科舉視野下的元代戲曲

余來明

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科舉視野下的元代戲曲

余來明

摘要:自王國維提出“科舉廢而雜劇興”的看法，學(xué)界對元代戲曲與科舉制度間的關(guān)系多作反向理解。然而作為一種重要的文化制度，元代科舉與戲曲間的關(guān)系也可做正面解讀：元代“以曲取士”說可以從國家、民間兩個層面的文化活動加以理解，國家科舉選人雖未將“曲”作為標(biāo)準(zhǔn)，民間文學(xué)社團(tuán)確曾以“曲”等第高下，是元代前期科舉廢黜背景下的一種“另類科舉”，對書會才人、曲中狀元等稱號的歷史文化內(nèi)涵由此也能有更深刻的理解。梳理元代戲曲中有關(guān)科舉的知識與理解，可以發(fā)現(xiàn)，元代的南戲比雜劇中有更多涉及的科舉內(nèi)容，這一情形與南北二地受科舉影響的深淺有直接關(guān)系。

關(guān)鍵詞:元代； 戲曲； 科舉； 以曲取士； 書會

元代是中國古典戲曲發(fā)展的興盛期，元雜劇被認(rèn)為是元代文學(xué)的代表成就。這一在元代開始勃興并產(chǎn)生廣泛影響的藝術(shù)形式，與科舉制度之間是否有某種關(guān)聯(lián)？明代以降，不少文人對此問題進(jìn)行了深入討論。盧前《八股文小史》將八股文與戲曲的結(jié)構(gòu)加以比較，錢鐘書《談藝錄》也將二者相提并論*參見盧前：《八股文小史》，商務(wù)印書館1933年，第9～18頁；錢鐘書：《談藝錄(補(bǔ)訂本)》，中華書局1984年，第32～33頁。。從代言的角度來看，戲曲與科舉經(jīng)義均是“代他人說話”*吳喬：《圍爐詩話》卷二，郭紹虞編選：《清詩話續(xù)編》第1冊，上海古籍出版社1983年，第546頁。，然而二者之間存在明顯界限。科舉作為一種國家選士制度，其關(guān)注的是對整個官僚體系的改造和補(bǔ)充；……