孔子學院武術傳播的現狀分析

馬玉龍 （東北石油大學體育部，黑龍江 大慶163318；肯尼亞肯雅塔大學孔子學院，P.O.Box 43844）

自2004年11月21日，全球第一家孔子學院在韓國首都首爾掛牌運營以來，孔子學院、孔子課堂如雨后春筍般遍布世界各地，到2013年12月7日第八屆全球孔子學院大會召開時，已在五大洲的120個國家和地區建立了440所孔子學院和646個孔子課堂，注冊學員85萬人［1］。孔子學院不僅僅向世界傳播和教授漢語，同時還肩負著向世界人民介紹中國文化的神圣使命，即旨在通過文化的傳播使世界人民進一步了解中國，促進中國與世界其他國家的文化交流與融合，從而達到構建和諧世界的目的。

武術是中國優秀文化之一，它汲取了中國傳統文化的精髓，蘊含著東方古典的禮儀道德和修養。中國武術作為中國傳統文化的代表在孔子學院教學過程中扮演著重要的角色，如挪威的卑爾根孔子學院就把武術教學作為辦學特色，中方合作伙伴北京體育大學每年派出2～3名專業武術教師進行太極拳、少年拳等武術課程的教學工作［2］。因此各地孔子學院紛紛開設文化課堂，開展豐富多彩的武術文化活動。

1 武術在孔子學院的表現形式

國務委員劉延東在2009年第4屆孔子學院大會開幕式上明確提出要將“中醫、武術和京劇”列人孔子學院的文化活動范疇。目前，全球每3所孔子學院中就有1所開設了武術課堂，太極、長拳和功夫扇成為武術課堂的主要教學內容［3］。作為中華文化傳播的突出代表，孔子學院也以各種形式展現了中華武術的獨特魅力，國內相關機構對此也做出了不懈努力。

1.1 表演形式

不同國家和地區孔子學院的辦學模式不一，武術在孔子學院也是以各種形式呈現。中華武術將中國人的哲學智慧與技擊融為一體，特別是李小龍等人的傳承與弘揚促進了武術的向外傳播進程。由于國外學生對武術并未接觸過，因此開展不同形式的武術表演是他們進一步了解武術的最好形式。武術巡演團和孔子學院精彩紛呈的武術表演讓學生們滿足了視覺需求，把武術從電影屏幕拉回到現實生活當中，極大地激發了當地學生對武術的學習興趣。例如，肯尼亞肯雅塔大學孔子學院每年舉辦春節文化周、職業周等大型文化活動，其中武術就是壓軸戲，學員穿著具有中國傳統文化特色的太極服、功夫衫，再配上背景音樂進行武術表演，將武術的魅力發揮得淋漓盡致。

1.2 課堂形式

以挪威卑爾根孔子學院為例，該學院將武術納入課程體系，形成該院的辦學特色。每年由北京體育大學武術學院派出學生擔任武術教師，其中不乏博士生和碩士生。現已有10人在2009年挪威全國武術錦標賽上獲得多枚獎牌，其中有3人應邀在第4屆孔子學院大會學生匯演上表演了長拳、劍術和太極拳［3］。此外，許多孔子學院也設了武術課程，如喀麥隆孔子學院開設了太極班，肯尼亞CRI孔子課堂醫嶺校區開設了武術班，肯尼亞肯雅塔大學組建了武術隊。

2 武術師資源匱乏是制約孔子學院武術開展的主要原因

孔子學院武術師資隊伍的形成有多種形式，如加拿大魁北克孔院是當地華人夫婦所建，除了正常的漢語教學之外，他們主要是對中國武術進行傳播和推廣；伊朗德黑蘭大學孔子學院的武術項目主要是由一名伊朗人推廣；美國阿克倫大學孔院聘請亞裔華人教太極拳。但是孔子學院武術教師師資主體還是由漢辦選拔的志愿者和公派漢語教師，資料顯示，目前近2／3的孔子學院武術課程教師來自志愿者和公派漢語教師［4］。

對于占主體的公派漢語教師和志愿者而言，他們在孔子學院中國武術傳播過程中起到了積極作用，在一定程度上對武術也起到了推廣與普及的作用。但是這些志愿者和漢語教師僅僅在出國前進行培訓時學習過簡化24式太極拳，對于中國武術文化內涵的深層理解、武術技術教學和講解水平都有待商榷。這些教師在傳授和推廣中國武術傳統文化過程中，沒有精湛的技藝，只是作為課外興趣展示一些簡單的技法，只能從較淺層面來推廣中國武術文化。此外，由于師資短缺，導致孔子學院武術課教學無法正常延續性開展。眾所周知，孔子學院教師、志愿者招聘主要是招聘漢語教師為主，只有少數孔子學院招聘專業武術教師，這就造成武術教師會什么就教什么、且在相關教師回國后后續教師無法跟進之前教師的課程內容和節奏、造成某項武術教學不能正常開展的現象。

3 武術教學內容是孔子學院武術教學中亟待解決的問題

3.1 武德教育

武術教學可簡單分為武德教育和技術教育2大部分。司馬光在《資治通鑒》中提出：德才兼備是圣人，德才俱無是愚人，德勝才是君子，才勝德是小人；德勝才，則善莫大焉，才勝德則惡莫大焉。習武者自古以來就以武術道德作為習武者的自身行為和道德準則。但是當前孔子學院開設的武術課和開展的武術活動大都只是注重技術的教育和傳播，對于武德方面的教育和傳播存在明顯不足。因此，孔子學院的武術教學不可缺少武德教育，否則培養出來的學生可能是“才勝德”，倘若有學生依仗武術為非作歹、倚強凌弱，就會危害社會，增加社會不穩定因素。

3.2 武術教學內容

目前孔子學院總部／國家漢辦并沒有對孔子學院的武術教學內容做出統一要求，也沒有任何相關教學文件可借鑒。孔子學院院長依據需求向漢辦申請武術課教師，經漢辦選拔推薦給孔子學院。選拔過程中沒有統一的標準，傳統拳、套路、器械等項目都可以教授，沒有形成具有固定技術動作的教學內容，教學內容五花八門是沒有形成課程體系的主要原因之一。

武術技術教學方面的困難還包括武術動作名稱的翻譯。許多學生只會動作不知道練的是什么，對學生和教師的溝通交流方面造成了不便，這不利于學生對動作的進一步深入體會。

3.3 滿足學生興趣

孔子學院的教學對象包括大、中、小學學生和針對社會人員的長、短期培訓等。孔子學院的武術傳播的受體是來學習武術的學生。通過對肯尼亞孔子學院學生進行調查，這些人學習武術的目的不同，一些學生喜歡武術的實用性，想通過武術學習來強身健體和自衛。一些學生想了解中國文化的內涵，甚至有些想了解中國哲學思想的一些知識，所以特意來學習太極等武術技術和知識。有些學生就因為被精彩的武術表演動作所吸引，因此來了解或者親身體會一下中華武術。因此，就孔子學院武術受體而言，他們有著不同的目標和追求。但是，這為武術課程的開展增加了難度，因為如果充分滿足大眾的口味那就需要開設健身類、表演競技類、實戰類和傳統類的武術項目。

3.4 效果評估

國家漢辦／孔子學院總部對于各個孔子學院的教學給予充分的辦學自主權，可以依據當地國情開設、設置各種漢語長短期培訓班，乃至漢語本科、碩士招生。對于文化方面，也是鼎力支持鼓勵孔子學院依據自身所處人文環境不同形成自身特色，對于武術教學方面，無論是師資還是財力都給予很大的支持。但是漢辦卻沒有對武術教學進行考核，也沒有統一的考核標準，也就是說漢辦沒有制定措施和相關的效果評估體系對孔子學院的武術教學進行評估。

4 建議

4.1 嚴把教師考核關

孔子學院武術教師的選拔應由國家漢辦在全國范圍內統一選拔。國家漢辦應當依據孔子學院發展的需要選拔適合當地發展的武術項目教師。考核過程當中除了嚴把技術關之外，也應當高度重視教師外語能力，二者不可偏廢。除此之外，漢辦派出的教師應該能夠在一定程度內可以教授漢語，雖然他們不一定具備專業漢語教師的能力，但關鍵時刻一定要能幫助其他漢語教師代課。

4.2 依據不同群體規范教學內容

孔子學院（課堂）教學除了面向大中小學生之外，還面向社會大眾。對于社會大眾和學生的武術教學內容應當有所區別。針對學生可以開設太極拳、傳統拳和散打等項目。對于社會學生應注重選拔優秀的武術人才參加武術表演和比賽，因此可以分基礎班和提高班，基礎班可教授24式簡化太極、初級拳和初級器械等內容。提高班可以教授競賽套路等內容。

4.3 制定可行的教學評估機制

國家漢辦可與國家體育總局武術管理中心合作，依據不同地域特點制定出切實可行的評估體系對孔子學院的武術教學進行評估。教學評估體系應包括對學生教學效果的評價和對孔子學院武術教師教學技能的評價2方面內容。

5 結語

中國武術作為中國傳統文化的代表，其在孔子學院教學過程中扮演著重要的角色，但是孔子學院武術傳播也存在師資匱乏、武德教育不足、教學內容不統一、學生興趣眾口難調和缺少效果評估等方面問題。針對這些困境，國家漢辦應當嚴把教師考核關，各孔子學院應依據不同群體規范教學內容，制定可行的教學評估機制，以促進中華武術更好地向外傳播。

［1］劉延東 .攜手促進孔子學院事業發展譜寫中外人文交流的新篇章 ［N］.人民日報，2013－12－8.

［2］周耀虎 .卑爾根孔子學院武術課程教學大綱設計 ［D］.北京：北京體育大學，2011.

［3］李穎 .孔子學院武術發展策略研究 ［J］.體育文化導刊，2012（9）：119～122.

［4］鄭杰 .孔子學院武術課程設置研究 ［D］.太原：中北大學，2011.