撥亮我們的精神燈塔

編者按：

“繁榮文藝事業，撥亮精神燈塔”，這是中共陜西省委書記趙正永在深入學習講話精神之際，在第一時間面向全省文藝界和社會各界發出的強音。2014年10月15日，習近平總書記在北京主持召開全國文藝工作座談會并發表重要講話，我省有陳忠實、賈平凹、趙季平、陳彥等四位當代著名文藝家應邀出席會議。一省四人出席如此重要的會議，這是陜西文藝界的無上光榮，也是對陜西全國文藝大省、文化大省地位的有力佐證，它在陜西文藝界和社會界引發了強烈的精神沖擊和思想震撼。陜西是偉大的延安文藝傳統的發祥地，也是對這一傳統進行經典傳承和塑造的當代精神高地。習總書記的重要講話，適逢改革開放步入深水區的關鍵時刻，適逢實現中華民族現代復興夢想的偉大事業正當如日中天的時刻，與延安革命文藝傳統遙相呼應，對于重建我們民族的現代國家精神和國家人文理想，具有劃時代的燈塔建構意義。有鑒于此，我們特別邀請了陜西文藝界和社會各界20多位精英人物共同集合《延河》，共同學習解讀講話精神。我們期望通過這一形式，讓更多的讀者共同分享激蕩的思想與思考，同時也能與全社會的學習熱潮形成一次深度互動。

繁榮文藝事業必須撥亮精神燈塔

趙正永

（中共陜西省委書記）

最近，我一直在學習領會習近平總書記在全國文藝工作座談會上的重要講話精神，也多次組織布署省委領導和全省干部進行集體學習，并與賈平凹、趙季平、陳彥等我省參加座談會的代表深入交流學習體會，使我對這次座談會精神有了更加深刻、更加全面的理解和認識。

習近平總書記在北京親自主持召開全國文藝工作座談會并發表重要講話，是具有劃時代意義的。講話高度概括了當代文藝和文藝工作的地位作用和歷史使命，尖銳鞭撻了當前文藝界存在的種種不良現象，科學回答了事關文藝繁榮發展的重大理論和實踐問題，深刻闡釋和宣示了中華民族優秀傳統文化和當代中國精神，就像剛才有同志講到的，“這是對民族精神燈塔的一次長遠撥亮”。講話思想深邃、振聾發聵，對我們做好新時期文藝工作具有很強的針對性和指導性。學習之后猶如沐浴春風，使我們深受啟發，倍感自信和鼓舞。

文學藝術是一個民族精神狀態的生動縮影，也是一個國家文化軟實力的重要標志。我們黨歷來高度重視文藝事業。72年前，黨中央在延安召開文藝座談會，針對當時文藝界存在的政治和藝術的關系問題、作家的立場和觀點問題、書寫光明還是黑暗的問題等，毛澤東同志主持并發表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》，一舉廓清了當時延安文藝界存在的種種思想迷霧和理論分歧，為革命文藝的繁榮發展指明了方向，提出的許多思想和觀點直到今天仍然熠熠生輝。改革開放以來，在市場經濟的影響和多元文化的沖擊下，文藝工作又面臨著新的環境、遇到了新的問題，文藝到底應該堅持怎么樣的方向、走什么樣的道路，這是迫切需要認真回答的一個重大問題。在這樣的背景下，習近平總書記又親自主持召開文藝工作座談會，深刻闡明了新的歷史條件下文藝工作的方向、立場、方法、精神等重大問題，在全社會特別是文藝界一石激起千層浪，產生了強烈反響和廣泛共鳴。這一前一后兩個座談會，必將深刻影響中華文化和民族精神，引領我國社會主義文藝事業長久繁榮發展，尤其是針對當前形勢的北京文藝座談會必將對實現“兩個一百年”目標產生重大而持久的影響。

物質文明與精神文明如鳥之雙翼、車之兩輪。實現“兩個一百年”的奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，不僅經濟要騰飛，文化也要繁榮。回顧我們成長的過程離不開文學的滋養，正確思想的形成離不開優秀中華傳統文化的熏陶，我曾一再吁請要重塑我們的文學信仰。所以，把習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話和近期以來在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的重要講話、對意識形態工作的重要批示，特別是習近平總書記在十八屆四中全會上強調的思想理論宣傳問題等綜合起來學習，我體會，中央是有戰略考量和全局謀劃的，是著眼民族根本和國家長遠利益的，核心是要正本清源，把中國精神立起來，弘揚社會主義核心價值觀，滌蕩我們精神領域的一些污泥塵垢，引導我們旗幟鮮明地講中國故事、講好中國故事，使中國特色社會主義大廈的精神支柱更加牢固。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話正式下發后，我們還要認真學習、深入領會，我省文藝界和文藝工作者要像當年延安文藝座談會那樣，要分界別、分專題地開展學習討論，切實把習近平總書記的重要講話精神融會貫通，落實到文藝工作各領域，貫徹到精神文明建設各環節。因此，我們要在三個方面下功夫。

一要弘揚和踐行社會主義核心價值觀。文藝工作者是人類思想靈魂的工程師。當今社會，各種思潮多元多變、交鋒激烈。傳遞主流價值取向和態度觀點，幫助人民群眾撥開思想迷霧、明辨是非界限，是文藝工作的題中應有之義，是文藝工作者的本職應有之責。當今文藝界之所以存在這樣那樣一些問題和現象，根本在于社會主義核心價值觀沒有牢固立起來，旗幟沒有高高舉起來。全省廣大文藝工作者要牢記肩負的神圣使命，繼承中華優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀和中國精神，保持高尚的人格情操和道德情懷，傳遞真善美、傳播正能量，真正成為德藝雙馨的文藝家。

二要堅持正確的文藝創作方向。習近平總書記在講話中提到最多的是人民、是以人民為主體。社會主義文藝的本質是人民的文藝，人民是文藝創作的源頭活水。全省廣大文藝工作者要牢記習近平總書記的殷殷囑托，堅持為人民服務、為社會主義服務的根本方向，自覺踐行肩負的社會責任，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，自覺站在人民的立場上想問題、搞創作。要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷從建設“三個陜西”生動實踐和三秦百姓多彩生活中挖掘素材、汲取營養，用群眾的語言、說群眾想說的話，讓作品更好地與時代共振、與社會共鳴。

三要努力推出更多精品力作。現在文藝界也有一股浮躁之氣，一些人在市場經濟大潮中迷失了方向，成為了金錢和市場的奴隸。習近平總書記講，文藝工作者的中心任務是創作，立身之本是作品。全省廣大文藝工作者要志存高遠、心無旁騖，不為名利所動，不為浮華所惑，專心致志做好文藝創作，孜孜不倦追尋藝術理想，與時俱進地加強觀念、內容、風格、流派方面的嘗試和探索，同時兼顧作品的社會效益和經濟效益，努力推出更多思想性強、藝術性高的優秀作品。

文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。全省各級黨委、政府要以習近平總書記重要講話精神為指導，重新檢查和審視我們對文藝工作的領導、對文化發展制定的政策，對文藝工作隊伍建設采取的措施，深入研究當前我省文藝工作中的不足和問題，進一步理清思路，健全和完善政策措施。各級干部都要提升文藝情趣、培養文學修養、提高自身素質，增強對文藝工作的熟悉程度和黨的文藝工作路線方針政策的執行自覺性，確保中央關于文藝工作的各項要求部署在我省落地生根。各級宣傳文化部門和文聯、作協等人民團體要切實履行職責，當好黨委、政府聯系文藝界的聯絡官和服務員，做好聯絡、協調、服務各項工作，為我省文藝工作更好更快發展作出更大貢獻。

景俊海

（中共陜西省委常委、宣傳部部長）

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，是新形勢下指導我國文藝工作的綱領性文獻，為當前和今后一個時期黨的文藝工作和文化建設指明了方向，體現了黨對文藝繁榮發展的殷切期望和更高要求。結合陜西的文藝傳統和發展現狀，有兩處讓我最受啟發：

其一，關于扎根人民、扎根生活、堅持為人民創作的文藝方向問題，總書記圍繞應該為誰創作、創作什么和如何創作進行了深刻闡釋，具有極其重要的現實針對性和理論建設意義?；仡欔兾鳟敶膶W的發展歷史，無一不是對總書記這一光輝思想與理論的完整詮釋。“文學陜軍”第一代的領軍人柳青，扎根長安縣皇甫村長達14年，與人民群眾打成一片、融為一體、并肩勞作，在人民生活的沃土中，汲取充沛的地氣和智慧，終于創作出《創業史》這部思想性、藝術性俱佳的經典之作，樹立起當代文學現實主義創作的里程碑。到人民群眾中去，拜人民群眾為師，從人民群眾的火熱生活中挖掘素材，從人民群眾的審美需求中汲取靈感，自覺承擔起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責任，這是從延安文藝座談會精神延伸而來的創作道路。柳青就是沿著這條道路，實現了一個人民作家的偉大職責和歷史承擔。

柳青走出的道路，也影響了幾代“文學陜軍”。為了寫作《平凡的世界》，路遙在銅川陳家山煤礦深入礦井，與礦工兄弟一起挖煤、運煤，了解他們的生活狀況、精神需求，創作出深受讀者喜愛的、歷久彌新的《平凡的世界》。陳忠實的《白鹿原》，賈平凹的《浮躁》《秦腔》，也無不體現出作家對于筆下生活的熟悉。他們之所以能取得成功，除藝術上有追求外，豐富的生活經驗成為不可或缺的重要因素。對于文藝工作者而言，深入了解人民的生活，是彌補生活經驗不足的不二法門。只有扎根人民、扎根生活，自覺與人民同呼吸、共命運，才能豐富自己的生活經驗的同時豐富自己的生命體驗，而生命體驗的深入程度，某種意義上決定著作品思想與藝術水準的高下。以此為基礎，文藝工作者才有可能創造出真正屬于時代、屬于人民的藝術精品。

其二，關于發掘傳統、傳承傳統、彰顯與時代同行的中國精神的問題，總書記從國家和世界文化兩個層面展開對中西文化關系的思考和判斷，是具有糾偏意義的重要觀點，對我們今后堅定地繼承和發揚中華優秀傳統文化，提供了理論指導和思想后盾。

中華民族的偉大復興，很大程度上也是中華優秀傳統文化精神的重振。重新發掘中華優秀傳統文化對當下生活發言的能力，是當代學者和作家藝術家的歷史責任。能否既繼承中華優秀傳統文化的核心精神，又以開放包容的心態吸納世界文化的精髓，從而創造出屬于這個時代的新文化，這是考量今天文藝工作者思想創造能力的一個重要維度，也是歷史賦予這一代人的重要文化使命。作為中華文明的重要發祥地，陜西擁有極為豐厚的歷史文化遺存。而如何進一步梳理傳統文化的思想精華、道德精髓，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，創作出更多具有陜西特色、中國氣派的文藝作品，是我們文藝工作的努力方向。為深入展現中華文明，我們正在組織拍攝大型電視紀錄片《禮樂中國》《長安》，并計劃推出電影《漢武大帝》《司馬遷》、電視劇《大秦帝國之崛起》等文藝作品。在創作以上作品時，我們注重發掘中華優秀傳統文化、傳統美學精神，并嘗試以中國人的審美思維，講述中國歷史，傳承中華文化。這是確立中華民族文化自信和文化自覺的必由之路，也是向世界傳播中國聲音、講好中國故事的必然選擇。

習總書記在文藝工作座談會上的講話，有力地回答了文藝工作者應該為誰創作、創作什么和如何創作的根本問題。同時，還從世界文化的高度，強調繼承中華優秀傳統文化的重要價值。無論是傳統文化底蘊的深厚，還是為人民的文藝傳統的源遠流長，陜西都有著得天獨厚的資源優勢，我們應該在繼承文藝傳統的基礎上開拓創新，創作出屬于我們這個時代的優秀作品。時代呼喚作家、藝術家扎根人民，扎根生活，繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華美學精神，以社會主義核心價值觀引導自己的創作，創作出無愧于這個偉大時代的藝術精品，重塑我們時代的精神品格和藝術境界。

沈 浩

（延長石油集團董事長、黨委書記）

文學是離夢想最近的藝術。文學提供的正能量催人奮進、引人向上，凈化心靈、陶冶精神，引領和推動社會不斷進步。在改革開放進入攻堅克難新階段的重要關頭，在中國夢和人類夢熱烈激蕩互融互匯的關鍵時刻，習總書記在文藝座談會上的重要講話，為中國精神的重建，點亮了燈塔，指明了方向。中國精神應該是我們國家一切現代化事業的靈魂，作為已經是世界500強企業的百年國企延長石油，我們始終堅持經濟發展是血肉、文化藝術是靈魂的發展戰略。我們已經充分認識到了文學對企業文化的影響，也認識到了企業文化對企業的影響力和推動力。我們成立了企業文化部負責企業文化建設，發展繁榮企業文化，形成了以理念識別、行為識別和視覺識別為一體的集團文化體系。作為世界500強企業，有一個好的系統是必然的，更重要的是需要有豐富的內涵。企業的文化建設和精神建設，文藝以其從個體入手，抵達大眾的特有方式，為我們豪情滿懷穿越時代風云、攻艱克難實現跨越式發展提供了精神催化劑和強大的智力支持。

延長石油是一個有著悠久歷史的百年企業，從1905年成立延長石油廠，經過數代延長石油人百余年的埋頭苦干，如今以中國西部首個世界500強企業屹立在大西北，成為三秦人民的驕傲。一百多年滄桑歲月里，延長石油積淀了深厚的歷史文化，它本身就是一部輝煌壯麗的文化史，也是一部散發著奇異藝術光澤的精神奮進史。它的昂揚向上的企業精神、共同堅守的理想信念和正面向上的價值觀，始終如寬闊的河流，滋潤著延長石油的精神家園，把延長石油人緊緊地團結在一起。近年來，延長石油以實現資源高效開發和綜合利用為最終目的，依靠科技創新，構建具有延長特色的現代產業體系。今年，國Ⅴ燃油成功投放市場，為陜西省提前3年執行國Ⅴ燃油標準奠定了基礎。被聯合國列為“清潔煤技術示范推廣項目”的延長石油煤油氣資源綜合轉化項目一次試車成功，企業轉型升級取得新的發展和突破。延長石油輝煌事業的取得，是我們堅持黨的路線方針，堅持以經濟建設為中心，堅持用偉大的民族精神和中國精神自我培養和哺育，堅持走文化強企之路的最終結果，也是對習總書記《講話》精髓的有力佐證和鮮活詮釋。延長石油要乘著習總書記講話精神的東風，高揚企業文化建設的旗幟，苦煉內功，科學發展，用文化精神品質和文化精神擔當助推企業的轉型升級，把經濟、文化雙強的企業夢和中國夢緊緊連在一起，為陜西乃至全國的現代化發展再立新功。

人民和生活是萬古不朽的藝術源泉

陳忠實（當代著名作家，茅盾文學獎獲得者，中國作協副主席）：

盡管習近平總書記始終笑盈盈地和作家藝術家對話，我的直感卻是振聾發聵，在于他對近年間文學藝術界的現狀和存在問題了解得如此全面，且毫不遮掩不留情面地道破這些現象和問題的本質。諸如文藝作品有高原缺高峰，文藝創作存在抄襲、模仿、千篇一律，以及低俗化傾向等等;對于文藝批評的他吹買吹乃至自吹的現象，習總書記用“都是大紅轎子一起抬”的幽默比喻，切中文藝批評的現狀。習總書記一針見血地指出這些問題發生的根源，在于市場經濟的商業化的熏染，提醒作家藝術家“不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。我說振聾發聵的直接感受，是這種警鐘警示的真實的心理反應。

習總書記也為作家藝術家指出了文藝創作的唯一可靠的途徑，扎根人民扎根生活，獲得對當代中國人精神心理的深刻而獨特的理解，對當代堪稱天翻地覆偉大變革的生活留下歷史性的筆墨。我將繼續學習領會習總書記的講話精神。

賈平凹（當代著名作家，茅盾文學獎獲得者，陜西省作協主席）：

十八大以來，習總書記約有一百九十余次重要講話，涉及到治黨治國的方方面面，但還沒有顧及到文藝界。72年前，毛主席在延安召開過文藝座談會。從那以后，歷屆黨和國家領導人都對文藝工作有過重要講話，但都是在召開中國文聯、中國作協的兩會上。而這一次，同延安文藝座談會一樣，不是在文聯作協的兩會上，是以座談會的形式。因此，無論從會議內容的重大上，還是形式上，都可以說是接續了延安文藝座談會。這是個里程碑式的會議，是載入史冊的會議。

總書記的講話，是延安文藝座談會新的發展，是黨在新的時期對文藝工作提出的新的政策、新的部署和新的要求。這次座談會召開之后，社會反響極其強烈，尤其在文藝界，認為文藝又一個春天到來，無不歡欣鼓舞，也掀起了學習習總書記講話的熱潮。這些天來，我參加了幾次學習會，又寫了文章在報刊上發表?？倳浀闹v話要點多，提出的內容重大又新穎，每一次學習討論都有不同的感想和收獲。

72年前，毛主席講到文學藝術為人民大眾服務;72年后，習總書記講到以人民為中心的創作導向，兩個不同時期兩位領袖講到同一個問題，又賦予了不同時期的內涵。這就讓我們深思：毛主席當年講文藝為人民大眾服務的背景是什么，為什么要提出這個問題？當年的延安，有一大批從白區來的文學家，他們的文藝觀還是舊的，還不適應當時的革命形勢。而現在，總書記再一次講到以人民為中心的創作導向，這就說明當前文藝界確實存在著一些脫離人民的現象?，F在我們正處于社會的轉型期，一方面改革成就前所未有的巨大，人民富裕，國家富強了;而另一方面在發展經濟時文藝又受消費和娛樂的沖擊很大，社會矛盾復雜，國際形勢動蕩不安，導致我們缺乏信仰、道德水準下降等問題。文藝界就出現了社會主義價值觀不堅定或模糊偏差，出現了只追求金錢、急功近利、迎合低俗，出現了不到生活中去，不潛心創作，坐在房子里胡編亂造。這一系列現象是到了急需糾正和解決的時候。習總書記講：文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。文學藝術怎樣反映時代的風貌和引領時代的風氣，為什么寫作，為誰寫作，怎樣去寫作，這就是當前每一個文藝家要追問的話。扎根人民，扎根生活，這是產生好作品、大作品的最基礎的條件。不關注時代和社會，不了解和認知國情、世情和民情，不肯下功夫，事業上目光短淺，沒有大志向大追求，就只能去寫那些家長里短、婆媳妯娌之間的事，只能去寫個人那些小感情小哀愁，只能去寫那些與大時代無關痛癢的杯水風波。所以，要創作出好的作品、大作品，就要到人民中去，到生活中去，寫人民，寫他們的生存狀況、精神狀況，寫出有翅膀的理想，這是唯一出路，也是生活在這個大時代中文藝家的使命和責任。文學藝術是人類精神世界向未知領域突進的先聲，要創作出無愧于時代的作品，有中國精神的作品，取決于作者的人格，取決于文學背后的聲音和靈魂。如果我們的襟懷鄙陋，作品必然境界逼仄。有出息的文學家要有大擔當，即便是一般的寫作，底線也得是向上向善?？倳浺笪乃嚰覄撟鳠o愧于時代的作品，這不僅是對社會的責任，也是作家藝術家的立身之本。這話極高也極實在，就是說，你沒有好作品、大作品，就對不起時代對不起人民，也只能使你平庸。哲學家榮格說過，文學的根本是表達社會集體無意識。什么是集體無意識，怎樣去尋到和把握這個集體無意識，這就要關注時代和社會，了解時代和社會，在人民中生活中去提升我們自己。另一方面，如何在我們作品中貫注體現中國精神？確立了社會主義核心價值觀，有了正確的文學觀，我們要進一步提高文化自覺自信，寫出屬于人類的又更是中國的聲音與色彩。中國的改革為全世界提供中國經驗，我們的文學也應為全世界提供一份經驗。

文藝工作座談會的召開，習總書記的講話，給我們開辟了新的局面，吹響了新的號角。作為文藝界一分子，我們一定要樹立雄心大志，不再滿足過去的那一點成績，把目標再次定高，目光再次放遠，干這一行就要站到這一行的制高點，以更多更好的作品去回報黨和人民的期望，完成生活在這個大時代中我們應盡的使命。

陳 彥（當代著名劇作家，中華藝文獎獲得者，中共陜西省委宣傳部副部長）：

10月15日，有幸聆聽習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，作為一名創作者，深受鼓舞。座談會進行了三個多小時，自始至終洋溢著寬松、和諧、歡樂的氣氛?？倳浿鞒肿剷犎×似呶凰囆g家代表的發言，期間總書記不時插話、詢問，充滿了交流、互動氣氛。七位藝術家代表發完言后，總書記講了兩個多小時，老同志在他講話期間，可以自由走動，可以離席休息，并讓工作人員招呼好他們。講話中，總書記多次脫稿，對中外作家藝術家的人名及作品旁征博引，讓文藝家們感到了他對文學藝術史以及文藝規律的諳熟，尤其是一個大國領袖對自己民族文化建設的深切憂患與擔當。講話內涵十分豐富，既是對我黨領導文藝事業發展的歷史概括與總結，也是對現實與未來走向的一次準確把握與領航。是在開放格局下的中國精神與中華文化的堅守宣言，是在全球化背景下的國家文化戰略思考與發展構想，它的認識價值，將在中華民族的前進征程中進一步顯示出來。

總書記在講話中，第一次深刻闡發了“中國精神是社會主義文藝的靈魂”的論斷。這個論斷我是首次聽到，覺得十分深刻、及時、受用。文藝沒有精神，沒有靈魂，將情無定所，魂無依歸。沒有精神靈魂，一個民族只能是渾渾噩噩、萎靡不振的一盤散沙。文學藝術創作，是一個民族的文化主體，這個主體，養育著一個民族的審美眼光與審美精神。中華民族，如果沒有一批有自己的文化立場、有能力、堪擔當的文藝大軍，我們弘揚中國精神，構筑中國夢，實現民族偉大復興，就是一句空話。

總書記的講話還貫穿了一個十分重要的主題詞，那就是人民二字。講到動情處，總書記脫稿講了一段關于柳青深入生活的事情，柳青把握中央的各種文件精神傳達沒傳達到老百姓中間，是靠打問住在身邊的大娘大嫂們，看她們聽沒聽到中央的精神。要是她們沒聽到，或者聽了沒搞明白，那就說明中央精神傳達貫徹得不徹底，足見柳青深入生活深到了什么程度。總書記深情呼吁文藝家要“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”，人民是文藝創作的源頭活水，人民是文藝創作的永恒主題。

作為一個文藝工作者，能夠親自聆聽這次重要講話，我最深切的感受是，很多重大問題總書記講清晰了，講透徹了，我們也聽明白了。這個清晰，不是一種階段性的、甚至功利性的“服務式”清晰，而是面對人類文明演進史的規律性判斷總結的清晰。這個透徹，也不是對一朝一夕、一時一事、一城一池的透徹解析，而是對中華文化整體走向深切洞明后的透徹把握。是對一個民族精神的恒常養護、濯拔、提升。因為一切都在規律中講出來，因此，我覺得持之久遠，是這個講話精神的本質內涵與特征。這是一次對民族精神燈塔的長遠撥亮。

趙季平（當代著名音樂家，中國音樂家協會主席）：

在毛澤東“延安文藝座談會上講話”72年之后，習近平總書記在北京文藝座談會上的講話，是我黨在新時期治國方略中對文化建設高屋建瓴的精辟闡述。強調“以人民為中心的創作導向”，為當代中國文藝事業的發展指明了方向，鼓起了廣大文藝工作者心中遠航的紅帆。作為一名文藝工作者，我能親臨現場聆聽總書記立意高遠、哲思深邃、語重心長、平易親切的講話，深感榮幸、深受感動、深受鼓舞。

作為一名文藝工作者，一名作曲家，我銘記總書記“創作是自己的中心任務，創作是自己的立身之本”的箴言，“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”，就是自己的天職使命和責無旁貸的文化擔當。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”?；仡欁约憾嗄陙韽纳畹剿囆g的音樂創作軌跡，深感“人民是文藝創作的源頭活水”“文藝創作最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”，這是一條樸素的顛撲不破的真理。文藝工作者深入生活要做到“三入”：做到身入、心入和情入。歡樂人民的歡樂，憂患人民的憂患，與人民同呼吸、共命運、心連心，才能捕捉到原真的生活形象，感受到人民的心靈吶喊，理解人民的希冀夢想，才能讓自己的思想和筆桿插上靈動的翅膀，在藝術的天地里縱橫馳騁。才能真正進入“我手寫我心，時代為妙俏”的藝術創作境界，才能寫出“反映人民心聲”群眾喜聞樂見的優秀作品。

總書記講話中令我振聾發聵的是，在肯定改革開放以來多年文藝創作發展繁榮的前提下，明確指出在經濟大潮下，當前文藝創作出現的“有數量缺質量，有‘高原缺‘高峰的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在機械化生產、快餐式消費式的問題”。指出“低俗不是通俗。欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣”。為我們敲響了警鐘，發出了警示，每一位文藝工作者和創作者都需要進行深層反思，要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，堅決杜絕和阻斷這些丑陋文藝現象的存在、蔓延和發生。作為一名黨的文藝工作者，在不斷深入學習領會“講話”精神的同時，我一定要率先垂范、認真踐行“以人民為中心的創作導向”，把滿足人民精神需求作為自己文藝創作的出發點和落腳點，堅持把人民作為自己藝術創作的主體，堅持“一手伸向生活，一手伸向傳統”的家傳文脈，不斷創作出高揚主旋律、傳遞真善美，像藍天的陽光、春季里的清風一樣，能啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，反應人民心聲，抒寫人民情懷的優秀音樂作品來。

肖云儒（著名文化學者，文學評論家）：

學習習近平同志在文藝工作座談會上的講話精神，我最深刻的感受，若用一句話表達，那就是“社會主義文藝，就本質上講，就是人民的文藝”?，F場有人統計，他在講話中20多次提到“人民”兩個字，可見“人民”在他心中千鈞的份量，“人民”是他思考文藝問題最重要的主題詞、第一主題詞。

“文藝為什么人服務”，是社會主義文藝發軔之初就遇到的一個老問題，在不同的歷史階段，我們卻一次又一次以新的姿態來面對它。

毛澤東同志在《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》中首先提出了文藝為人民服務的問題，指出“我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務”，“為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務”。延安時期的文藝在為人民服務上取得了顯著的成績和鮮活的經驗。但后來逐漸出現偏差，“為人民服務”常常被“為政治服務”“為中心工作服務”沖擊，到文革的十年浩劫，文藝甚至淪為以人民之名行反人民之實的工具、愚弄人民的工具。

改革開放之初，鄧小平同志在全國四次文代會的《祝辭》中，撥亂反正，代表黨中央明確提出“不再提文藝為政治服務”，重新確立了“文藝為人民服務”、社會主義文藝是人民文藝的理念。它像春風一樣催生了新時期一批又一批優秀的作品和優秀的作家藝術家的涌現，文學藝術的春天來到了。但上世紀90年代以來，受到一些西方思潮、尤其是拜金主義的影響，文藝和文藝家的價值觀又一次受到沖擊，再度出現了偏離人民文藝道路的趨勢。

習近平同志正是在這樣的大背景上，再一次明確、響亮地指出：“社會主義文藝，就本質上講，就是人民的文藝”。他很寬厚地指出了文藝創作的一些不足，如“存在著有數量缺質量，有‘高原缺‘高峰的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題”，并指出，這些不足從根子上來看，其原因都在于“人民文藝觀”樹立得還不牢靠。所以他接著說，“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗、欲望不代表希望，單純的感官娛樂不等于精神快樂?！?/p>

習近平同志的講話對于人民文藝思想的方方面面，都有明晰、系統而又深刻的論述，可以說是提出了新世紀“社會主義人民文藝論”的一個總綱。這是歷史性的。為什么社會主義文藝是人民的文藝？講話指出，因為人民是文藝源泉的主體，人民是文藝表現對象的主體，人民是文藝欣賞和評判的主體，人民也是文藝現實傳播和歷史積淀的主體。

人民是文藝源泉的主體。講話強調“人民是文藝創作的源頭活水?！比嗣袢罕娀钪摹㈤L青的生活，包括物質、實踐生活和精神、情緒生活，是文藝歸根結底的源泉?！耙坏╇x開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”是的，文藝有時的確可能是一種私人敘事，而一切私人敘事難道不是一定群體經驗、一定社會心緒的個人化表達嗎？在所有的“我”背后，都有“我們”的影子在徘徊。純粹意義下的私人寫作，到哪里去找？是的，文藝創作需要想象和虛構，但倘若沒有了老百姓家常的、鮮活的日子，你哪里又有虛構的資源？有的只是“為賦新詩強說愁”的蒼白。習近平同志說得好：“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅實的大地。文藝創作方法有一千條、一萬條，最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”

人民是文藝表現對象的主體。文藝作品可以描繪、表現社會生活的林林總總、人物內心的方方面面，但文藝作品的第一主角，從總體上看，永遠是創造生活和歷史的第一主角-—人民群眾。所以講話要求“文藝要反映人民的心聲”“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把文藝作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職?！?/p>

人民也是文藝欣賞和評判的主體，文化現實傳播和歷史積淀的主體。這方面，傳媒界、評論界和文藝史論界，雖然能夠起到相當的作用，其實最終的決定因素還在人民，在民眾的口碑，在歷代老百姓的篩選。而文藝的最終作用不是別的，也正是體現在是否以真善美營養了人民，是否點亮、凝聚了民心。

人民文藝的道路應該怎樣走，又怎樣在實踐中不斷創新？總書記也有精到的論述。他指出，實踐人民文藝，首先要求文藝家“自覺與人民同呼吸、共命遠、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！薄皬娜嗣竦膫ゴ髮嵺`和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端。”是的，滿腔熱忱、滿懷真誠地投身于人民的偉大實踐之中，才可能有美的發現和美的創造。

人民文藝是開放的、有活力的文藝，因而在實踐過程中我們“要堅持百花齊放、百家爭鳴方針、堅持學術民主和藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格流派切磋互鑒。”營造自由、包容、爭鳴、探索的良好風氣，并以這種風氣去影響整個社會的風氣。正象講話指出的，“文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”。參加座談會的72位文藝家中，有兩位青年網絡作家特別引人關注，我想，這其中也包含著提倡探索互聯網時代人民文藝新的實踐的良好用意吧。

人民文藝是一部大書，習近平同志提出了這部書的總綱，作為文藝隊伍的一名老兵，我要與大家一道，以自己艱辛的藝術勞動和終生的藝術實踐，寫好這部書的各章各節，同心同德完成創建人民文藝的歷史任務。

中國精神和中國夢想是中國文藝的精魂

蔣惠莉（陜西省作家協會黨組書記、常務副主席）：

學習習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，深深感到總書記對文學藝術的規律和當前我們的文藝現狀非常熟悉，講話高屋建瓴，思想深邃，語言平實，親切中肯，很接地氣，是繼72年前毛澤東同志在延安文藝座談會講話之后，又一部指引當前中國文藝健康繁榮發展的重要文獻。以講話精神為指引，我感到，作為文學工作者，一定要牢牢樹立六個理念：一是要理直氣壯地用文藝助推“中國夢”。文學藝術是思想的燈塔，前進的號角，文藝事業是黨和人民的重要事業?，F階段，全國人民正在按照黨的十八大確立的奮斗目標和十八屆三中全會深化改革的任務，一步一步把中國特色社會事業向前推進，我們一定要增強使命感，責任感，要從實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢的高度認識文藝的地位和作用，創作好作品為中國夢提供正能量。二是人民永遠是文藝表現的主體，是文藝的鑒賞家和評判者，文學作品要反映好人民心聲，塑造好人民形象，為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷。三是創作是作家的中心任務，作品是作家的立身之本，作家要堅持藝術個性，志存高遠，隨著時代生活不斷創新。四是文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優秀的文藝作品是社會效益和經濟效益相統一的作品。五是追求真善美是文藝的永恒價值。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。六是作家協會要及時準確地向文學界傳送黨的聲音，引導廣大作家和文學工作者堅持不懈地走中國特色社會主義文學之路。要把服務創作、催生精品作為作協工作的中心任務;要尊重文學工作者的創作個性和創造性勞動，政治上充分信任，創作上熱情支持，營造有利于文學創作的良好環境;要抓好文學批評，幫助廣大作家創作出傳播當代中國價值觀念，體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、可讀性有機統一的優秀作品;引導廣大作家努力成為具有高尚職業操守、良好社會形象、文質兼美作品，德藝雙馨的名家大師。廣大作家和文藝工作者也要自覺提升自己的素質，成為名副其實的人類靈魂工程師。

齊雅麗（陜西省作協黨組副書記、專職副主席、秘書長）：

文學是民族精神的火炬。作為文學工作者，學習貫徹落實總書記講話精神的關鍵就是要體現在行動中，落實到創作中，要堅守藝術理想，護衛好民族精神的火炬，使中華文化恒遠流長，讓中國精神世代傳承。首先要高度認識講話中對文藝的作用和地位、文藝工作者的使命和責任的重要性闡述的深刻意義?？倳洀娬{，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。作家的創作雖然是個體勞動，但是文學事業不單是個人的事業，我們要站在實現中華民族偉大復興中國夢的高度來理解肩負的歷史使命和責任。其次，要牢記社會效益是文學創作的自覺追求，追求真善美是文學的永恒價值，中國精神是文學創作的靈魂。要自覺堅持以人民為中心的創作導向，弘揚中國精神、凝聚中國力量，創作出無愧于偉大時代的優秀的文學作品。要切實結合自身實際，牢記創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本。文學是人民的文學，代表的是人民，只有扎根生活，熱愛人民，才能創作更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品。

72年前，延安文藝座談會開啟了人民文藝的嶄新紀元;72年后，習近平總書記親自主持召開文藝工作座談會，必將引領文藝工作在新起點上實現新跨越。作為一名文學工作者應從我做起，從現在做起，為推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國、實現中國夢做出自己應有的貢獻，為民族精神火炬薪火相傳做出自己的一份努力！

李國平（著名評論家，陜西省作協副主席，《小說評論》主編）：

10月15日，文藝工作座談會在北京召開，習近平總書記發表重要講話。恰巧同一天，陜西作協在北京開陜西文學新梯隊研討會，因為事先一天和當天上午，不斷有不同管道的吹風，所以，人們有些下意識的興奮、想象和期待是自然的，所以，近水樓臺、春江花暖，說我們已經呼吸到了座談會的氣息，還是可以成立的。

座談會后，我看了相關的報道，看了視頻片段。它是座談的方式，不是高頭講章式的，不同于比如習總書記在黨?；蚱渌麍龊系闹v話。雖然文藝家的發言或許有點拘緊，但是是溫暖的、走心的、語重心長的、潤物無聲的，是有親切感的。從會議溫馨的氛圍中，可以感受到習總書記對文藝、文藝家的熟悉、關心和尊重。

我也關注文藝座談會后的反響。講話之后，反響當然是迅速的、濃烈的，《人民日報》發表了三論。一論、二論、三論學習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上重要講話?！豆饷魅請蟆钒l表了“三談”。這“三論”“三談”都比較精粹，分專題解讀。我注意到，各種學習、闡釋、解讀、體會里，甚少用高屋建瓴、高瞻遠矚這樣的詞匯了，多了扎實的結合當代文藝文學實踐、現象、問題的解讀，多了扎實的、言之有物的解讀。這是社會思想、整體文明的進步。過去我們喊毛主席萬歲，鄧小平時代，誰還喊鄧小平萬歲，毛澤東百年之后，他的身體被放在了紀念堂里，成為歷史的遺產或歷史的難題。鄧小平百年之后，將自己的眼角膜捐給了需要的人。他和自己的女兒交流，說，遺體怎么處理，說，撒向大海和大地。這是我們對我們自身身體、靈魂、思想、認識的進步。共產黨人是唯物論者，萬歲不是唯物的。所以，學習、解讀、貫徹文藝座談會上的講話精神，也有鮮明的時代特點，體現了時代的思想成果，時代的進步。

習總書記的講話，顯示出他對當代文藝狀態非常熟悉。習總書記講話中批評的種種消極現象，都非常具體，切中要害?！吨v話》指出：“在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量，有‘高原缺‘高峰的現象，存在著抄襲模仿，千篇一律的問題，存在著機械化生產，快餐式消費問題”。在論述文藝批評時，習總書記說，“文藝批評褒貶針砭功能弱化，缺乏戰斗力說明力，不利于文藝的健康發展?！薄拔乃嚺u要的就是批評，不能夠是表揚甚至是庸俗吹捧、阿諛奉承;不能套用西方理論來裁剪中國人的審美，更不能用簡單的商業標準取代藝術標準，”習總書記形象地說：“文藝批評家要像魯迅所說的那樣，做到‘剜爛蘋果的工作，把爛的剜掉，把好的留下來吃?！绷暱倳涥P于文藝批評的論述，直指批評的倫理危機，提醒批評家主體人格的建構。

如何學習習總書記《在文藝座談工作會上的講話》，泛泛的表態式的我們不必評說，我重視的是有深度的、正面立論的解讀。我覺得我們應該重視的是，習總書記的講話是建立在充分肯定性的評價基礎上的。這反映了《講話》的立論基礎，總體精神。習總書記強調說，“改革開放以來，我國文藝創作迎來了新的春天，產生了大量膾炙人口的優秀作品”?！皬V大文藝工作者致力于文藝創作，在各自領域辛勤耕耘，服務人民，取得了顯著成績，做出了重要貢獻。”近年來，如何評論改革開放以來，新時期的文學成就，有兩種聲音，所謂唱盛派和唱衰派。如果實際地考察，平心靜氣地評估新時期的文學，近年來的文學，它的主流，無論是在觀察和記錄生活，思想性和藝術性、人文情懷，對時代的精神歷程和人的精神的探測方面，對歷史總結、反思方面，都取得了新的成績，取得更多的經驗，更長足的進步。習總書記的講話是孕育于文學現實的，是新時期的文學的成就、經驗總結的產物。沒有這樣的評價，我們就解釋不通改革開放、就解釋不通思想解放，就解釋不通社會主義市場經濟，我覺著學習習總書記的講話必須把握這樣一個主線、主脈。習總書記指出，我們正處在思想大碰撞，文化大交流的時代，這是對當今時代特征的宏觀把握。新的歷史時期的成就和問題，需要新的評價，新的思維去解決。

我們執政黨的歷史上，關于文藝有三個重要講話。一個是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，奠定了新中國文藝的方向，許多命題，例如，人民的命題、生活的命題、雙百方針的命題，一直是我們黨文藝思想的承傳，所以，專業的當代文學史研究者認為，從思想邏輯的角度看，中國當代文學史應該從1942年算起，因為它開啟了另外一種思想體系的文學。第二個講話是鄧小平在四次文代會上的講話，我們一般叫致辭。鄧小平的講話發生于改革開放、撥亂反正的時期，發生于1979年10月，帶著那個時代的色彩，但仍然是有重要意義的，它對新時期的黨的文藝方針做了重要的修正，這就是文藝為政治服務從此消失，文藝為人民服務的思想成為主干、成為核心。使我們黨的文藝方針變得開闊起來、開放起來。第三個講話，就是改革開放三十多年之后，文學藝術取得長足發展進步，同時又出現許多新問題的基點上，習總書記的講話。習總書記的講話突出強調強化堅持以人民為中心的創作導向?！吧鐣髁x文藝，從本質上講，就是人民的文藝”“人民是文藝創作的源頭活水，”“為人民書寫，為人民抒情，為人民抒懷?！比绻y計，“人民”應該是“講話”出現最多的詞匯，構成了講話的關鍵詞，彰顯講話的核心。這個核心，又映現著我們共產黨政治思想的核心：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”

突顯人民，它背后的哲學基礎是馬克思主義的唯物主義歷史觀和唯物主義認識論，我注意到《人民日報》在題為“人民需要文藝，文藝需要人民”二論學習貫徹講話文中，是這樣講的，習近平總書記深刻地闡述了文藝與人民的關系，重申文學藝術創作的人民取向。這個重申道出了執政黨文藝思想的紅線，道出了一種文藝思想的賡繞承接。在新的歷史條件下，習總書記的深刻闡述必然有新的時代內涵。第一，給出了這個時代提出的新的使命意識，突顯兩個一百年的奮斗目標，和實現中華民族偉大復興的中國夢連接在一起。每一個時代都有每一個時代的命題。毛澤東時代不是這樣的，它的時代命題是新民主主義革命，是新中國的建立和建設;鄧小平時代不是這樣的，那個時代的最大想象，是社會主義現代化。所以，一個政黨、一個國家、一個民族的想象、目標，離不開它的實踐，離不開時代進步所創造的時代條件。第二，它和文學家、作家的文學創作的業績觀相聯系，習總書記要求文藝家要和人民同呼吸、共命運、歡樂著人民的歡樂、憂患著人們的憂患;第三，它給出了深厚的歷史人文基礎。習總書記為什么說，“不能套用西方理論來剪裁中國人的審美”，背后有深厚的人文思想。在關于“儒學：世界和平與發展”的講話中，習總書記說：“當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國，今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準備把握滋養中國人的文化土壤。”只有從這樣廣闊的思想背景上，才能更好地理解《講話》的精神實質，追尋《講話》的精神高度。第四，它有著強烈的現實主義和現實指向。

我個人的理解，要深入地領會《講話》就要結合對習近平總書記歷史觀、文化觀、文明觀的學習。例如，歷史觀問題在紀念毛澤東誕辰110周年時習近平總書記有充分的表述;例如如何對待傳統文化，《講話》有整段的論述，這個時候，我們就得結合學習習近平的“四個講清楚”，去年八月，習總書記在全國宣傳思想工作會議上，針對優秀傳統文化提出了四個講清楚。要講清楚國家和民族的歷史傳統、文化積淀;要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求;要講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;要講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、適應中國和時代發展進步要求。這樣結合習總書記的思想才能全面、深入地學習和領會。

我要強調的是，習總書記講話的一些重要思考，目前還沒有得到重視，并沒有深刻有效闡釋。習總書記說：“要堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段的充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒?！绷暱倳浾f“必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝。堅持洋為中用、開拓創新，做到中西合璧、融會貫通?！?/p>

要認識這樣的思想，那得研習習總書記訪問法國、訪問歐洲的講話，那就得研習習總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話。得學習習總書記關于中國夢的論述。論述中國夢，習總書記用了文明開放的姿態這樣的詞匯。習總書記的文明觀在一系列講話中都有表達，他從文明的豐富性，文明之間的相互尊重，文明之間的互相借鑒學習，三個層面展開了開放的文明觀?！案髅榔涿溃笸娈悺?，這是相當有氣度和胸懷的。

這是一個開放的世界觀、文明觀和價值觀。習總書記關于文藝的講話，一定和他的文明觀相聯系相統一。這個文明觀，是開放的，開闊的，我們的思維還是要跟上的。

邢小利（著名評論家，陜西省作協創研室主任）：

首先，我覺得習總書記的講話是有現實針對性的。我深深地體會到了總書記對文藝問題的焦慮，面對文藝浮躁的現狀，總書記焦慮了。那么作為文藝工作者的我們如何在這種現狀面前付出行動？我覺得這是值得我們反思的重要問題。

其次，習總書記講，文藝要以人民為中心，生活是創作的源泉。同時，他指出了當前近二十年來文藝現狀，振聾發聵。總書記的講話，無論是從正面談的生活、人民、愛國和中國精神等問題，還是所提出的文藝界存在的弊端和弊病，都是我們每天所感受到的，只是我們變得熟視無睹了，才會感到振聾發聵。因此我們如何從這些振聾發聵的講話中清醒過來、如何做與人民血脈相連的文藝家，這些就是我們當前亟需解決的重要問題。

再次，習總書記的講話讓我想起了1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話。這兩次講話都非常重要，都是針對當時和當前的問題所做的具有建設性意義的重大設計，但是兩個講話也有各自的側重點和不同點。其中，習總書記的講話重點是論述如何通過文學藝術來鑄造我們民族的靈魂，這其中有非常重大的歷史意義。

最后，因為我是搞文藝批評的，我想舉一個例子。最近我有幸被聘為首屆絲綢之路國際電影節評委，我們連續看了7天看了絲綢之路沿線將近30個國家的電影，大家一致的感受是：中國電影大多都是大制作，動輒上億，但我們的電影所體現出的精神格局和境界卻比不上很多小國家，例如敘利亞、阿塞拜疆等國家。但是如果你要寫文章批評這種文化現實，幾乎沒有發表的可能。過去研討會就是研討問題，探討問題，而現在的研討會則是一團和氣和一團俗氣，這就是我們這個時代的風氣。如何更有針對性地擺脫這樣的困境正是我們所面臨的重大問題。

習總書記的講話能否解決問題，我愿它能像反腐一樣有力度，真正地扭轉文藝界的怪力亂象。我們要允許多種聲音的存在。我們要特別重視習總書記對當前文藝的一些批評意見，這樣才能不辜負習總書記最初的想法。

好作品才能擔當我們的時代

紅 柯（著名作家，魯迅文學獎獲得者，陜西省作協副主席）：

我對習總書記的講話感觸很深。對作家來說，創作就是重中之重，作品就是立身之本，寫出精品力作才是作家一生為之奮斗的目標。如何寫出精品力作？最牢靠的辦法就是扎根人民，扎根生活。古人有讀萬卷書行萬里路的說法，唐朝詩人有壯游天下的傳統。筆者大學時讀到波斯詩人薩迪的一段話：“詩人應該前30年漫游天下，后30年寫詩，”大學畢業一年后我西上天山，在小城奎屯10年，寶雞10年，2004年底遷居西安，算是到了絲綢之路的起點。從天山到關中，從黃土地到馬背，汲取西域各民族史詩神話歌謠的營養，“天山——關中”系列所寫從叱咤風云的草原英雄到日常生活中的司機、牧民、農工、教師等普通百姓，甚至包括牛羊馬駝雄鷹天鵝。最新長篇《喀拉布風暴》寫駱駝與人，沙漠之舟不但溝通了絲綢之路，還把它寬厚堅韌純樸的品質融進了我們民族的靈魂，駱駝可以說是游牧與農耕完美的結合。剛剛在《十月·長篇小說》發表的《少女薩吾爾登》寫天鵝與人，天鵝之美人人皆知，駱駝就是大地行走的天鵝，天鵝就是天上飛翔的駱駝。《喀拉布風暴》剛在《收獲》發表，江西“今日樂清網”就有讀者寫了幾千字的評論，《時代文學》今年5月發表《少女薩吾爾登》的片段《故鄉》，《小說選刊》7期轉載，最近山西祁縣專門召開“紅柯《故鄉》研討會”，配有幾千字的評論《獨領風騷的精品力作——讀紅柯故鄉》（《今日祁縣》153期）這種自發性的研討會和評論讓我很受鼓舞。因為它使我再一次深深地認識到，人民和生活是文學藝術萬古不朽的唯一源泉。

吳克敬（著名作家，魯迅文學獎獲得者，陜西省作協副主席）：

人民的實踐、人民的生活，是文藝作品的源頭活水;面向人民、服務人民，是文藝工作的神圣使命。習總書記在15日舉辦的文藝座談會上的講話，讓我深刻認識到文藝工作者，必須時刻想著人民，樹立起堅定的人民，始終做到為人民服務。

座談會上，習總書記對當前文藝發展中存在的一些問題提出來恰到好處的批評，比如創作上的雷同化、公式化，千篇一律、千人一面，機械化生產、快餐式包裝，這些話說得非常符合實際，切中肯綮。這也是我們需要認真領會和嚴肅對待的。我很興奮地認識到，總書記不僅給文藝看了病，還開出了藥方。這個藥方就是“扎根人民，扎根生活?！币簿褪钦f，文藝必須關照現實生活，反映人民心聲，樂人民所樂，憂人民所憂，創作出人民熱愛，有筋骨、有道德、有溫度的好作品。

文藝工作者不能當孔方兄的孝子賢孫，我們要擔當起弘揚中華文化的光榮使命，要無愧于黨和人民的信任與重托，做讓黨和人民信得過的文學藝術家。因此，我們要深刻領會總書記關于實現中華民族偉大復興中國夢需要中華文化的興盛的重要論述，準確把握文藝工作的重要地位、作用和文藝工作者的歷史責任和使命;要深刻領會總書記關于創作無愧于時代的優秀作品的重要論述，牢記創作是文藝工作者的中心任務、作品是文藝工作者的立身之本，精益求精、銳意創新，處理好義利關系，努力成為德藝雙馨的文藝名家;要深刻領會總書記關于堅持以人民為中心的創作導向的重要論述，準確把握文藝與人民、文藝與生活、文藝與市場的關系，與人民同呼吸、共命運、心連心，堅守文藝的審美理想，保持文藝的獨特價值;要深刻領會總書記關于中國精神是社會主義文藝的靈魂的重要論述，充分認識文藝在培育和踐行社會主義核心價值觀的獨特作用，積極傳承優秀傳統文化的血脈，追求真善美、弘揚正能量;要深刻領會總書記關于加強和改進黨對文藝工作的領導的重要論述，尊重和遵循文藝規律，切實加強文藝評論工作，充分發揮文聯、作協的優勢，形成不斷出精品、出人才的局面。

我是一位受黨教育多年的黨員作家，我有責任更自覺地要求自己，帶頭貫徹落實習總書記的講話精神，深入群眾，深入生活，創作出無愧于時代、無愧于人民的文學作品，以回報生活、回報人民。

冷 夢（著名作家，魯迅文學獎獲得者，陜西省作協副主席）：

幾天以來一直沉浸在興奮乃至一種幸福的感情中，原因就是自己為之奮斗了一生的文學事業，在相當長的一段時間里，仿佛被淹沒和迷失在了商品經濟市場經濟的大潮里，一度我甚至懷疑起自己的文學追求。習總書記的講話給我一種撥云見日的精神享受和快樂，原先籠罩在心頭似乎總也揮之不去的一片濃重的陰霾以及重重迷霧，突然之間猶如被一股強勁的東風一掃而空！

我明顯感覺到，文學和文藝的一個重要時期從此開始了。我明顯感覺到，一個屬于文學藝術大發展大繁榮的偉大時代開始了。

我在想，作品是作家的生命。習總書記指出：“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本?！辈诲e，一個作家如果長時間不為社會生產出好作品，不為社會提供健康的精神食糧，我認為就是對作家職業的一種褻瀆，對不起生養我們的偉大祖國和我們的父老鄉親。然而，怎樣才能寫出無負于習總書記期望的好作品？我認為，最重要的是兩點。

其一，是作家本人的精神訴求與價值取向。習總書記多次講到中國傳統文化對中華民族精神家園構成的重要作用，在我看來，我們傳統士大夫精神中的“家國擔當意識”就是一筆寶貴的精神財富，我們理應繼承。我們陜西在北宋時出現過著名的關學學派，關學學派創始人張載的“為天地立心，為生民立命。為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想和追求，曾經影響過陜西辛亥的先驅劉古愚以及他的學生于右任、李儀址和報界一代宗師張季鸞。我們應當繼承他們的精神衣缽，重塑我們的精神世界，摒棄浮躁和銅臭氣，專注于我們的文學事業。

其二，深入生活，深入實際仍然是作家創作出好作品的不二法寶。習總書記指出：“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！弊骷乙獙懗觥敖拥貧狻钡暮米髌?，必須有深刻的生活體驗。陜西歷來有作家到一線掛職鍛煉的優秀傳統，從當年柳青在長安縣掛職，以后又有杜鵬程、李若冰、王汶石等長期深入生活。到了改革開放以后，這個傳統更加由省委宣傳部和省委組織部以及陜西省作家協會進一步確定為陜西作家“三貼近”的一項制度性安排，在全國獨樹一幟，受到中國作協的重視和表彰。它催生了陜西這些年持續不斷地有優秀作家和優秀作品的出現和問世，包括我前后兩度深入生活和掛職鍛煉而寫出的《高西溝調查》和《浐灞手記》等。今年，受省委宣傳部、省委組織部及省作協的重托，我再掛職榆林，擬創作完成一部以窟野河流域乃至以陜北改革開放三十年發展為背景的長篇現實題材小說——《窟野河》。

方英文（作家，陜西省作協副主席）：

三個月前，電視臺請我去做個談話節目，主題是“你怎么看公交車上因爭座位而打架”這種現象？我說不對呀，我天天坐公交，所看到的全是青年人讓老年人和抱孩子的婦女，風氣很讓我感動。如此大的國家，偶爾出現一次爭座位打架，非常正常，干嘛將這點破事恣意傳播、無限放大呢！經我這么一說，主持人的構思當即亂了套。節目最后似乎也沒有播出。反正我很少看電視。

新聞是這樣，文藝作品有很多也是如此。批判假丑惡當然是文學的重要職能之一，但不是為展示丑惡而展示丑惡，從而失去文學應有的美學品格。創作無禁區，選材有禁忌?？傆幸恍┛陀^存在是不應該寫的，因為人有羞恥心、憐憫心。

總書記期待有“文質兼美的優秀作品贏得人民的喜愛和歡迎”，表達了國人的希望?！拔馁|兼美”關鍵在一個“美”字上。我們知道，文學是一種語言的藝術。語言本身就是文學本身?？墒俏覀兊奈膶W語言，大抵是借鑒翻譯進來的西洋語言，從語言上絲毫看不出漢語之美，也因此使得我們的文學喪失了民族自信心。前幾天看報紙，說法國作家莫迪亞諾獲得諾貝爾獎后，讀者從書店里買不到他的書，出版社正趕緊加印、翻譯界立馬加班翻譯。我在這篇新聞稿旁隨手寫道：反正我是不買他的書。不是他寫得好還是不好，翻譯多半是不好的。一個作家一旦獲諾獎，據說翻譯界馬上組織一個團隊;團員們或許根本就不愛文學，只因有利可圖。將原作拆解若干段，跟修高速路招標似的。各段落翻譯完后，快速拼裝、出版上市。如此翻譯急功近利，只能將黃金翻譯成垃圾。

兩個月前，埃及女翻譯家，中文名字叫“梅”，給我發來郵件，說她要將我的微型小說《太陽語》翻譯成阿拉伯語。她奉承我是“中國偉大的作家”，我當然只是覺得幽默。我要說的是，《太陽語》只有一千二百來字，她翻譯了整整兩個月！她也許中途還干了別的什么。但她的認真是肯定的。

“文質兼美”是文學作品的最高境界。我愿意與大家一道，為能寫出這樣的作品而共同努力。

夏堅德（作家，《延河》主編助理）：

總書記的講話句句切中要害，句句面向現實，說出了多少人民作家的心聲。很長時間以來，很少有人在問、甚至也不敢問這樣一個基本問題：文藝到底應該為什么人服務？盡管早在72年前，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中就已經清楚地提出并回答了這個問題：“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，奇怪的是，對于這樣一個明確而又毋庸置疑的答案，一段時間以來居然沒人敢理直氣壯地說。對于這樣一個不容爭辯的原則，也少有人提及了，在市場大潮中，文藝的方向的確處在迷失的狀態。

總書記講得很對，文學創作只有深深扎根生活，從人民群眾的生活和實踐中汲取營養;永遠要堅持以人民為中心的創作導向，以確保我們的藝術之樹萬古常青。一個作家，只有胸懷堅定的文學理想，具有強烈的社會責任擔當，才能推出有筋骨、有血肉、有道德、有溫度的精品力作。我們的作品應該走大路，走正門。所有打地洞、翻墻、爬窗戶、送禮品、請客吃飯得來的榮譽都靠不住，急功近利更不行，再大的窗戶也不是門。

我們陜西老一輩的優秀文學大家柳青、陳忠實、路遙等，他們幾十年如一日，扎根生活，為人民而歌，堅守人民作家的偉大本色不變。特別是柳青先生，1953年，毅然決然地辭去了陜西長安縣委副書記職務，開始定居皇甫村，潛心構思創作長篇小說《創業史》。1959年，經過了漫長的五年時間，《創業史》穩健問世，即刻成為新中國文學史上具有里程碑意義的文學經典。做為同一塊土地上的我們這一代文學后來人，學習好習總書記的講話精神，繼承柳青先生的文學品質，接過他老人家手中的文學火炬，創作出時代的精品，做與人民融為一體的新時代的好作家，應該成為我們最高的文學理想。

重建現代國家精神和國家人文理想的呼喚

高建群 （著名作家，陜西省作協副主席）：

我常常想，如果侵略者進攻我居住的這座城市，全城的人都跑了，那么還有一個人沒有跑，那個人就是我。因為我是個小說家。我打開門，承擔這一切。記得四十多年前，那時我是邊界線上的一名士兵。當敵人的坦克成散兵線向邊防線逼近時，我給我的碉堡里準備了十八顆火箭彈。我是火箭筒射手，教科書上說，當一個火箭筒射手發射到第十八顆火箭彈的時候，他的心臟就會因為這十八次劇烈震動而破裂。但是我還是毫不猶豫地為自己準備了十八顆。

一個藝術家要有所擔當。我們這個東方文明板塊已經走了五千年的歷史路程，經著風，經著雨，百年積弱。多少仁人志士為中華崛起而奔走呼號，慷慨赴義。今天這個歷史時刻，也許就是我們這個民族復興和振興的重要時刻。每一個中國人都有責任承擔屬于他的使命。我想，藝術家在這個堪稱偉大的時代，他的最重要的任務，就是用他的筆，像巴爾扎克、托爾斯泰那樣記錄他的時代，做時代的代言人，在他的身上體現人類的良知和良心。不允許他們躲在象牙塔里，修他的指甲，抹她的口紅，對著鏡子自怨自艾，發些小情小調。

二十多年前，在黃陵縣掛職的時候，我寫出長篇小說，《最后一個匈奴》，我在書的后記中說，對于剛剛經歷過用鮮血和生命寫出人類歷史上這最悲壯一頁的這一代人，必須給予更崇高的東西。我把這本書獻給陜北高原。十年前，在前往西安高新區掛職時，我在歡送大會上發言的題目是：《藝術家，請向偉大的生活本身求救吧！》，該文被新華社發為通稿。我在發言中說，世界每一天都在變化，人類一日長于百年。有出息的藝術家，應當到生活本身中去，向創造者學習，描寫當代英雄，看一看中國人目前都在想什么，做什么。兩年零七個月的掛職結束時，中午開完歡送會，下午我回到家里，開始在家門口公園的長凳上寫作《大平原》。我在這本書中，寫了一個家族，一個村莊，一群草根百姓的生活。寫了在世界工業化、都市化進程中，村莊將不可避免地被取代，成為城市的一部分。評論家說，這是唱給中華農耕文明的一支贊歌和挽歌。

誠實地講來，我們的藝術還很弱，各個藝術門類都弱，我們的藝術，尤其是我們的文學，和我們目前這個世界第二大經濟體十分地不對稱。整個文藝界陳渣泛起，人心不古，崇高被消解，瓦釜雷鳴，這是不正常的，如是者長期以往，我們會得到歷史的懲罰和報復的。所以我很贊成北京座談會上的那一聲棒喝。

我的表態是，從我做起，從現在做起，我已經六十出頭了。六十歲生日那天，我給自己定下的任務是，自己要關注著將央視正在拍攝的三十集電視連續劇《白房子》，拍完竣工。電影、電視的《統萬城》《大平原》爭取在我有生之年拍成和上演，然后完成長篇小說《白房子》的創作。還有一些創作計劃，以后再說。我覺得自己一直在正確的道路上走著，永遠做一個平民藝術家，把自己的一生奉獻給藝術，奉獻給這片腳下的土地。而我，是這片土地上成長的一棵平凡的莊稼。

陳 毓（著名作家）：

總書記在講話里面說文藝代表一個時代的風貌，能引領一個時代的風氣。實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用重要。我想這可能是傳遞給每一個文藝工作者的巨大的正能量，總書記的這次講話，除了各大報紙媒體之外，在個人微博微信圈子里面，大家轉載的非常多，很多人并不在文藝圈子里面，但是他們都在關注，我想這足見講話深入人心。

作為一個寫作者，我從中感到驚醒也受到鼓舞，我看到總書記羅列出非常長的讀書單子，我相信很多人都會有一種體會和共鳴。忘掉自我和世界，獲得巨大快樂和深刻啟示，把低俗和通俗隔開。作品的精在于思想的精深、藝術的精湛以及制作的精良。因此優秀的作品是好的社會效益和經濟效益相貼合的產品，如何貼近那些好的、優秀的作品呢？魯迅先生曾說，“曙光在頭上，如果不抬頭，便永遠只能看到物質的閃光”。好的文藝作品讓我們看到周圍紛繁物質的同時，還能穿越它們，抬頭看黎明曙光，看夜晚星辰，并內省我們無限深邃的內心?？拷@樣的作品，是我的理想，雖不能及，心向往之，我會努力努力再努力。

楊 悅（延長油田股份有限公司董事長、黨委書記）：

在一個偉大的時代，每一項事業應該追求飽滿的精神靈魂品格，要使出一種創造完美的藝術作品的激情、耐心和精確性去經營、去創業。

習近平總書記在全國文藝工作座談會上立意高遠、思想深刻的重要講話，指出文藝在實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢事業中的重要作用，為繁榮發展文藝事業指明了方向，也指明了在新的歷史條件下，一切社會事業在重塑大國精神、復興大國文化方面必須承擔的責任和使命，振聾發聵，催人深思。延長油田股份有限公司作為延長石油集團的中堅力量和中樞板塊，用企業文藝追蹤和挖掘興企創業大業中涌現的先進人物和重要事件，深度梳理邁向強企之路的精神內涵，與唱響主旋律、弘揚正能量的社會主義文藝的先進性要求一脈相承，也是企業自身建設和發展的必然要求?？倳浀闹v話使我們廓清了迷霧，增強了信心和自覺，深深認識到企業文藝工作作為社會主義文藝的一部分，基本的使命就是把握正確的方向，傳播當代中國價值觀念，體現中華文化精神，弘揚愛國主義，引導廣大員工群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時以服務企業生產經營和職工文化生活為導向，傳播企業發展戰略與治理理念，反映員工工作、生活，以優秀的作品鼓舞人，激發員工生產、創造熱情，促進企業各項工作順利開展，創造出更大的經濟效益和社會效益。

延長石油經歷了一百多年的滄桑歲月，在艱辛而漫長的發展歷程中，文藝作為一種精神的力量始終貫穿其中，伴隨著油田的發展一路走來。人是高貴的精神動物，企業發展以人為本，深入關心和塑造員工的精神人格及其健康成長，企業文藝工作和文化工作是關鍵。

以人為本，一定要服務好員工群眾精神文化生活。在社會文化大氛圍下，油田自己的文藝工作要緊跟時代發展、把握員工需求、密切結合實際，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作出員工喜聞樂見的優秀作品，讓員工精神文化生活不斷邁上新臺階。用文藝的形式創作出更多描繪中國夢和油田身邊的故事，傳遞正能量，感染人、熏陶人、教育人。促進員工素質提升，激發員工積極性，保證油井健康，單井產量提高，進而增強實力，實現員工、油井、企業、社會和諧發展。

以人為本，一定要服務好油田科學可持續發展。千萬噸以上規模穩產20年，再建百年油田是延長油田的戰略目標，“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”是延長油田的特色價值追求，黨建文化管理工程是延長油田新的治理理念，“黨建引領文化，文化提升管理”是延長油田轉型發展的基本思路。延長油田的文藝工作要緊緊圍繞企業的戰略部署，創作一大批更有質量、更有針對性的作品，進一步凝心聚力，塑造良好的風氣，感染員工、激勵員工，使廣大員工群眾以更高的熱情投入油田的建設中。

以人為本，一定要繼承與發展并重，融入社會與自我作為并重。延長油田一百多年的歷史，積淀了深厚的文化底蘊，文藝工作同樣形成很多優秀的成果，在新的歷史時期，延長油田文藝工作要緊跟時代潮流，推陳出新，又要鞏固發展好自己的歷史。同時，要將員工群眾積極主動地置入社會大氛圍、大洪流之中，使員工群眾接受社會大文化、大文藝的熏陶;另一方面，油田自己的文藝創作要結合實際，有所作為，使社會主義文藝在延長油田更顯繁榮。

要以全面落實延長石油集團文化發展戰略要求，把文藝工作列入油田各級組織的重要議事日程，全面促進，全面發展。完善政策措施，著力營造有利于文藝事業繁榮的良好氛圍。挖掘和培養文藝文化人才，延長油田有近七萬多員工，不乏各類文藝人才。要采取一系列激勵措施，愛護、關注和吸納各類文藝人才，繼續擴大領域成立更多文藝愛好協會，發展自己的文藝人才隊伍。讓廣大職工參與到文藝活動中來，把企業文藝工作的意義覆蓋到最廣大的職工當中去，真正發揮文藝的作用。精心組織，豐富載體，積極改善文藝創作條件。組織開展專題文藝講座、討論活動，通過座談會、培訓班、研修班等多種形式，為創作者提供條件，提高文藝創作水平，創作出既有“我為祖國獻石油”境界，又能蘊含改革開放時代風云之氣的文藝作品。

總之，作為國有企業，延長油田有責任、有義務，為繁榮社會主義文藝事業，培育社會主義核心價值觀，做出應有的貢獻。

閻 安（著名詩人，魯迅文學獎獲得者，陜西省作協副主席）：

這個講話文藝界、文學界一直在期待。講話親切、客觀、直接，選擇了一個平等的姿態與文藝家對話，這個狀態大概是黨的最高領袖跟文藝家對話的一個新的姿態。我個人以為在很大程度上它是克服了大詞、大話表述的，也沒有刻意的新提法，很務實，很實在，很真誠，而恰恰是這樣的狀態才適逢其時地給出了我們時代文藝工作的全新的指向、任務和主題。講話立足兩個百年目標，一個民族夢，從建構國家精神、民族靈魂的時代高度和當下的語境上立意，能夠讓人充分感受到一個大國在全球化時代的寬闊和自覺。

我一直認為當下這個時代是一個大時代，甚至也可以說是一個偉大的時代。這個大時代怎么界定，我覺得最深刻、最根本的一個變化，就是這個時代的每一個人，我們大多數人都能夠意識到自己的主體性存在，有了普通人的主體性這一點，界定一個大時代就足夠了。至于說有時候我們苛求完美的時代，我身邊的很多知識分子批判社會和時代時，喜歡選擇一種對政治事件和政治人物引伸至人身攻擊的姿態，尋找夸張式對抗效應，試圖以自我中心主義取代歷史理性，由于過度推銷和專賣式兜售個人主義與包含私利動機的私見，導致批評酷似扭曲人格的產物，批評價值淪陷。事實上，任何時代都不可能那么完美，如果說我們認為一個時代真的要那么完美的話，那是一種道德批評，那種價值觀是有問題的價值觀，因為道德只是現代社會和現代人性的部分維度，但決不是全部的基礎，用道德一元論內涵指斥現實，恰恰暴露了現代文化精神的內涵性殘缺。中國人能普遍地產生自我主體意識及其境遇感，而且其訴求表達也有寬泛的通道，這是史無前例的改變，這樣一個時代的到來，需要偉大的精神和靈魂的創造性表現予以支撐，需要偉大的文藝理想和文藝追求照應它的維度與格局。但是縱觀我們時代精神的自覺，在復雜的時代現實面前卻表現出每每不能自禁的迷惘與困惑，它不斷選擇基于物欲立場的讓步策略，逐漸滑入了爛俗委瑣的個人主義，用個人主義的獨特性取代創造性，個人主義成了一個通行的幌子。文藝是個性化創造勞動，但并不是個人主義的事業，在國家人文和民族精神靈魂的層面，單純的個人主義無法建構起碼的意義空間和價值體系，它可能只意味著不恰當的自私自利和低俗變態。當我們的很多文藝作品，漸漸喜歡表現一種庸俗的、低俗的、惡俗的東西，整個時代慢慢有了一種崇低不崇高的風氣，當它成為一種基本的精神時尚，成為一種普遍的風氣，當這個東西已經成為整個中國人精神生活和靈魂表現的常態性的主流式的東西時，我個人從另外一個角度將之視作是一場新的民族災難。低俗、惡俗主要體現在藝術界，文學界我覺得主要問題是庸俗，我們陜西也是庸俗。我覺得在庸俗方面，我們陜西文學還是要反思自己不作為、不創新，把文學和生活的關系、和時代的關系庸俗化、簡單化，把文學和生活對等起來。這個庸俗具體說來是個什么東西？站在生活的高點，特別迷戀生活，但是也讓生活給顛覆了，因為你站在生活的高點了，但是你還沒有站在精神的起點。作為一個時代精神標高的藝術，解除了精神武裝，把一個時代的精神處境向空殼狀態推導。

我還想特別強調一點就是，總書記的講話和論述多在專業范疇圍繞文藝的內部規律展開，這是1942年延安文藝座談會以后，也算是唯一的一次。有人也說到1979年鄧小平在全國四次文代會上的講話，但我個人認為那個講話主要還是政治表態式的。所以我感到這個講話是自五四新文化運動以來，自現代漢語誕生100年以來，經過革命、解放、文革、改革開放這些一波未平一波又起的震蕩性社會選擇與突進，導致我們老是處在一個社會應急的狀態，時至今日已經將語言的積弊、惡習積攢到無以復加的、令民族精神都感到不堪負重的地步了，如果語言和精神問題再無一個本體的建構，下一步我們就會深受其累，很難走得更遠。延安文藝座談會，它是在革命和社會啟蒙的層面解決語言問題，而今天是要在民族精神重建方面，在如何擔當新的人類使命方面解決語言問題，這個是完全不一樣的使命、完全不一樣的問題。今天我們是要提高整個國家精神和靈魂的層次，提高民族自信心，要搞這種精神和靈魂掃盲，一個大時代的精神和靈魂掃盲，以人類的名義重建我們的國家精神和民族精神。我覺得這個要求是相當高的，將這種時代和國家的寬闊落實為一個文藝家的自覺的創造性表現，是非常大的時代課題，為此我個人感覺到非常振奮，但是也深切感覺到這個責任非同尋常的分量。

欄目責編：閻 安