佛教山居詩探源

祁　偉

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佛教山居詩探源

祁偉

摘要:文人山居詩的興盛早于佛教山居詩，但卻與佛教山居詩分屬于兩個不同的系統。文人山居詩產生于盛唐山林別業興起之時，藝術上仍屬中國山水田園詩的寫作路徑；佛教山居詩則開始于禪宗的發源地，依賴的是佛教自古以來的山居傳統。文人山居詩的形式以及文人對終南山僧的關注啟發并影響了佛教山居詩的寫作。佛教山居詩的大量出現，是佛教大德意圖復興傳統、革除弊端、護持佛法、尋找出路的表現。

關鍵詞:佛教； 山居詩； 終南山； 文人

佛教山居詩在諸佛教寫作傳統中顯得格外重要。表現之一，是其寫作從一開始就頗具規模，晚唐貫休的24首山居詩可以看作是佛教山居詩之濫觴，繼之五代永明延壽有69首山居詩，北宋吳山凈端有23首，元代栯堂益有40首，無見先睹有79首，石屋清珙有183首，明清兩代動輒上百首，在數量上遠超其他禪宗寫作傳統。表現之二，是其寫作宗旨緊緊圍繞著禪宗賴以生存發展的宗教精神，倡導遠離世俗、不慕名利，堅持粗茶淡飯、簡樸生活，指示人生真意、自在為上。那么，這一寫作傳統是如何形成的呢？本文試圖從外部影響力與內在推動力兩個方面進行探討。

一、 佛教山居詩源于山居習禪傳統

最早的歌詠山居生活的詩歌可追溯到東晉支遁的《詠利城山居》：

五岳盤神基，四瀆涌蕩津。動求目方智，默守標靜仁。茍不宴出處，托好有常因。尋元存終古，洞往想逸民。玉潔其巖下，金聲漱沂濱。……