對當(dāng)代傳播語境下“語感通悟”的再認識

摘 要:進入二十一世紀，傳媒環(huán)境發(fā)生巨大變化，播音員主持人作為傳播主體，其話語地位越來越重要；播音員主持人的話語功力也被寄予更高的期待。提升語言功力和傳播技巧，是播音員主持人一項非常重要的業(yè)務(wù)。本文重申上世紀九十年代播音學(xué)泰斗張頌提出的“語感通悟”的概念，分析了語感在客觀語境和創(chuàng)作主體之間的橋梁地位，兼談“語感”的形成過程，“語感通悟”的形成條件。

媒體從業(yè)者，特別是本文重點涉及到的播音員主持人群體，需要面對這樣一個客觀現(xiàn)實，即大眾傳播時代，是多語態(tài)的、全媒體的、跨文化的。在多語態(tài)、全媒體、跨文化的大眾傳播時代，傳播語境更為寬松，也更為專業(yè)。所謂寬松，是相比過去，有著更為開放的表達空間；所謂專業(yè)，則是表達空間開放后，傳播主體表達內(nèi)容的專業(yè)化程度，在受眾要求的客觀方面得到大大提高。

1　“語感通悟”

語感是對語言的一種直覺，表現(xiàn)為對語言符號的感受能力和駕馭能力。傳統(tǒng)認知當(dāng)中，過度強調(diào)語感對具體表達樣式的把握，忽視了語感之于節(jié)目整體的存在狀態(tài)。那么“語感通悟”的本義，著重強調(diào)語言本身的功力問題，強調(diào)“語感講求豐富，那意思就是善于感受和把握各式各樣的、千變?nèi)f化的語言樣態(tài)……精密的語感造就了自成風(fēng)格、獨具特色、生機勃勃、圓潤清晰的播音腔”。張頌教授特別強調(diào)創(chuàng)作主體自身的感受和感知能力，亦即有聲語言在創(chuàng)作依據(jù)上是具有附著性的，是“我認識彼、表達彼”，疏漏“我思考我、表達我”。“彼”特指既定的創(chuàng)作依據(jù)，如文稿、提綱、環(huán)節(jié)；“我”則指在特定語境下，我們對于其內(nèi)容實質(zhì)的認知，并依據(jù)此認知發(fā)出對語境發(fā)展具有能動作用的言語行為。

因之，再認識語感通悟，則要通悟創(chuàng)作依據(jù)的任務(wù)、目的，來決定語言的能指和所指；再認識語感通悟，應(yīng)厘清創(chuàng)作主體與創(chuàng)作依據(jù)的關(guān)系，更強調(diào)眾多創(chuàng)作依據(jù)（如嘉賓、提綱、片花、道具等）制約下，創(chuàng)作主體語言的適應(yīng)能力，正視語言功力在當(dāng)代大眾傳播中的地位，再認識語感通悟，應(yīng)立足于當(dāng)前傳播語境，總結(jié)多種傳播方式，劃定受眾審美層級，回歸播音主持教育現(xiàn)狀。

2　制約因素

當(dāng)語感貼切近乎完美地適應(yīng)了語境，則創(chuàng)作主體在這一過程中就取得了成功，甚至將跨入審美的范疇。那么語感通悟則能使創(chuàng)作主體“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，在多數(shù)語境中，都能夠貼切近乎完美地適應(yīng)，呈現(xiàn)好的作品給受眾。當(dāng)然，要達到語感通悟，需要多重條件。張頌教授認為，語感通悟往往會受到個人的局限，也就是受到客觀因素的制約。

大眾傳播的大語境具有歷時性的變化，共時性上也有許多參差不齊的狀況。因此，傳播語境會呈現(xiàn)出多元化、蒙太奇化、專業(yè)化，對創(chuàng)作主體的期許程度就遠遠不同于以往，不敢說要求比之高，但至少不會低。新聞播報、現(xiàn)場報道、晚會主持……每種節(jié)目資料所具備的特性、蘊藉的情感，是外在方面給予創(chuàng)作主體的制約。整體性強的節(jié)目資料，會給創(chuàng)作主體好的引導(dǎo)。

受眾的審美水平對于創(chuàng)作主體來說，也是達到語感通悟不得不重視的客觀制約。董卿的端莊、親切、大氣，為觀眾所喜愛，也成為歷年春晚主持的經(jīng)典范式，這種風(fēng)格的流露不僅僅在春晚，更在她的許多節(jié)目當(dāng)中。然而2014年的春晚，觀眾尤為不買賬，由于整個春晚氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，加上演員張國立的對比，董卿的語態(tài)受到觀眾嚴重的質(zhì)疑。這并非是創(chuàng)作主體個人的退步，而是其與受眾審美水平間相對進步的一種微妙差距。

3　創(chuàng)作主體所需具備的素質(zhì)

誠然，達到語感通悟最重要的條件還在于創(chuàng)作主體自身。創(chuàng)作主體應(yīng)具備強大的知識結(jié)構(gòu)，這在當(dāng)下傳播語境中尤為重要。不管新聞節(jié)目、綜藝節(jié)目，大多數(shù)的播音員主持人欠缺的是專業(yè)知識背景和人文素養(yǎng)。是非、輕重、緩急、悲喜，冷靜、急躁、理智、感性，所有靠技巧外化的言語行為，都將被觀眾拆穿。不懂傳播學(xué)，就不知道怎樣判斷具體傳播語境；不懂心理學(xué)和體態(tài)語，就看不懂觀眾或嘉賓的表情、聽不懂他們的潛臺詞；不懂歷史，無法揭示出該新聞事件的歷史分量；……筆者在高校與同學(xué)探討各種語體表達時，有的同學(xué)總能把握分寸得當(dāng)，他自己的總結(jié)是:“務(wù)必知道自己在說什么。”

創(chuàng)作主體的控制力。強大的知識結(jié)構(gòu)，提供給創(chuàng)作主體強大的自信。自信力突出表現(xiàn)在控制力上——控制時間、控制空間，他將獲得自身對于整個時空的一種審美習(xí)慣，對一絲一毫的差池都有敏感的反應(yīng)。

創(chuàng)作主體要廣泛涉獵多種節(jié)目樣態(tài)，將語感通悟看成一個開放的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)吸納好的，摒棄壞的，具備精準的批判力，也具備精巧的整合力。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。創(chuàng)作主體就是要“操千曲而后曉聲”。一個好的演員時常能勝任主持人，因為他們接觸形形色色的角色，鍛煉其在不同語境下的言語行為。此外，創(chuàng)作主體達到語感通悟，也受到個人性格特征、思維能力、生活閱歷等方方面面的制約。

4　總結(jié)

語感通悟的概念，不僅是對既有言語的準確反映，更主要的是在具體的傳播語境中說得體的話。

作者簡介:閆曉彤（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士。研究方向:播音主持藝術(shù)。