抗戰勝利主題閱兵電視直播的視覺文化研究

郭金銘

（作者單位：重慶廣播電視集團（總臺））

抗戰勝利主題閱兵電視直播的視覺文化研究

郭金銘

（作者單位：重慶廣播電視集團（總臺））

紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會，具有銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來的重大意義。通過電視媒體現場直播，其影響力得以進一步增強。因此，電視現場直播的理念和技術手段是否成熟，則直接關系到大會傳播影響力的大小。本文以視覺文化為視角，對閱兵電視直播進行解析，在“基于文化共識的影像構建國家形象和民族認同”“強化標志性畫面的視覺信息”和“中國人的群像為國家形象注入嶄新內涵”等三個方面展開研究，力求進一步拓展重大事件電視直播在學術層面的視域，并對今后的業界實踐提供理論指導。

視覺文化；閱兵電視直播；視覺密碼；群像；標志性畫面

2015年9月3日上午，中央電視臺現場直播在北京天安門廣場舉行的紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會。其中，檢閱部隊是整場直播的重點篇章之一。五十個方陣方（梯）隊以及來自五大洲的十多個外軍方隊和代表隊參與了閱兵。通過電視直播，觀眾在紀念中華兒女做出的巨大民族犧牲和重要歷史貢獻的同時，也強烈地感受到中國人民堅定不移走和平發展道路的決心，捍衛國家主權、安全和發展利益的堅定立場，以及中國軍隊捍衛世界和平的愿望和力量。在與以往歷次天安門廣場閱兵直播比較后，我們不難發現，此次中央電視臺在閱兵直播過程中所體現出來的理念和技術手段達到了空前的高水準。

視覺文化的成功之處，就在于它在長時期的發展演化過程中，逐漸建立起觀眾解讀圖像信息的能力：通過影像的內在含義與觀眾心目中已有的認知相結合，在此基礎上給觀眾建立觀點，并由此形成廣泛的影響力。由于電視語言的表達邏輯與視覺文化的傳播規律息息相關，因此如果以視覺文化的理念為依托進行剖析，那么本次閱兵直播的成功之處就顯得更加清晰明朗。

1　基于文化共識的影像構建國家形象和民族認同

在進入視覺文化的語境之前，我們不妨先將其與印刷文化進行簡單對比。印刷文化要求信息的傳播和接收過程必須具備一定的前提條件，如雙方都能識字。只有在識字的基礎上，作者與讀者才能通過文字的內在邏輯實現信息傳遞。此外，雙方必須在某個時段之內按照文字的線性閱讀規律展開讀寫過程。然而，在視覺文化領域，信息的傳播不再依賴文字的限制，而是通過靜態或動態的影像直接傳遞信息，受眾對信息的接收更加快捷高效。可以說，視覺文化不再要求受眾擁有較高的文化水平，不再需要更多的思考時間，就能相對容易地實現信息傳遞。當然，視覺文化依賴受眾大腦當中對圖像信息處理的潛在能力，這種能力來自于受眾此前的視覺經驗——當看到某一個圖像時就能立刻不由自主地聯想到大腦當中的視覺記憶。傳播者與接受者聯動基礎上相互融合，是視覺文化傳遞信息的關鍵所在，他們的編碼和解碼過程都需要影像密碼。在視覺文化時代，傳播者如果諳熟能被更廣泛大眾所接受的視覺密碼，就能在傳播過程中獲得更強的影響力。換句話說，只要基于文化共識基礎上的影像密碼越簡單，視覺文化的傳播效率就越高。在此次閱兵電視直播中，我們不難發現，視覺的影像密碼普遍存在，本文列舉兩方面有代表性的實例。

首先，此次活動的標識就是視覺文化傳播的生動成功案例，無論是色調還是具體的視覺元素，都讓人過目不忘。該標識的色調主要有紅、黃兩色。這兩種顏色很容易讓人聯想到中國的國旗，這種設計非常巧妙，一方面向世界表明此次活動的主體是中國，另一方面也增強了中國人民內在的凝聚力。此外，標識的圖案包含“70”“1945-2015”字樣，以及和平鴿、由長城組成的“V”字樣圖案等視覺元素。這些標志性符號，體現出對中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利的慶祝，也代表中華民族組成的鋼鐵長城在抗擊外來侵略過程中所表現出來的萬眾一心。圖案上方的五只象征和平與希望的和平鴿由遠及近展翅飛翔，表現對歷史的紀念、對和平的向往，也象征五大洲人民團結一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行共創美好未來。飛翔的和平鴿也表達了全國各族人民在中國共產黨的領導下，承載著中華民族偉大復興的使命飛向未來。不難看出，在這個標識當中，長城、和平鴿等元素，無疑就是基于文化共識的影像密碼。長城是中國的象征，是團結一心的精神寫照；和平鴿是象征和平的世界視覺語言——即使沒有詳細的文字說明，人們也能從標識當中基于文化共識的視覺符號所蘊含的信息解讀其中的含義。充分利用受眾頭腦中已有的視覺記憶，讓視覺密碼更加清晰地表達觀點，并在受眾頭腦中形成影響力，是視覺文化的優勢。

其次，國家視覺符號構建國家形象和民族認同。閱兵電視直播給了國家符號很多展示機會，如國旗、國徽、天安門城樓等。國旗、國徽自然不必說，“國旗的顏色、形狀、圖案……都集中體現了一個民族特有的品質，目的是通過這些簡明的形式和節奏在特定的民族群體中喚醒人們內心特有的鮮活的歷史感和（或）使命感。……這些符號能給特定民族的所有成員們傳遞意味深長的力量。［1］”而天安門這一視覺符號本身也具有強烈的儀式性：它自身的歷史功能就是強調禮儀，而當它的形象反復出現在閱兵直播當中時就自然而然能夠發揮強化國家形象的作用，從而提升莊嚴感。國家符號的反復出現更有助于民族情感的積累，而能使民族成員產生歸屬感的莫過于民族情感，它是民族認同的前提。在這個過程中，民族認同很容易被激發。

以上所列舉的各種視覺符號都是人們日常生活中經常接觸，并在頭腦中留有深刻印象的影像。對于傳播者來說，最重要的任務并非去尋找太多新鮮的視覺元素，而是找到關鍵視覺密碼，通過巧妙展示相關視覺符號讓人們在已有的視覺記憶中產生關聯，從而強化傳播者所提出的論點。以視覺文化的視角進行分析，我們不難看出，在構建國家形象和民族認同的過程中，那些基于文化共識的影像往往更具有說服力。

2　強化標志性畫面的視覺信息

在視覺文化范疇內，難得一見的影像往往能夠吸引人們更多的注意力。不過，在影像隨處可見的現今時代，若要讓人們對轉瞬即逝的運動影像過目不忘，傳播者則應該運用視覺文化傳播的兩個策略：讓影像系列化傳播或反復播放，系列化播放的影像所形成的規模效應，能夠讓受眾體驗到視覺上的愉悅，以強化印象；而反復播放則可以彌補運動影像轉瞬即逝的缺陷以及受眾在視覺接收過程中對部分信息點的遺漏，有利于信息更全面地傳播。

在閱兵電視直播中，觀眾最關注的就是受閱方陣通過天安門城樓前的英姿，以及地面裝備和空中編隊的展示過程。毫無疑問，這是展現軍威和國防實力的核心信息，也是這場閱兵的標志性畫面。因此，這類畫面不能一閃而過，而要不斷強化。

此次閱兵共編五十個方隊，其中包括兩個抗戰老同志乘車方隊、十一個徒步方隊、二十七個裝備方隊和十個空中梯隊，另抽組聯合軍樂團和合唱團，參閱總兵力超過一萬人，來自七大軍區、海軍、空軍、第二炮兵、武警部隊和四總部直屬單位。此外，還有俄羅斯、哈薩克斯坦、蒙古等十多個國家也派方隊或代表隊應邀參加閱兵。如何通過電視直播將閱兵現場最震撼的核心畫面展現得更到位，是評判直播水平的一條準繩。為此，中央電視臺在設備上做了很多有益嘗試。例如，中央電視臺在此次直播中，使用了兩臺二維索道攝像機，其中一臺名為“天鷹”，是首次在大型活動當中亮相，用于正面拍攝閱兵方陣，其索道兩頭分別位于人民大會堂和中山公園，全長382米；另一臺位于長安街沿線，用于拍攝國家領導人乘坐閱兵車檢閱部隊和側面拍攝閱兵方陣。此外，40米軌道攝像機安置在長安街兩側，用于近距離拍攝受閱官兵的運動鏡頭。再加上架設在閱兵現場的大量機位，足以捕捉各種精彩畫面。于是，各個方隊迎面走來時整齊劃一的動作不斷沖擊觀眾的視覺感官。如果說第一個方隊帶給觀眾的是視覺上的新奇，那么接下來系列化的畫面和不斷疊加的印象則能夠形成內心的震撼。在這個過程中，類似的畫面通過不同角度的機位和流暢地組接，在震撼的同時，給觀眾帶來持續的收視欲望，從而傳達傳播者潛在的觀點。

3　中國人的群像為國家形象注入嶄新內涵

紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年大會是國家甚至世界層面上的莊嚴儀式。因此，為了突出主題，在電視直播中必然不會缺少大氣磅礴的畫面語言。與此同時，直播鏡頭也展示了不少特殊視角。例如，大量的無線微型攝像機就安置在坦克車、長安街地面、飛機上和座艙內，不僅把受閱官兵的視角展現在觀眾面前，也讓觀眾近距離看到受閱官兵的面部表情特寫。除了現役受閱官兵以外，觀眾在電視上還看到了很多其他面孔，如抗戰老兵、現場觀禮席的少年兒童等。在國家級儀式上出現的這些鮮活面孔組成了中國人的群像。正是因為有了這些面孔，中國的國家形象才顯得更加生動、溫暖。

與以往閱兵不同的是，此次閱兵安排了抗戰老兵和抗戰支前模范300余人參閱，分為兩個抗戰老同志乘車方隊。這兩個抗戰老同志乘車方隊，由從大陸遴選的、目前健在的國共兩黨抗戰老兵、我黨我軍和國民黨抗日英烈后代，以及抗戰支前模范代表組成，這些抗戰老兵平均年齡90歲，抗戰支前模范平均年齡88歲，英烈子女平均年齡78歲。通過閱兵這種國家儀式，向抗戰老兵致以崇高的敬意——這也是以人為本的體現。當他們乘車經過天安門城樓前接收檢閱的時候，中國向世界表達國家對愛國主義與英雄主義的尊崇。在電視直播過程中，當抗戰老兵們向觀禮臺敬禮時，我們從他們的面部特寫畫面當中，可以看到那份堅毅和力量，這樣的特寫鏡頭足以讓觀眾動容。此外，與抗戰老兵形成鮮明對比的是少年兒童。如果說老兵代表著歷史，那么兒童則代表著未來。在閱兵直播過程中，我們多次看到兒童的面孔。兒童與老兵在這場閱兵中的意義通過視覺符號表現得淋漓盡致。

之所以在閱兵直播當中出現這么多個體的人物形象，與視覺文化密切相關。在視覺文化語境下，如果傳播者希望達到最佳的傳播效果，必然要在有限的時間內，使用那些最能打動觀眾的視覺形象來傳播信息。而最能讓普通觀眾產生心理共鳴的，就是人與人之間的情感交流。長安街上接受檢閱的官兵，用英氣逼人的面孔展現中國的國防實力，增強可視性；經歷過70年前崢嶸歲月的抗戰老兵們，用布滿皺紋的面孔體現歲月的滄桑，增強可信性；生長在和平年代的少年兒童，用稚嫩卻不乏朝氣的面孔體現和平的重要性，增強貼近性。在以人為本的前提下，用現場的一張張有血有肉的人物面孔來表達情感，從而為國家形象注入嶄新內涵，成為電視直播必要的話語方式。

總而言之，在閱兵報道過程中，電視語言有著不可替代的優勢：如現場直播令觀眾同步收看、畫面精美、儀式感強等。如今，由于視覺文化的快速發展，在人們的視覺體驗中，視覺影像在一定程度上取代了文字。可以說，影像成為了另一種“文字”，從而構建起和印刷文化不同的、更加具象的意義系統。在人們的視覺體驗不斷更新的今天，只要把握視覺文化的傳播規律，熟悉這一時代的傳播特色，就能夠讓大型電視直播獲得更大的社會效益，有利于電視媒體獲取更大的影響力。

［1］安東尼·史密斯.民族主義——理論 意識形態 歷史［M］.上海：上海人民出版社，2006：8-9.