生命之內(nèi)，發(fā)掘——記繪畫創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

黃 超

（海南省三亞學(xué)院）

黃 超

（海南省三亞學(xué)院）

在生活中，遇見不同的人做不同的事，同時(shí)也通過各種各樣的視角來(lái)觀察，因而擁有了不同的情感積淀，這成為日常創(chuàng)作的主要?jiǎng)右??！吧畠?nèi)，發(fā)掘”便成就了生命的意義。

在很小的時(shí)候，剛剛接觸繪畫之初，我們對(duì)很多事情的認(rèn)識(shí)是懵懂的，視角天真無(wú)邪，理論與技法的掌握也極少，用雙眼看世界，用最稚嫩的技法來(lái)表達(dá)內(nèi)心，極力地想要模仿更多的前輩大師的繪畫技法來(lái)提高自身的能力，因而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，徹底模糊掉觀察的意義，精湛的技法成為唯一的精神指標(biāo)，在誤區(qū)里漸行漸遠(yuǎn)。逐漸接受歲月的洗禮后，經(jīng)歷的豐富成為我們的倚仗，隨著技法的成熟、眼界的開闊促使我們?cè)僖淮伟l(fā)問，如何觀察與表達(dá)？這時(shí)的視角必然是局限的，在藝術(shù)里，你越是急于表達(dá)，越是無(wú)法準(zhǔn)確地描繪。在總是竭盡辦法去主動(dòng)挖掘表達(dá)的對(duì)象時(shí)，已經(jīng)失去了對(duì)事物本來(lái)面目描繪的契機(jī)，這時(shí)用思考過、能看到、理解得了的方式去解讀，這本身就已成為狹隘的視角觀察點(diǎn)。突破已有的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)摒棄那些你認(rèn)為正確的、常規(guī)的方法，跟著感覺走，加入理性的觀察以及繪畫技法的補(bǔ)充，突破只是瞬息的表達(dá)，我始終這樣堅(jiān)持，尋找的目的在于發(fā)掘，想要看到更多的不同，就要走更多的路，畫更多的創(chuàng)作來(lái)積累自己的繪畫語(yǔ)言。那些還不錯(cuò)的作品，每一張讓人看了又看，引發(fā)心靈震顫的佳作，無(wú)不是耐人尋味、視角獨(dú)一無(wú)二的。就抽象表現(xiàn)主義繪畫而言，當(dāng)大部分的畫家還在寫實(shí)里面苦苦掙扎的時(shí)候，總有那么幾位表現(xiàn)極為突出的畫家，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)新的繪畫語(yǔ)言，他們表現(xiàn)出的畫面靈動(dòng)、色彩跳脫，線條或強(qiáng)勁有力或柔軟如絲，無(wú)不讓人為之驚嘆，最終以形成一種新的流派向世人展示其永恒的藝術(shù)佳作以及藝術(shù)觀念。作為面向大眾的藝術(shù)，發(fā)掘是多么關(guān)鍵的字眼，表達(dá)發(fā)掘的繪畫語(yǔ)言成為集那么多變化萬(wàn)千的情感、物象的代言。如能自成一系，便猶如魚得水般自在地在繪畫里面獲得快樂的體驗(yàn)，回歸生命之內(nèi)，發(fā)掘成為始終。

既有發(fā)掘，勢(shì)必要圍繞發(fā)掘出的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)辛苦而又令人享受的過程，你需要集中精力去描摹創(chuàng)造，也需要揮筆瀟灑地重構(gòu)畫面，在這其中藝術(shù)家本人是創(chuàng)作主動(dòng)方，被表達(dá)的事物是接受方，完成的作品是二者之間的橋梁，搭得好能夠準(zhǔn)確地表達(dá)，搭得不好則容易不知所云，由于不同的藝術(shù)家個(gè)性、審美修養(yǎng)、所用技法的不同，因此所選取的題材方向也有區(qū)別，發(fā)掘的角度就會(huì)大不相同。究其原因，歸根究底來(lái)自觀察，如何觀察呢？首先要明確表達(dá)的是什么主題，創(chuàng)作母體是什么，畫面的氣氛是如何的，如此才能確立一種主調(diào)，才能確保在接下來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中能夠深挖內(nèi)涵。藝術(shù)創(chuàng)作究竟指什么呢？在理論上指藝術(shù)家以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)的繪畫中指進(jìn)行畫面構(gòu)建的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中運(yùn)用的各種方法使之實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的。這里的各種方法可以是直觀的抒情寫意，也可以是間接的轉(zhuǎn)移摹寫，總之是一個(gè)使畫面充滿生命力的過程。人的生命長(zhǎng)度是有限的，而藝術(shù)生命是無(wú)限的，在生活過程中所感受到的悲傷、快樂等所有的情感積累會(huì)變成創(chuàng)作的一部分融入風(fēng)格里，在這過程中的取舍變成了細(xì)節(jié)上的深化、意境的提升，自始至終醞釀成一幅幅作品的形式并得以呈現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作必有創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。一般在各種各樣的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中，只有符合個(gè)人審美需求的點(diǎn)才會(huì)被抓住，用來(lái)表現(xiàn)在畫面中。如情感是歡樂愉快的，線條、色彩都會(huì)忠實(shí)地告訴你為你表現(xiàn)出姿態(tài)來(lái)，相反亦然。時(shí)代始終都在進(jìn)步，藝術(shù)作品挖掘的形式也在改變著，從歷史范疇來(lái)看，由繪畫誕生之初的無(wú)規(guī)律形式束縛表達(dá)，到科學(xué)地透視再現(xiàn)世俗生活中的人與物，延伸至抽象表現(xiàn)、裝置藝術(shù)、影音媒介等，這是一種從架上繪畫走向日常生活的過程，是每一個(gè)時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，更是藝術(shù)表現(xiàn)力的突破。根源全部在于每一個(gè)藝術(shù)家對(duì)生命的熱愛，對(duì)生命存活在世間所感所思的一種表達(dá)。

藝術(shù)創(chuàng)作是讓人們認(rèn)識(shí)你的內(nèi)涵、你的思想的途徑，而表達(dá)則成為輔助其實(shí)現(xiàn)形式，如果掌握了適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式固然是好的，可是在漫長(zhǎng)的追求表達(dá)方式的過程中又有幾人能堅(jiān)守初衷來(lái)表達(dá)自身想法呢？我們經(jīng)常會(huì)有這樣的疑問，對(duì)此我的認(rèn)識(shí)是淺陋的，可是這種想法對(duì)于自己來(lái)說(shuō)卻無(wú)比珍貴，在思考這種表達(dá)的過程中隨時(shí)隨地都產(chǎn)生著變化，隨著變化而加深認(rèn)識(shí)的過程也成為進(jìn)步的一個(gè)助力。當(dāng)想法剛剛好，可以用一種我已掌握的更具象的東西表達(dá)出來(lái)時(shí)，畫面便活躍起來(lái)了。發(fā)掘固然重要，但表達(dá)形式以及一定程度的理論支撐同時(shí)也是豐富作品的必要手段，對(duì)此一定要重視起來(lái)，理論支撐需要大量的書籍閱讀尋找共鳴，給我們創(chuàng)作的信心，但請(qǐng)記住絕對(duì)不能一味地跟著共鳴感走，要始終堅(jiān)定自己內(nèi)心的想法，深入理解才能在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)作需要極強(qiáng)烈的精神導(dǎo)向，所以堅(jiān)持才是藝術(shù)之路行走的硬道理！我們總是會(huì)羨慕別人創(chuàng)造的，又總是疑惑他們是怎么做到的呢？這種狀態(tài)也是好的，因?yàn)榭吹玫角懊嬗腥?，可以努力地超越，藝術(shù)理論告訴我們誰(shuí)是這樣的人，做了什么樣的事可以讓我們?nèi)ニ伎?。理論結(jié)合技術(shù)，希望我們的繪畫創(chuàng)作之路真的能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作的初衷，生命之內(nèi)，發(fā)掘始終。

魏娟.油畫創(chuàng)作中的構(gòu)成形式［D］.河北師范大學(xué)，2010.