提升"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)"能力策略談

張英武

（吉林省松原市逸夫小學(xué) 吉林 松原 138000）

提升"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)"能力策略談

張英武

（吉林省松原市逸夫小學(xué) 吉林 松原 138000）

著名的教育家葉圣陶先生曾倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是：“語(yǔ)文不待老師講而學(xué)生自己能讀，作文不待老師批而學(xué)生自己能改”。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐告訴我們，課文不是老師教會(huì)的，而是學(xué)生讀會(huì)、學(xué)會(huì)的，作文不是老師講會(huì)的，而是學(xué)生寫(xiě)會(huì)、練會(huì)的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練擺到了與讀寫(xiě)同等重要的位置上，特別注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)維度能力的訓(xùn)練。這是語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的回歸，為我們培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力指明了方向。

一、虛心接納，讓學(xué)生會(huì)“聽(tīng)”

聽(tīng)，概括地說(shuō)，就是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子具有辨別語(yǔ)音，理解語(yǔ)意，品評(píng)話(huà)語(yǔ)，即用聽(tīng)覺(jué)去辨別世界。而我們?cè)诮虒W(xué)中往往忽視了聽(tīng)的重要性。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。上帝給我們兩個(gè)耳朵一張嘴巴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)。傾聽(tīng)是需要藝術(shù)，也是需要訓(xùn)練的。傾聽(tīng)意味著尊重、理解和溝通。所以，傾聽(tīng)的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)與對(duì)方眼晴的交流，學(xué)會(huì)通過(guò)微笑、點(diǎn)頭表示肯定與支持，學(xué)會(huì)通過(guò)提問(wèn)、插話(huà)表示感興趣和反饋。新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這一要求得到了廣大教師的呼應(yīng)。課堂上，學(xué)生情緒高昂，教師一拋出問(wèn)題，前排學(xué)生就回頭，滿(mǎn)教室是嗡嗡的聲音，隨后學(xué)生紛紛舉手發(fā)言此起彼伏，一個(gè)學(xué)生爭(zhēng)得發(fā)言機(jī)會(huì)，其他同學(xué)不是認(rèn)真傾聽(tīng)，繼續(xù)舉手爭(zhēng)取發(fā)言機(jī)會(huì)，有的在不斷地打斷發(fā)言同學(xué)的思路。合作學(xué)習(xí)如果只顧創(chuàng)造課堂“熱鬧”的情景，忽視組織學(xué)生傾聽(tīng)別人的發(fā)言、吸納別人的觀點(diǎn)，那么新課程倡導(dǎo)的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式就無(wú)法落實(shí)。在課堂上，給學(xué)生潛心靜思的時(shí)間，給學(xué)生涵泳品味的空間，恰恰體現(xiàn)一種外靜內(nèi)動(dòng)的和諧美，可以收到喧鬧無(wú)法比擬的效果，“靜”是思考，是聆聽(tīng)，是品味，是醞釀，是記憶，是想像，是鞏固。沒(méi)有“靜”的醞釀，就沒(méi)有“動(dòng)”的熱烈。靜是充分調(diào)動(dòng)思維的靜，是蘊(yùn)涵了動(dòng)的靜，讓合作學(xué)習(xí)的課堂“動(dòng)”與“靜”交替進(jìn)行。

二、創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生善“說(shuō)”

說(shuō)，就是能正確使用語(yǔ)言，有效地組織語(yǔ)言表情達(dá)意，同時(shí)能運(yùn)用姿勢(shì)、表情、手勢(shì)以增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。會(huì)說(shuō)是技能，而善說(shuō)是藝術(shù)。善說(shuō)的最高境界應(yīng)該是在簡(jiǎn)明、連貫的基礎(chǔ)上，追求得體。為使學(xué)生善說(shuō)，還不能忘了創(chuàng)設(shè)情景，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中錘煉語(yǔ)言。活用教材，編演課本劇。像《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)吵》、《書(shū)里的螞蟻》這樣的童話(huà)可以演。只要是人物個(gè)性鮮明的素材，都可以拿來(lái)試試。小組比賽，更使這樣的活動(dòng)有意想不到的神奇。內(nèi)容豐富，表演到位，充分體驗(yàn)了得體語(yǔ)言的使用。

三、養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生好“讀”

對(duì)于讀的理解，一是在課內(nèi)，在學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把課文中的好詞佳句找出來(lái)，多讀讀背背，并從語(yǔ)句內(nèi)容與表達(dá)方式上探究，加深感悟。二是在課外，要求學(xué)生多讀課外書(shū)籍，廣泛了解各方面知識(shí)。要讓學(xué)生知道，沒(méi)有廣泛的閱讀，很難培養(yǎng)出過(guò)硬的語(yǔ)文能力。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使之化為習(xí)慣。只有熟練成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好象出于本能，一輩子受用不盡”。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，并逐漸形成一種持之以恒的意志品質(zhì)。為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這種習(xí)慣和品質(zhì)也將成為一生受益的寶貴財(cái)富。多讀書(shū)，吸取書(shū)中的精華營(yíng)養(yǎng)，對(duì)寫(xiě)作文大有裨益。縱觀古今中外，有多少人在告訴我們書(shū)籍對(duì)于人以及人類(lèi)的進(jìn)步是多么的重要。雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具”惠普爾說(shuō)：“書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。”高爾基則直接告訴我們：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”也有人在用最簡(jiǎn)單的道理告訴我們，書(shū)籍就像我們生活中的面包、空氣、陽(yáng)光，是我們每個(gè)人每時(shí)每刻都不能缺少的。大文豪莎士比亞的比喻卻更形象，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”人的成長(zhǎng)和人類(lèi)的進(jìn)步都離不開(kāi)書(shū)籍。因此，應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在書(shū)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)智慧。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神。”說(shuō)的就是這個(gè)道理，書(shū)是人類(lèi)知識(shí)文明的傳承體，讀書(shū)，讀一本好書(shū)，就如同和一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者在交流，能學(xué)到很多東西。小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)少，閱歷不豐富，腦海中積累的素材不多，寫(xiě)作文時(shí)有時(shí)會(huì)感覺(jué)到辭藻的匱乏，而通過(guò)閱讀各種書(shū)籍，就可以吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬知識(shí)面。無(wú)論是自然百科，還是小說(shuō)散文，還是其他的書(shū)，都可以根據(jù)自身能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈喿x，取其精華去其糟粕，學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作方法和優(yōu)美的詞語(yǔ)，這些都能幫助學(xué)生提高寫(xiě)作能力。

四、拓展延伸，讓學(xué)生能“寫(xiě)”

做為一名語(yǔ)文教師，在作文教學(xué)中常常感到耗時(shí)多、費(fèi)力大，但到頭來(lái)還是收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到作文是由內(nèi)而外的生發(fā)、是內(nèi)心世界的外化，本末倒置，過(guò)分關(guān)注形式，在作文體裁、形式、結(jié)構(gòu)、命題、字?jǐn)?shù)的框框下，學(xué)生作文就沒(méi)了靈氣，缺少“天生我才必有用”的自信，缺乏“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的激情。面對(duì)這樣的困境，在作文教學(xué)中，要摒棄傳統(tǒng)的作文要求與僵化的作文教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造自由表達(dá)的氛圍，讓他們無(wú)拘無(wú)束地在作文的大草原上任意弛騁，抒肺腑之言，發(fā)真情實(shí)感，暢快淋漓地表達(dá)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在寫(xiě)作教學(xué)中，要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡自主擬題，少寫(xiě)命題作文。”小學(xué)從三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行習(xí)作，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“習(xí)作內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)放膽文，不拘形式，多觀察身邊的人、事、景、物，遇風(fēng)寫(xiě)風(fēng)，遇雨寫(xiě)雨，組織學(xué)生寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所聞、所想、所感。小學(xué)高年級(jí)和初中學(xué)生也要去掉過(guò)多的束縛，從學(xué)生的內(nèi)心世界出發(fā)，讓學(xué)生自由表達(dá)。如寫(xiě)作《我的母親》一文，傳統(tǒng)的寫(xiě)作要求是寫(xiě)一篇記敘文，通過(guò)典型事例抒發(fā)對(duì)母親的愛(ài)或?qū)δ赣H的贊美。這種步調(diào)一致的寫(xiě)作要求很可能會(huì)導(dǎo)致千人一面的結(jié)果，學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解與個(gè)性化的思維受到了束縛。所以，在作文教學(xué)中要大膽創(chuàng)新，采取“同一題目，多種立意”的方法，為同一題目確定出多個(gè)主題，同時(shí)也可采用“同一題目，多種體裁”的方法，學(xué)生可以把《我的母親》寫(xiě)成散文、詩(shī)歌、小小說(shuō)。這樣，學(xué)生的立意自由、體裁自由，可褒可貶，可抑可揚(yáng)。結(jié)果，在開(kāi)放習(xí)作要求的前提下學(xué)生的思維空前活躍起來(lái)，一篇篇文質(zhì)兼美、感情真摯，個(gè)性張揚(yáng)的作品脫穎而出，真正表現(xiàn)了學(xué)生心海的平靜、漣漪、蕩漾和澎湃，不但激起了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的四個(gè)方面，也是我們語(yǔ)文教學(xué)中要抓的四個(gè)重要環(huán)節(jié)，它們之間緊密相連，任何把它們孤立和割裂開(kāi)來(lái)都是錯(cuò)誤的，作為一名語(yǔ)文教師，認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材，努力探索聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳途徑，形成科學(xué)有序的訓(xùn)練方法。語(yǔ)文課程教學(xué)要踐行陶行知的“六個(gè)解放”，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的第一人，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)上要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生，課文要由學(xué)生自己讀，問(wèn)題要由學(xué)生自己提，方法要由學(xué)生自己想，規(guī)律要由學(xué)生自己找，過(guò)程要由學(xué)生自己走，答案要由學(xué)生自己得。把課堂教給學(xué)生，變講堂為學(xué)堂，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正地把學(xué)生從教師的桎梏和“教學(xué)模式”中解放出來(lái)，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真。