論波德里亞的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀

王幼軍，于騏鳴

（上海師范大學(xué) 哲學(xué)系，上海 200234）

論波德里亞的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀

王幼軍，于騏鳴

（上海師范大學(xué) 哲學(xué)系，上海 200234）

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展前景如何，始終是技術(shù)哲學(xué)家要面對(duì)的問(wèn)題之一。從法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家波德里亞的觀點(diǎn)看，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展前景無(wú)疑是悲觀的，其中體現(xiàn)其相關(guān)思想的著作是20世紀(jì)70年代出版的《象征交換與死亡》一書(shū)，該書(shū)當(dāng)是波德里亞的成名作。《象征交換與死亡》中提出擬像理論，奠定了波德里亞思想和對(duì)技術(shù)批判的基礎(chǔ)，成為其思想標(biāo)志。波德里亞創(chuàng)建擬像理論的主旨，在于說(shuō)明高新技術(shù)的特點(diǎn)，并展示其前景。文章從波德里亞技術(shù)哲學(xué)的角度，分析了其針對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擬像哲學(xué)思想；并對(duì)波德里亞的擬像理論給出作者的評(píng)判觀點(diǎn)。

波德里亞；擬像；網(wǎng)絡(luò)信息

一、技術(shù)觀背景

波德里亞是海德格爾之后對(duì)技術(shù)進(jìn)行思辨和研究的后現(xiàn)代哲學(xué)家，他的“超現(xiàn)實(shí)”哲學(xué)思想建立在對(duì)現(xiàn)代技術(shù)，尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的反思基礎(chǔ)之上。波德里亞“超現(xiàn)實(shí)”哲學(xué)思想來(lái)源于西方“非中心化”思潮。“非中心化”作為一種方法論思想，是西方哲學(xué)思想的重要理論內(nèi)容，“非中心化”思潮的理論基礎(chǔ)是“非中心論”。“非中心論”按西方學(xué)者保羅·韋波納（PaulWapner）的界定，“就是對(duì)這樣一種觀念的批判，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)的任一要素或部分可以被規(guī)定為本質(zhì)的、基本的、決定性的因素。”“非中心論”主張沒(méi)有什么東西可以作為一種令人滿意的指導(dǎo)人類生存的原則。……