漢文帝的黃老之術(shù)

□ 南懷瑾

漢文帝的黃老之術(shù)

□ 南懷瑾

道家在中國歷史上，最初發(fā)生最大影響的，是在漢朝漢高祖劉邦的創(chuàng)業(yè)之初，所用建立功業(yè)最大的人才，便是張良、陳平這些人，而他們都是學(xué)道家的人物。在歷史上標(biāo)榜漢初的盛世“文景之治”，漢文帝與漢景帝父子兩代的思想領(lǐng)導(dǎo)，都是用“黃老”的道家學(xué)說。

清靜無為保全性命

大漢一代的開基皇帝高祖劉邦，在位不過幾年就死了，政權(quán)則落到他妻子呂雉的手中，天下最誘惑人的權(quán)勢(shì)，極少有人擺脫得開，因此呂后便想因勢(shì)乘便，要把帝位傳給娘家的人。但是，當(dāng)年跟劉邦一起打天下的文臣武將們，袍澤情深，都不以為然，所以等呂后一死，便起來削清呂家的權(quán)力。在這一段時(shí)間中，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等，都非常混亂。

呂家的權(quán)力雖然削平，大臣們就要找出劉邦的兒子來接皇帝位，可是劉邦的兒子已被呂后殺得差不多了，只有一個(gè)小兒子劉恒，被分封在西北邊塞為代王，毗鄰匈奴——內(nèi)蒙古的荒漠貧瘠地帶。因?yàn)樗赣H薄氏，喜歡走道家“清凈無為”的路線，近似現(xiàn)代只敲敲木魚、念念佛的人，防意如城，無欲無爭，呂后沒有把她放在眼里，才保全了性命。這時(shí)大臣們商議，就找到了這位遠(yuǎn)在邊塞、性情樸實(shí)、清心寡欲、守道尚德的代王，把他迎請(qǐng)到首都長安來，繼承漢祚，他便是后來的漢文帝。

福從天降當(dāng)皇帝

劉恒，頂了一個(gè)代王的頭銜，被冷落在邊塞，突然傳說長安有人來，請(qǐng)他回中央當(dāng)皇帝，真是福從天降，人世間沒有更好的事了。可是，他知道這個(gè)消息后，就去請(qǐng)示母親，該不該應(yīng)邀。這時(shí)劉恒的兩個(gè)重要干部，一個(gè)是郎中令——相當(dāng)近現(xiàn)代的秘書長——張武，一個(gè)是中尉——類似現(xiàn)代的參謀長——宋昌。張武認(rèn)為，此時(shí)正是中央政府最混亂的時(shí)候，而且朝中的一班大臣，都是跟劉邦一起打天下的人物，是劉恒的父執(zhí)輩，很難駕御，所以不能去，必須打聽清楚。而宋昌則反對(duì)此說，他分析情勢(shì)，認(rèn)為可以去。他說，自秦始皇暴虐以來，天下大亂，各地英雄紛起抗暴，而最后統(tǒng)一天下的，是你的父親劉邦。天下的老百姓都認(rèn)為天下是你劉家的，雖然有呂后這一次奪權(quán)，但為時(shí)很短，天下人心仍然歸劉。現(xiàn)在大臣們把政權(quán)動(dòng)亂的局面安定下來以后，如果不是看清楚民心歸趨所在，也不會(huì)到遙遠(yuǎn)的邊塞來迎請(qǐng)你回去當(dāng)皇帝。既然天下歸心，那么大勢(shì)已在掌握，為什么不去？兩人的意見恰恰相反，很難下一決定，最后請(qǐng)示母親時(shí)，這位深通《老子》的老太太，運(yùn)用了無為之道、用而不用的原理說：“先派舅舅薄昭到長安去看看吧！”意思是先派一位大使前往觀察一下形勢(shì)，收集些情報(bào)資料。

這時(shí)劉恒的身份，還是代王，不算是皇帝，不過是劉邦幾個(gè)兒子中的一個(gè)，連太子的名分也很勉強(qiáng)，最多只能說他同等于一位太子而已。在另一方面，這時(shí)漢朝中央政府的權(quán)力，實(shí)際上早已掌握在周勃一人手中。當(dāng)劉恒從邊塞來到了首都長安城外的渭橋地方，周勃早率領(lǐng)了文武百官，跪下來接駕，劉恒也立即跪下來還禮。這就是劉恒之成為漢文帝，他深知此時(shí)的局勢(shì)非常微妙，進(jìn)退應(yīng)對(duì)之間很難處理，何況自己還沒有即位，所以立即下跪回拜，這也就是老子的精神——“謙德”。

“要而不要”接玉璽

可是在劉恒左右的張武和宋昌，也是了不起的重要干部，都曾深習(xí)黃老之學(xué)。在渭橋行過禮后，周勃向劉恒說：“代王！我和你退一步，單獨(dú)說幾句話。”這時(shí)宋昌就出來說：“不可以。請(qǐng)問周相公，你要向代王報(bào)告的，是公事？還是私事？如果是私話，則今日無私。如果是公事，則請(qǐng)你當(dāng)眾說，何必退一步說？”宋昌確實(shí)是一位好參謀長，這也是老子之道無私的反面運(yùn)用。

周勃被他說得沒辦法，就說：“沒有別的，只是公事。”宋昌說：“什么事？”周勃說：“是皇帝的玉璽在此，特別送上。”于是將玉璽送給代王。劉恒接過玉璽，照常情，他就是皇帝了，他卻說：“這不可以，今天我初到，還不了解情形，天下之事，不一定由我來當(dāng)皇帝，可以當(dāng)皇帝的人很多，我現(xiàn)在只是先代為把玉璽保管起來，過些時(shí)日再說。”這就是黃老之道的“用而不用”，要而不要了。謙虛歸謙虛，該要的還是要。

他收下玉璽以后，還是沒有立刻即皇帝位，住在賓館九個(gè)月，沒有辦事，等一切都觀察清楚了，才宣布即位當(dāng)皇帝，這時(shí)年紀(jì)還很輕，政事還是很難為。

他考察了九個(gè)月以后，發(fā)現(xiàn)最難對(duì)付的，是長江以南的地方勢(shì)力，包括了緣湘、贛五嶺以南的廣東、廣西、福建乃至云南、貴州等地，其中的南越王趙佗，在呂后亂政的時(shí)候，他聽說在故鄉(xiāng)的兄弟被誅，祖墳被挖，對(duì)漢朝非常怨恨。呂后死后，他見漢朝中央主政無人，便自稱皇帝，而且興兵到湖南長沙的邊境，準(zhǔn)備向北進(jìn)攻。

趙佗原來是河北人，是與漢高祖同時(shí)起來，反抗暴秦的英雄好漢之一，秦始皇被打垮以后，他未能在北方發(fā)展，就到南方在廣東當(dāng)縣尉令，任上縣令死時(shí)，把縣政交給了他，他便自稱南越王。那時(shí)五嶺以南地區(qū)，尚未開發(fā)，為邊遠(yuǎn)的蠻荒煙瘴之地，漢高祖亦奈何他不得，派了一位亦道亦儒的能員陸賈當(dāng)大使，干脆承認(rèn)了南越王的地位。后來因?yàn)閰魏髮?duì)不起他，所以在呂后死后，他也自認(rèn)為有資格即皇帝位，窺伺漢室。

像這樣一個(gè)局面，該怎么辦呢？如果說出兵與趙佗一戰(zhàn)，這一主戰(zhàn)思想，將使問題更見嚴(yán)重，決策不能稍有疏失，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)果，勝敗不可知，天下屬于誰家，就很難說了！

在歷史的記載上，有關(guān)漢文帝處理這個(gè)大難題的有兩封信，其中一封是漢文帝給趙佗的，一封是趙佗答復(fù)漢文帝的，這樣兩封往來的信件，消弭了一場(chǎng)大戰(zhàn)于無形，亦拯救了無數(shù)生靈。從這兩封信上，我們不難窺見黃、老之道的精神與內(nèi)涵。

漢文帝在寫這封信之外，還有內(nèi)政上的措施，軍事上的部署，等等，并且遴選了一位老謀深算的特使，便是趙佗的老朋友陸賈。各方面都有了妥善的安排，擺好了一個(gè)有利的架勢(shì)，增加了這封信的力量，于是收到宏大的預(yù)期效果。 （摘自《世界博覽》）