淺談紫砂《笑櫻竹節壺》的成型制作文化

吳志華

（宜興 214221）

1 前言

紫砂壺是紫砂陶中的大類產品，從某種角度說，紫砂陶就是紫砂壺，紫砂壺也代表著紫砂陶。紫砂陶器皿或平中見奇、或華而不奢、古樸典雅、千奇百態，堪稱為陶瓷藝術品類之佼佼者。因此，從文化藝術角度而言，宜興紫砂的地位在一切陶瓷工藝之上。

2 紫砂《笑櫻竹節壺》的成型制作文化

紫砂是一種炻器，是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品，其特點是結構致密，接近瓷化，強度較大，顆粒細小，斷口為貝殼狀或石狀，但不具有瓷胎的半透明性。紫砂器是極其珍貴的，有“價埒黃金”、“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”之說。

蘇東坡有句名言“寧可食無肉，不可居無竹”，有竹即可知足，可見古代文人對竹的崇拜。竹與壺，壺與茶，茶與人，人與天，天與地，地又孕育竹，經作者奇特的構思，巧妙的設計，精湛的工藝，全部融入這小小的紫砂世界中。竹的自信、堅強、高潔、剛正，亦是筆者品性所在，壺所追求的意境，正屬茶道所追求的淡泊明志，返璞歸真的意境，也是人在這天地間所求之意境。

《笑櫻竹節壺》發自明代，型制沉重扎實，有種絕不妥協的硬漢風格，有行家以激昂之態，介紹其沖茗特性∶“冷酷的外表，蘊藏著火熱的心，沖茗熱情豪放，醇厚而韻強，香甘溫甜，明快果決，壺中英雄也!”笑櫻，以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。理論學者解釋說∶“和”通“合”，是一種含蓄的“吉祥”文化心理法則。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現一種舒展開闊的生活情感，而“合”代表融合、綜合、合適、合作，表現一種中庸淡定的處世態度。

《笑櫻竹節壺》造型取材于竹，竹腹粗壯扁矮，穩重而挺拔，并貼塑竹配飾。壺蓋微凸，口蓋吻合緊密，面上刻飾竹葉，竹鈕自然盤曲。壺流三節，剛直遒勁，壺把四節，曲而不柔。全壺光潔瑩潤，樸實無華，宛若天成。

《笑櫻竹節壺》，此壺為傳統的經典造型，壺身圓碩，形體飽滿，線條流暢，全壺剛勁有力，渾樸有致，施藝嚴謹，有君子之風，壺嘴與壺把彎曲有致，線條優美自然，品茗賞壺，使人心情為之舒展。

筆者匠心獨運，壺鈕、壺把、壺流三大主體均以“竹”而連為一體，竹韻蕩漾，仿佛刻畫出了一整片夢中的竹海，置身于竹海深處，風吟鳥鳴，塵世清凈，閉目凝神那一剎那，誰都渴望吟唱一首屬于自己與竹的竹海情歌。

紫砂壺與其他工藝品一樣，既有物質性，也有精神性，它能滿足人們的物質需要，同時又具有審美價值，在人們日常生活中發揮著審美作用。紫砂壺的實用性是其審美性的前提和基礎，而它的審美性反過來也可以增強實用性，二者相互促進，缺一不可，密不可分，隨著社會生產力的不斷發展和人民群眾生活水平的不斷提高，紫砂壺的審美性在工藝中的比重越來越大，人們對紫砂壺的藝術美的要求比任何時候都更加廣泛和迫切。

紫砂藝人有雙發現美的眼睛和創造世界的雙手，去創造紫砂的真摯質樸，藝術創作者們抓住了自然、生活、民俗文化、宗教信仰、傳統文化的影子，捕捉到它們的特點和特色，以嫻熟的手工藝，獨特的紫砂泥料來創作出一把把富有特色的紫砂作品。

3 結語

紫砂藝術的創作方向，應緊密結合生活實用和環境美化。中國古代工藝美術品品種繁多，美不勝收，但隨著時代的變遷，審美情趣的變革，有的正逐步走向消亡。相比之下，紫砂藝術卻更加繁榮昌盛。極其重要的一點，就是我們的作品和產品自覺和不自覺地一直在沿著生活實用和美化環境的緊密結合方面的軌跡在發展。簡而言之，我們的紫砂創作，應著力于藝術和實用方面的有機結合，這樣的創作才有生命力。