(qiáng)勢沖擊，民族文化正在逐漸失去其原有的生存和傳承發(fā)展空間，面臨生存及發(fā)展的困境.為此，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起傳承文化這一重任，同時這也是學(xué)校進(jìn)行改革的重要契機(jī).農(nóng)村學(xué)校通過選擇以體育課堂與教學(xué)傳承發(fā)展的互動模式，可使二者形成一種相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系.這樣，一方面可對農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，滿足學(xué)生運(yùn)動興趣及選擇需求；另一方面，具有健身性、趣味性、休閑性、娛樂性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育可以成為學(xué)校體育充滿活力的積極因素，對培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生民族認(rèn)同感、民族文化傳承、促進(jìn)云南農(nóng)村體育課堂教學(xué)改革具有積極意義.

其二,課間操活動傳承形式.課間操活動是學(xué)校體育教育的組成部分，是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的重要手段.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目往往與音樂、舞蹈、雜技、體育競技密不可分，大多具有娛樂、陶冶身心和健身的功能，容易被學(xué)生接受.而課間操活動是課堂體育教學(xué)的延伸，往往要求全校師生共同參與，在這種情況下,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與課間操相結(jié)合，必然會加深師生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識，同時更能彌補(bǔ)傳統(tǒng)課間操活動形式單一、內(nèi)容枯燥以及農(nóng)村學(xué)校體育設(shè)施相對匿乏等方面的問題.例如，麗江市古城區(qū)部分農(nóng)村學(xué)校在課間操跳納西族舞蹈、玉溪市新平縣楊武鎮(zhèn)學(xué)校課間操跳彝族煙盒舞、昆明市祿勸縣翠華中學(xué)課間操跳民族體育舞蹈，等等.這些課間操活動融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，實踐中既受到廣大師生的好評及肯定，促進(jìn)了農(nóng)村學(xué)校課間操活動的健康發(fā)展,有效增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，又推動了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng).

其三，體育運(yùn)動會融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承形式.農(nóng)村學(xué)校體育運(yùn)動會是促進(jìn)學(xué)校體育工作發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的一個重要途徑.在學(xué)校體育運(yùn)動會中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，可進(jìn)一步解決現(xiàn)階段學(xué)校運(yùn)動會以競技體育項目為主、項目設(shè)置單調(diào)、健身性與娛樂性項目少的突出問題，最大限度地吸引學(xué)生參與比賽、表演，享受運(yùn)動會給他們帶來的樂趣.如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中的竹竿舞、搶花炮、打陀螺、高腳競速、射弩、摔跤、板鞋競速等,這些項目融教育性、健身性、娛樂性、藝術(shù)性于一體，不僅能使學(xué)生強(qiáng)身健體，而且還能形成學(xué)校教育的特色，豐富校園文化活動，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在農(nóng)村學(xué)校的傳承和發(fā)展.

其四,課外體育活動傳承形式.2007年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》，進(jìn)一步明確了課外體育活動在學(xué)校體育教育中的重要地位和作用.由此，為實現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)，各級學(xué)校均積極開展內(nèi)容豐富多彩的體育活動，以期促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升.此背景為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融入學(xué)校課外體育活動創(chuàng)造了難得的機(jī)遇，許多極具娛樂性與趣味性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目顯現(xiàn)出了優(yōu)勢，如彝族煙盒舞及摔跤、哈尼族棕扇舞及武術(shù)、傣族竹竿舞、佤族打陀螺等均可作為農(nóng)村學(xué)校課外體育活動的內(nèi)容.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與課外體育活動的相互融合，不僅能發(fā)揮少數(shù)民族文化特有的功能，有效的豐富、補(bǔ)充學(xué)校課外體育活動的內(nèi)容，同時也可以緩解農(nóng)村學(xué)校課外體育活動經(jīng)費(fèi)短缺、體育設(shè)備匱乏的壓力，使其課外體育活動多樣化、特色化，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)體育文化，尤其是民族文化的藝術(shù)魅力，有利于培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的保護(hù)意識,為進(jìn)一步傳承少數(shù)民族體育搭建一個廣闊的發(fā)展平臺.

3 對策與建議

第一，樹立改革與創(chuàng)新意識,促進(jìn)學(xué)校與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動式發(fā)展.教育是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)最為重要的推動力量之一.但目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校進(jìn)行教育傳承還處在初級階段，還沒有較為成熟可行的教學(xué)模式可供借鑒.因此，學(xué)校及其教師必須順勢而為，根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校體育教育發(fā)展的趨勢，樹立改革與創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新教育的方式及手段.如對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目原有的基本形態(tài)進(jìn)行改進(jìn)，使其更加適宜教學(xué)的需要，而且要積極構(gòu)建具有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的農(nóng)村體育課程體系，促進(jìn)學(xué)校與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動式發(fā)展，為云南農(nóng)村學(xué)校體育教育及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承做出貢獻(xiàn).

第二，篩選教學(xué)內(nèi)容，使其更加符合學(xué)生身心健康發(fā)展以及學(xué)校體育課程的開展.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量繁多，各具特色，但很多項目技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，競賽制度不健全，規(guī)則不盡合理.因此,從傳承的視角來看，農(nóng)村學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容篩選上既要分析教學(xué)內(nèi)容在促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展、運(yùn)動技能學(xué)習(xí)、少數(shù)民族文化知識傳遞、身心素質(zhì)、心理品質(zhì)培養(yǎng)方面的因素，又要符合學(xué)校體育課程實踐發(fā)展的需要，做到揚(yáng)長避短，突出本地區(qū)學(xué)校的教育特點.同時還應(yīng)符合趣味性、游戲性、健身性、休閑性、教育性和適應(yīng)性原則.

第三，構(gòu)設(shè)多樣性的教學(xué)形式及方法.應(yīng)根據(jù)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢以及學(xué)生的性別、年齡、興趣和技能等特點,在校園內(nèi)有目的、有計劃、有組織地采取多樣性的教學(xué)形式來開展豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動.例如，課堂教學(xué)活動、課外活動、組織競賽、運(yùn)動會表演、文體晚會演示融入少數(shù)民族體育項目，并借助電化教學(xué)、多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)手段，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使學(xué)生逐步了解與認(rèn)識、接受與認(rèn)可少數(shù)民族文化，促進(jìn)民族文化的傳播.各種教學(xué)模式之間的關(guān)系要能相互聯(lián)系和互為補(bǔ)充,不同的教學(xué)方法要能夠充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地融入到學(xué)校體育之中.

第四，改善教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè).學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造優(yōu)良教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)的力度，可通過包括校報、廣播、網(wǎng)絡(luò)、黑板報等校園媒體，有效宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特有的健身性、娛樂性、休閑性等特征，營造濃郁的校園少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在潛移默化中感受、熏陶和感染少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特魅力.而在此過程中，教師是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育教育傳承的執(zhí)行者、參與者和操作者，必須加大師資隊伍建設(shè)，使他們掌握應(yīng)有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與利用的途徑和方法，提高理論與實踐水平，樹立改革與創(chuàng)新意識，努力造就一批理解、適應(yīng)和積極開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育的教師群體，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更好地融入學(xué)校體育打下堅實的基礎(chǔ).

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