政治哲學(xué)與政治哲學(xué)中的人——以羅爾斯的政治哲學(xué)及其人為例

政治哲學(xué)與政治哲學(xué)中的人
——以羅爾斯的政治哲學(xué)及其人為例

譚清華

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京100872)

摘要：羅爾斯在其政治哲學(xué)的論證過程中引進(jìn)了兩種人之理念，即合理自律的公民和充分自律的公民。前者是在原初狀態(tài)中人為設(shè)計(jì)的，而后者則是依據(jù)原初狀態(tài)所選正義原則來行動(dòng)的公民，他們不僅是溝通原初狀態(tài)與良好社會秩序的橋梁，而且他們的正義感也是維持秩序良好社會的人性基礎(chǔ)。羅爾斯政治哲學(xué)中的人之理念，是與羅爾斯的政治哲學(xué)主張緊密相關(guān)的，這恰恰說明了，政治哲學(xué)與人之理念具有內(nèi)在一致性。

關(guān)鍵詞：原初狀態(tài)；公民；秩序良好社會

作者簡介:譚清華，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士,碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義政治思想史、馬克思主義政治哲學(xué)、公共哲學(xué)研究。

中圖分類號:D05文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

在從柏拉圖到羅爾斯的政治哲學(xué)傳統(tǒng)中，政治哲學(xué)因?yàn)樯婕袄硐肷鐣恼撟C和說明，總會在論證過程中借助于一些人之理念。這些人之理念或者是來自假設(shè)，或者是來自共享的觀念，或者是來自當(dāng)時(shí)的歷史文化傳統(tǒng)等等。因?yàn)闊o論人們是否意識到人是社會的人，社會是由人構(gòu)成的，人與社會之間的互動(dòng)都是很顯然的。正因如此，柏拉圖也許并沒有像現(xiàn)代人那樣，認(rèn)識到城邦社會其實(shí)并不是自然秩序的產(chǎn)物，而是人為構(gòu)成的結(jié)果，但這絲毫不阻礙他在探討理想國時(shí)也對人和人的屬性進(jìn)行了分析。……