論《莊子》之“安之若命”

袁　艾

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論《莊子》之“安之若命”

袁艾

摘要:莊子在《人世間》和《德充符》中都提到了安之若命。命在這里具有多重含義，除了原本的無可奈何性外，還含有非意志性、不可知性以及偶然性。其范圍包括無可奈何的人生境遇，屬于人類社會行為規范的君臣之義，還有人為造成的不公平境遇。安之若命的重點在于如何安，安強調的是要承認、理解、接受世事的無奈，放棄對無奈之事的追問，以求得到自己內心的寧靜。

關鍵詞:莊子； 安之若命； 《人世間》； 《德充符》

一、 關于《莊子》研究方法與范圍的討論

《莊子》長期以來一直受到中外眾多學者的關注，學界對其的研究方法也可謂是百花齊放。在此，我們重點關注和反思對《莊子》研究的突出特性和趨勢。比如，當我們討論《莊子》哲學，是否有絕對充分的理由將討論范圍限制在現有文本的一部分？又如，當我們討論《莊子》文本中的概念時，究竟應該更加重視西方傳統中的重要概念，還是在《莊子》文本本身中受到重視的概念？這些問題與本文后面的討論密切相關。

首先，《莊子》研究存在一個趨勢，即眾多學者始終將文本研究的重點放在由魏晉時期郭象所劃分、編輯的“內七篇”，認為這是莊子本人的作品，是《莊子》思想的精華與核心。這種觀點以劉笑敢和葛瑞漢(A.C.Graham)為代表。葛瑞漢以思想的圓融為標準，將《莊子》文本劃分為五個學派，并通過《莊子》內篇的思想體系建構莊子思想的核心*A.C.Graham.“How Much of Chuang-tzu Did Chuang-tzu Write?” in Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature.Albany:State University of New York Press,1990.pp.283～321.。劉笑敢則通過研究比較，展示了《莊子》內外篇中關鍵概念由單字到復合詞的演變，提出內篇早于外篇與雜篇的結論*劉笑敢：《〈莊子〉哲學及其演變》,北京中國人民大學出版社2010年。……