對中國真人秀節目現狀及發展的探究

陳 楠

（作者單位：河南大學新聞與傳播學院）

對中國真人秀節目現狀及發展的探究

陳 楠

（作者單位：河南大學新聞與傳播學院）

互聯網技術的發展使越來越多的國外真人秀節目進入國人的視野，并對中國傳統綜藝節目的形態、內容產生了重大影響。從最初的單純照搬，到現在的融合借鑒，中國真人秀節目在數量上持續增長，但在質量上卻沒有同步跟進，還造成了節目的同質化現象，因此謀求節目制作新方式勢在必行。

綜藝節目；真人秀；模式；內容

現代網絡技術的發展已經打破了時間和地域的限制，收看國外電視節目對國人來說已經是十分普遍的現象。如韓國的《running man》、英國的《Britain's Got Talent》、美國的《特效化妝師》等“真人秀”迅速火遍熒屏。在國內綜藝節目難以出新并且陷入同質化的情況下，從國外購買節目版權就成了各衛視間一種新的競爭方式。當然，在這些“舶來品”中好壞參差不齊，有些未經播出已經銷聲匿跡，有些卻是風生水起。最為有名的是浙江衛視的《中國好聲音》和湖南衛視的《奔跑吧兄弟》以及《爸爸去哪兒》。在整個過程中，有一條重要的信息值得我們關注：對于大多數國人來說，那些國外明星并不是很熟悉，之所以這些節目能在國內引起追捧，是因為對方精良的、新奇的節目模式；而國內引進版權后，在宣傳期間依靠的更多是所邀嘉賓的個人影響力。在當下真人秀節目泛濫的時候，大眾審美勢必逐漸疲勞，在此背景下，若要贏得更高的收視份額，進行節目模式創新勢在必行。

1　節目形態新變化

隨著真人秀節目的日益增多，各大衛視在競爭時，為了避免同質化、吸引更多受眾，推出了許多種類各異的節目，如室外競技《奔跑吧兄弟》、戲劇類的《叮咯嚨咚嗆》、野外探險類《出發吧愛情》、調查類《你正常嗎》、軍旅類《真正男子漢》等。最新開播的《星動亞洲》雖然標榜中國首創并向韓國輸出的節目，但是細看之下仍跳不出真人秀的制作模式，仍屬于其一個分支——青春勵志榜樣養成類。未播先火的《棘寶.十周嫁出去》把團體的相親變成了個人，而這個人是公眾人物。包括央視的《最野假期》、江蘇的《蒙面歌王》也不過是在真人秀的外衣下被分成的不同類別，實質上并沒有完成一場“質變”。

2　促使變化的現實基礎

隨著時代的發展，各種科技日益更新，使節目的制作水平大幅度提升。首先，無論是前期拍攝還是后期剪輯都體現不同于以往的思維。如果說拍視頻是對故事的記錄，那么，剪輯就是對故事的重新編寫。各種剪輯技術和后期動畫以及字幕成了吸引觀眾的一大亮點，湖南衛視的《爸爸去哪兒》字幕組完勝浙江衛視的《爸爸回來了》，讓觀眾在驚嘆前期的眾多機位拍攝的同時，對后期制作也抱有很大的希望。其次，傳播平臺的多樣化，多平臺同時播放已經不再遙不可及，并且互聯網的特性使綜藝節目的播出有了延時性。最后，人們生活方式和消費方式的改變，使原來的被動接受變為現在的主動尋求，當下被熱用的“大數據”就是在這樣的情況下發揮著重要作用。很多網絡綜藝節目，根據網民的搜尋記錄，“量身定做”了符合他們喜好的節目，《奇葩說》就是這樣的環境下應運而生的。

3　對未來發展的啟示

真人秀毫無疑問又走到一個分岔口，對于電視人來說，循舊還是創新是不得不考慮的事情，前者不可避免被淘汰，后者面臨諸多困難。對中國電視人而言，扭轉“拼明星”的誤區，堅持“模式優先主題先行嘉賓后備”的順序才有可能真正在節目制作上有所建樹。

德國姚斯教授1967年提出“接受美學’的觀念，核心是從受眾出發，從接受出發。法國學者德賽圖也認為，“雖然大眾無法決定文化的生產，但卻可以自主選擇文化的消費。”英國主流電視觀念普遍認為，若要做出精彩的節目，個人能力和視野都是有限的，所以他們特別注重受眾調查，堅持“受眾本位”。由此可以看出，受眾在文化產品消費中占據著重要位置。在很長一段時間內，觀眾并沒有被放到一個重要位置上，以往的很多節目都會在主持人和邀請的嘉賓上費勁心思，特別是最近主持人的非專業化——邀請知名演員、歌手等擔任。隨著生活水平的提升，公眾的欣賞水平和欣賞要求也得到不斷提升。很多觀眾已經不再滿足于僅僅作為一個“看客”，而是希望能有盡可能多的參與權和決定權。同時，現場觀眾的氛圍也直接影響臺上嘉賓的表演和非現場觀眾的觀看欲望。《歡樂喜劇人》現場觀眾的活力和熱情讓參加競演的每一位喜劇人深受感染，《我是歌手》更是動用多個機位捕捉現場觀眾的表情變化，以此感染電視機前的觀眾。為了保證投票的公正性，這兩檔節目更是在觀眾年齡層上進心精挑細選，盡量讓節目符合各個年齡段的觀看需求。

［1］歐陽宏生，舒三友.論電視節目模式創新［J］.西南民族大學學報，2014（2）.

［2］駱正林.“娛樂”讓中國漸入“大片時代”［J］.當代傳播，2014（6）.

［3］王岳川.中國后現代話語［M］.廣東：中山大學出版社，2004.

［4］道格拉斯·凱爾特.后現代理論［M］.張志斌譯.北京：中央編譯出版社，2004.

［5］伯格.觀看之道［M］.戴行鉞譯.桂林：廣西師范大學出版社，2005.

［6］愛德華·W·薩義德.東方學［M］.王宇根譯.上海：生活·讀書·新知三聯出版社，1999.