蔡衛明
(宜興 214221)
紫砂器在歷史上的各個階段,都有著非常明顯的特征,紫砂從它創作之初便已奠定了基礎。紫砂作為一種與茶文化結合緊密的實用器具,有其發展的自身規律,其創造的藝術空間不斷拓展,審美與意趣相輔相成,具有時代性和藝術性。千百年來自然的賜予養育了一代代能工巧匠,紫砂壺造型精美,色澤古樸,光彩奪目,成為藝術瑰寶。
紫砂壺所蘊含的文化特性和精神功能是獨一無二的。紫砂壺造型形式豐富多變,或精美細巧,耐人尋味,或奔放大度,令人心曠神怡,加之鐫刻于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫,更增添了濃郁的書卷氣,而紫砂壺的審美特征即是文化因素。將書法、篆刻、繪畫集于一體,表現在紫砂壺上是集中了中國文化精粹。中國書法龍飛鳳舞的線條組合,表現了特殊的韻律;中國畫精心的布局與章法,反映了中國的哲學思想;篆刻的斑駁古拙所形成的特殊美感,統統集中表現在人手可握的一把小壺上。如此豐富多彩的文化組合,所引發的審美快感和藝術感染力是難以形容的。紫砂造型藝術將這許多中國文化的精髓統一在一起,構成了極其高雅的文化藝術氣質。
紫砂壺作為傳統的實用陶瓷工藝品,有著鮮明的時代風格和民族特色,有著傳統工藝品根深蒂固的民族根基,有著前輩們的豐富知識和經驗積累,這些都是留給后人最可貴的財富,它也被一代代紫砂藝人所傳承。紫砂壺在發展過程中,內在結構是有繼承性的,這種繼承性,反映著社會形態和人們的審美觀念的連續性,每個時代的紫砂藝術對于后來的紫砂藝術,都是一種既定的存在和條件,后一代的紫砂藝術注定要在前一代的基礎上得以發展。
紫砂壺中的造型藝術也稱之為視覺藝術或空間藝術,以一定物質材料和手段創造的可視靜態空間形象的藝術。談到紫砂壺造型藝術,其審美特征就是以中國元素為表現形式,建立在中國文化和東方文化的基礎上,有其獨特的魅力和藝術形式,人們現今稱之為中國風,它是符合中國人的審美特征,古色古香的中國制造,充滿古韻,古意十足。
《雁南飛》壺身各部分線條柔和,使得作品的整體氣質也偏于柔順,雖滿蘊古風,但處處婉約,宛若古時女子。壺鈕是一只雛燕的造型,嘴把已褪盡了浮躁與張揚,與飽滿的壺身相呼應,穩重而內斂,不悲、不喜、不怨,領悟內心的純凈無染。整壺的流線感十分強烈,制作精細,用料上等,光是觀賞就是一種美妙的享受!
宜興境內叢山相擁,峻嶺延綿,河道交錯,阡陌相連,數十萬畝毛竹連成一片,茶園綠遍丘崗山坡,還有大大小小的石灰巖溶洞,好似人間仙境,堪稱世外桃源。宋代文豪蘇軾就曾經深深地愛上這片土地,“買田陽羨吾將老,從初只為溪山好。
宜興,這座小城被世人所知,是因為它富含五色土,豐富的陶瓷文化,有著一種舉世獨特的陶瓷門類——紫砂。它萌芽于北宋,到清代已經相較于成熟,而到如今,已經進入全盛時期。它越來越受到人們的推崇喜愛。相傳很早很早之前,宜興鼎山蜀山的百姓日出而作,日落而息,農作之余也做缸制甕。忽有一天來了位云游和尚,邊走邊叫喚∶“賣富貴土!”,村里人因為好奇便跟著他,走到黃龍山時,僧人忽然朝青龍山方向不見了。老人四處張望,看見山坡上有很多開挖的坑,細細一瞧,發現了很多五顏六色的土,老人們把泥土帶回去搗碎。去雜,燒成了十分奇特的陶器,便有了今朝的紫砂陶。
隨著社會文明程度的提高,人們對精神領域的需求越來越高,從表面到內涵,從物質到精神,是人類進化的必然趨勢。紫砂陶單憑“方非一式,圓不一相”的現狀,其生命力和社會的輻射力是有限的,只有靠社會上的能人志士的參與和藝人們與時俱進、不斷創新,才能使其紫砂陶文化源遠流長,越發光彩。