淺談“虎虎生威”的文化淵源及藝術魅力

楊巧琴

（宜興 214221）

淺談“虎虎生威”的文化淵源及藝術魅力

楊巧琴

（宜興 214221）

“虎虎生威”秦權傳統造型，壺形似鐘穩重沉著，蓋與壺身渾成一體，蓋的順著鐘形蓋面弧度拱起做橋形鈕，流向上微屈力感十足，把則呈大橢圓形，壺底內凹。赭紅色澤溫和中正，形制樸素敦厚，古雅大方。

虎虎生威；文化；造型；陶土

1 前言

太湖之濱的宜興，是竹的海洋，茶的綠洲，洞的天地，陶的古都。這里的紫砂壺聚天地之靈氣，集藝術與傳統工藝于一身，是中華藝術寶庫中璀璨的明珠。紫砂器濫觴于宋，鼎盛于明清，至今如日中天，經久不衰。一把好的紫砂壺，不僅是藝人的信手天工，有時還有文人墨客的詩書畫印。

2 “虎虎生威”的文化淵源及藝術魅力

紫砂陶藝的創新必須立足于傳統，植根于傳統。古老的民族文化是我們創作的源泉，想我泱泱華夏民族，上下五千年的浩瀚之海，蕩盡了多少世事滄桑，積聚了多少英魂烈骨，才換來如今的意氣風發，傲岸挺立的中華氣概，屹立在世界民族之林，這怎能不讓一個中國人感到萬分欣喜和自豪，筆者手中雖然只做著一寸見方的紫砂壺，卻也忍不住將我們偉大民族的精魂勇魄融進那一層薄薄的泥土中。

紫砂作品的優美造型，是依托精湛的制作技藝來完成的。一把完美的紫砂作品，壺身要和順挺括、線條流暢、壺嘴壺把舒曲自然，似若生成;壺蓋則如人之冠，要得體，口蓋直而緊，雖然傾側但無落帽之憂;嘴眼外小而內錐，可無窒塞不通之弊。“克蓋”與壺身必須和諧統一，具有活潑自然的節奏感;“截蓋”要蓋與壺合則成一整體，不能參差不齊;“嵌蓋”則嵌納于壺身，以嚴密、合縫、通轉而不容絲發為上。此以外，各部位的細部，銜接要干凈明快，塑件要形象逼真，精雕細作，裝飾要畫龍點睛，相得益彰，以及砂料燒成等等。以上要求必須迫使壺藝創作者，要熟練掌握紫砂工藝中的各個技術要領。沒有扎實的基本功、豐富的想象、巧妙的構思，也只能是紙上談兵，最完美的造型設計，也無法表達的淋漓盡致。

秦統一六國后統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。最早“秦權壺”采用的是環耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數不盡的故事。《山海經海內經》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開的時候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過程中也得到了應龍的幫助，進而奠定了夏朝建立的基礎……秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，顧老更是將秦權做成了素器的巔峰典范。

“虎虎生威”秦權傳統造型，壺形似鐘穩重沉著，蓋與壺身渾成一體，蓋的順著鐘形蓋面弧度拱起做橋形鈕，流向上微屈力感十足，把則呈大橢圓形，壺底內凹。赭紅色澤溫和中正，形制樸素敦厚，古雅大方。

“虎虎生威”壺面采用泥繪形式，虎的形象躍然紙上，生動不凡。畫面頭部圓眼、大鼻、耳朵方圓、腿部線條彎曲，腳爪微微向上翹起，用曲折的弧形線，盡情地把關節主要活絡胛骨都表現出來。整壺有王者風范，不怒自威，猶如六合在握，穩守金湯，實乃壺之王者。

一件完美的紫砂作品用靈動的藝術語言抒發情懷和感悟，能油然而生的藝術感染力。而不是機械地生產出一個個規整劃一的產品，宛如蠟質美女，光線之下少了靈魂，因而，制壺者在創作中，需要在心靈觸動中有感而發，才能脫卻匠氣步入藝術殿堂。紫砂壺的藝術首先是要掌握泥性、燒制溫度、精熟各種傳統造型等基本制作技巧，才能自由、流暢、準確地通過作品表達心中的思想。

3 結語

紫砂陶土經過焙燒成陶，稱為“火的藝術”，根據分析鑒定，燒結后的紫砂茶壺，既有一定的透氣性，又有低微的吸水性，還有良好的機械強度，適應冷熱急變的性能極佳。即使在百度的高溫中烹煮之后，再迅速投放到零度以下冰雪中或冰箱內，也不會爆炸。