集玉之風范，呈壺之神采——“玉璧提梁壺”藝術特征之漫談

宗媛（宜興214221）

集玉之風范，呈壺之神采
——“玉璧提梁壺”藝術特征之漫談

宗媛
（宜興214221）

紫砂壺能夠在歲月的更迭中長盛不衰，離不開一代代制壺人的傳承和努力，歷代制壺名家層出不窮，他們的名字本身便是紫砂世界里璀璨的星辰，是值得后輩學習的動力。顧景舟，被譽為“紫砂泰斗”，是近代杰出的紫砂陶藝人，其與生俱來的造詣，孜孜不倦的潛心專研，造就了獨特的藝術風格與精湛的制壺技藝，在壺藝創作中取得了極高的成就。同時，他對書法、繪畫、金石、篆刻、考古等領域亦頗有研究，使得作品富有高品位的文化素養，具有極高的藝術、文化和收藏價值?！坝耔堤崃簤亍保ㄒ妶D1）是顧景舟先生的代表作之一，此壺為其取“提璧壺”之造型，歷經長期反復推敲而創作完成，其融入了玉文化元素，在形態與裝飾上亦精益求精，充分展示出大家風范。

圖1　玉璧提梁壺

1　集玉之風范，玉文化歷久彌新

我國素有“玉石之國”的美譽，中國玉器誕生于原始社會新石器時代早期，至今已有七、八千年的歷史。玉器對人們的生活產生過重要的影響，它的人文價值也達到了巔峰，以玉為中心載體的玉文化，始終是中國傳統文化的重要組成部分，由于玉的地位極高，它對各種藝術形式的滲透也非常廣泛，而紫砂壺藝也吸收了玉器的精華，將紫砂和玉的特質互為交融。“玉璧提梁壺”充分汲取玉文化元素，不僅僅通過造型呈現，更由外入內，傳遞玉的神采精髓。

2　塑玉之形態，神、氣、韻俱佳

紫砂壺的造型最具明顯的表現力，“方匪一式，圓不一相”，千姿百態，不拘一格。顧景舟先生在這把“玉璧提梁壺”中完美地進行了造型方面的獨到演繹，風韻顯著，其構思巧妙、制作精良，每一根線的始終、每一接合的過渡、每一棱角的銳鈍都很用心。壺身呈扁圓珠狀，寬肩束足，圓中見方，大氣而有張力；壺嘴呈一個向上伸展的優美曲度，細長雅觀，雖為六棱形，卻線面轉接流暢自如、舒出自然、比例適度，彰顯出古雅之韻；提梁呈扁方形，虛實有度、挺括有力，與壺身上下對應，充分顯示出空間感強；壺蓋與壺口嚴絲合縫、整齊劃一；壺鈕則造型新穎、頗具新意，其呈圓孔狀，內凹于蓋面中央，而壺蓋表面則裝飾半圓體凸起，小巧、圓潤，布局規整嚴謹，立體感強烈，與扁圓形壺蓋巧妙對應，神似一塊完整的古代玉璧，惟妙惟肖。整壺造型簡潔、圓潤、端莊、明快，比例諧和、柔中寓剛，神、氣、韻俱佳。

3　刻字之底蘊，書與形相得益彰

與此同時，此壺壺肩處有顧景舟先生親自鐵筆篆刻“孤松宜晚歲，眾木愛芳春，戊辰龍年三月”，字體遒勁、老道自然，其布局與造型相得益彰，其文意表達了積極達觀的人生情懷，賦予了作品濃厚的文化底蘊。陶刻是紫砂壺的重要裝飾技法之一，講究以刀代筆、以刻代繪的特征，對創作者的文化素養、技術水平等都有一定的要求，在紫砂陶歷史上，制壺和陶刻往往是分工進行的，而顧景舟先生則雙管齊下，充分體現了其創作的全面性。

4　呈壺之神采，情與器完美共鳴

玉璧是一種中央有穿孔的玉器，為我國傳統的玉禮器之一，也是“六瑞”之一?！稜栄拧め屍鳌份d：“肉（周圍的邊）倍好（中間的孔）謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環?！庇耔蒂x予了國人美好的情感寄托，以玉比德的觀念更成為中國文化的主流，并與君子文化相結合，影響了一代又一代人的思想情操。物質、社會、精神三合一的獨特玉意識更是華夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內涵?！坝耔堤崃簤亍币宰仙皦厮囌Z言的形式，以托物言志的表現手法詮釋了玉文化精髓，從而呈壺之神采，使情與器完美共鳴，使每一個人在品茶、讀壺的過程中，都能領略到高尚情操的熏陶。顧景舟先生一生致力于紫砂陶藝術的研究、創作和傳承，其兢兢業業、不媚世俗、嚴于律己的人生態度正是君子風范的代表，令

后人折服，他的藝術人生就如同一塊完美無瑕的玉，深受世人敬仰，其創作的“玉璧提梁壺”，正是其一生情懷的濃縮，使整把壺更具感染力，欣賞此壺，人們仿佛能夠感受到顧景舟先生不凡的人格氣場。

5　總　結

顧景舟先生創作的“玉璧提梁壺”，以玉文化為主旨線索，以獨具創意構思的壺型裝飾貫穿始終，表現出濃郁的文化藝術特征，而其個人魅力也構成了作品不可分割的一部分，值得后人學習。對于當代制壺人而言，我們應學習顧景舟先生的藝術修為和人格素養，并將其融入到實際創作中，更好地傳承紫砂藝術、服務大眾。

收稿日期：2015-04-27