從《爸爸去哪兒》看引進類真人秀節目本土化改造

作者簡介：蘇夢奇，女，南京政治學院軍事新聞傳播系碩士在讀，研究方向：新聞實務。

摘 要：廣電總局出臺“限娛令”后，中國進入“版權引進”之年，雖然引進類節目眾多，但不少只是曇花一現，只有通過本土化改造，適應中國電視土壤，才能實現節目續航，湖南衛視從韓國引進電視節目《爸爸去哪兒》大獲成功，成為本土化改造的成功典范。引進類節目本土化改造作為學習的一部分，是為了更好地實現本土節目的自主創新，“引進來”只是第一步，“走出去”才是最終目的。

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2015）17-0041-02

由于創新能力不足和行業競爭加劇等原因，“引進海外版權”一直是目前地方衛視研發電視節目的主要方式。近幾年受觀眾喜愛的電視真人秀節目，如《我是歌手》《中國達人秀》及《蒙面歌手》等節目，都是從引進國外版權后進行本土化改造而大獲成功。但并不是所有“外來和尚”都“好念經”，如《老公看你的》《完美暗戀》及《明天就出發》等節目，都因“水土不服”等原因而銷聲匿跡。中國電視節目如何在同質化節目愈演愈烈的今天脫穎而出，成為關鍵所在。

2013年湖南衛視制作的明星親子真人秀節目《爸爸去哪兒》將引進類節目潮流推至頂峰。該節目版權購買自韓國綜藝節目《爸爸！我們去哪兒？》，湖南衛視在引進的前提下，對節目進行了本土化的調整，從而使收視率的暴增。根據央視索福瑞監測數據顯示，節目首播當日，全國網收視率1.1，收視份額7.67，城市網收視率1.46，收視份額6.45，力壓同時段其他綜藝節目位居第一。節目一夜大熱，湖南衛視甚至將節目在一星期內重播八次，創下了湖南衛視非戲劇類節目重播次數之最。《爸爸去哪兒》作為一檔親子互動類節目，兼顧“教化功能”和“娛樂功能”，在給受眾帶來愉悅的同時，弘揚了社會主旋律，凸顯了親情的溫馨和家庭的重要。

一、共享亞洲價值觀，固本土化之本

從湖南衛視引進韓國節目《我是歌手》、四川衛視引進韓國節目《兩天一夜》，到浙江衛視引進韓國節目《Running Man》，各地方衛視更青睞于韓國真人秀節目。得益于共處于東亞文化圈中，縱觀歷史背景及文化傳承，兩者在核心價值和文化理念方面極為相似，節目引進中文化更具同一性，節目本土化也更容易實現。

在東亞研究中有一個學術名詞稱為“亞洲價值觀”， ①即亞洲人（尤其是東亞人）在發展現代化經濟時形成的一種價值觀。它既繼承了亞洲傳統文化的精髓，又吸取了現代西方文明的合理因素，經過整合而形成，其核心就在于社會整體主義。 ［1］整體主義尊重個人利益和價值，具體包括熱愛民族、尊老愛幼、團結友愛和講求誠信等內容，與西方國家的個人主義價值觀相悖。它的核心內容來源于儒家思想，在這種層面下，中國和韓國雖然不存在完全統一的價值觀，但由于社會文化背景的相似，兩國存在相對一致的價值尺度。

家庭是整個社會的基礎，也是人們工作的動力和目標。湖南衛視版《爸爸去哪兒》，核心在于對父子關系的重視，體現出父子相處之道，更富于教育意義。節目看似父親與孩子三天兩夜的游玩旅行，實際上是對親子間相處教導方式的深入展現。平均年齡5歲的孩子思想還未定型，在可以熏陶之時，父親通過與孩子的接觸，把價值觀念灌輸給孩子，使得這些處世待人的態度能夠在孩子成長過程中根深蒂固。

二、關注社會熱點，接本土化之氣

中國當代電視文化的核心理念是“人文精神”的傳播， ［2］利用電視媒介大力弘揚人文精神，是當代中國電視媒體不可推卸的責任與義務。電視作為反映現實生活的大眾傳播媒介，在反映社會熱點問題的同時，肩負繼承和弘揚優秀傳統文化的重擔。電視節目通過對社會熱點問題的揭示及中華傳統民族精神的展示，使受眾在潛移默化中感知民族精神，接受熏陶的同時提高思想境界。

得益于祖國地理環境的豐富多彩，湖南衛視版《爸爸去哪兒》的拍攝地選擇眾多，生存環境較為惡劣，挑戰較為艱難。對于事業有成、沒有茶米油鹽醬醋茶體會的明星爸爸們來說，在面對未知挑戰的同時，還需肩負起照顧孩子的任務，使得節目錄制更具挑戰性。爸爸們面對任何困難不言退縮、迎難而上的精神，正是一種“正能量”的傳遞。作為升級版“變形記”，爸爸們所遇到的這些困難都是原版節目中所未曾涉及的，節目將父親直面困難的形象刻畫得更為淋漓盡致，傳遞社會“正能量”。

電視媒介涵蓋范圍廣、滲透力強、影響力大，對促進社會主義精神文明建設至關重要。對爸爸們真實生活的記錄，更貼近日常受眾的生活，感召力與積極向導作用更為強烈，能夠更直觀地對受眾起到教育作用，更好地實現社會主義精神文明建設。

三、實現文化認同，立本土化之根

電視媒介作為一種傳播方式，其傳播活動類似于符號的活動，通過借助各種符號傳遞的意義來進行溝通，以達到預期的效果。在湖南衛視版《爸爸去哪兒》的本土化改造中，節目以民族風情和民族傳統內容為載體，在宣傳民族特色的同時，更有利于構建受眾的文化認同，受眾從心理上和情感上對節目的認同感更高。

每個城市都有其獨特的自然風貌和人文氣息，在短短20秒的宣傳片中，無法將所有的內容都涵括，只有特色化的內容才能較好地引起觀眾的共鳴。例如，在山東雞鳴島的宣傳片中，鏡頭沒有放置在小島的人文景觀中，而是突出了一點“海”，一望無際的大海、展翅翱翔的海鷗和高聳孤立的海塔，短短三個場景的遠近特鏡頭，完成了對雞鳴島形象的構建；在牡丹江海林雪鄉的宣傳片中，鏡頭突出了最直觀的特色“雪”，風力作用下的漫天飛雪千姿百態，冬雪漫林間，被雪山簇擁著的小小雪鄉更顯得靜謐潔白。簡潔大氣的宣傳內容，明確突出的形象主題，能使觀眾更為迅速地捕捉到重點，在感受城市魅力的同時，引起觀眾的共鳴。

《爸爸去哪兒》將具有地方特色的民俗風情融入節目中，它通過藝術性方式所傳達和刻畫的形象能夠更好地感染觀眾，給觀眾以很好的審美體驗，與觀眾產生強烈的情感共鳴。

四、貼合受眾觀感，贏本土化之彩

當代大眾文化的主要特征為娛樂性和消費性。當前商品經濟語境下的“大眾”不同于傳統具有強烈的政治內涵，而是指代特定的消費群體，其核心在于消費性。從“大眾文化”本質上來看，它的直接目的和最終訴求都為商業利潤。法蘭克福學派的兩個學者阿多諾和霍克海默曾持批判性態度將“大眾文化”替代為“文化工業”，他們認為當前大眾文化是“從上向下有意識地結合其消費者”，而不是傳統大眾文化“從大眾本身產生出來的”。大眾文化作為滿足大眾感官刺激和提供休閑娛樂工具的特性，決定電視節目生產制作及傳播的目的是迎合大眾需求，實現商業利潤。

為了更好地把握中老年及兒童受眾，使節目更加通俗易懂，湖南衛視剪輯清晰流暢，敘事緊湊，符合中國電視受眾的喜好。例如，從開場出發至選房環節，韓國版需要15分鐘才能完成的敘事，湖南衛視5分鐘全涵括。具體來看，為更好地幫助受眾理解，敘事更為清晰，湖南衛視做出許多新嘗試。

在角色設置上，韓國版在任務介紹等環節中，直接由鏡頭后的PD傳遞任務，湖南衛視版加設“代理村長”李銳這一角色，幫助嘉賓和觀眾更好地理解節目內容，增強了情節的連貫性。

在故事切割上，韓國版故事穿插講述，小孩尋找食材、爸爸出發任務，小孩隨性玩耍、爸爸晚飯制作等，故事情節交叉，節目節奏跳躍性強，剪輯邏輯性較弱，容易給觀眾造成誤解，難以跟上節目進程。湖南衛視版在任務的切換過程中，直接插入3秒靜幀，便于觀眾理解任務內容的轉換，如選房、做飯、釣魚等任務時，大大的字幕占據屏幕。同時，為了照顧青少年受眾，湖南衛視貼心地加入拼音標注。這種簡潔清晰的方式，雖然從美感角度看略遜一籌，但使得節目流程更加順暢，更貼合于目標受眾。

五、結語

雖然湖南衛視版《爸爸去哪兒》的本土化改造之路可圈可點，但仍然存在些許問題。例如，湖南衛視版作為季播節目僅制作12期，韓國版作為周播節目制作長達57期，湖南衛視試圖將韓國版的精華內容盡有囊括，這種冒進之心反降低了節目效果。引進類節目在本土化改造過程中，應當從實際情況出發考慮，不能一味地照抄照搬，雖然原版的創意好玩又好看，但應當考慮在移植過程中可能出現的問題與造成的社會影響，這樣才能確保節目效果的實現。

目前，中國電視真人秀節目產業發展仍以海外引進為主，這種方式一方面使得中國娛樂節目業呈現欣欣向榮之態勢；另一方面實際上是對本國節目自主創新的一種壓榨。中國電視產業文化強國戰略的實現，不能依賴于對外來節目的引進再利用。海外節目的引進借鑒只是一段學習的過程，最終目的在于實現本國節目的自主創新，形成核心競爭力。將海外成功模式的可取之處與中國本土內容進行有機結合，在亦步亦趨的模仿中，漸漸形成自身特色，尋找出適合自身發展的道路才是關鍵。不論是照搬、借鑒或是引進改造，節目終究是他人眼中的“山寨品”，潮流過后，只有自身原創的風格才能得到永存。

注釋：①“亞洲價值觀”：1992年，新加坡前總理李光耀在“創造21世紀論壇”（東京）講話中首次提出。