淺談“曼生井欄提梁”之陶刻藝術魅力

歐為東

（宜興 214221）

淺談“曼生井欄提梁”之陶刻藝術魅力

歐為東

（宜興 214221）

“曼生井欄提煉”壺身刻繪“八子游園”景象，庭院之中諸童嬉戲于蒼松下，情態生動，童趣盎然。紋飾刻畫細致，衣褶之處，清晰流暢，頗見匠心。另一面刻繪白居易詩句“少年怪我問如何，何事朝朝醉復歌。號作樂天應不錯，憂愁時少樂時多。”字跡古樸蒼勁，鐫刻剛勁有力，富金石味。

曼生提梁；陶刻藝術；造型；裝飾

1 前言

紫砂陶刻藝術是伴隨紫砂壺藝一同發展而成的。供春,這位紫砂陶歷史上第一位有記載的人物,就在自己的供春壺上篆刻著“供春”二字。紫砂陶刻藝術開始于制壺人在壺的底部或把梢處刻上自己的姓名和年代,其后又逐漸發展成在壺底書寫詩句并落款,隨著時代的變化,最后又將詩文搬上了壺身,直接用于壺的裝飾。

2 淺談“曼生井欄提梁”之陶刻藝術魅力

紫砂陶刻是以刀代筆,將中國傳統的書法、繪畫、金石、篆刻諸藝術融于一體的藝術。筆者在學藝的期間,對真、草、隸、篆等各種書體勤加練習,品嘗漢字書寫的無窮奧秘,以期融匯貫通,靈活運用;對國畫中的人物、山水、花鳥等題材在紫砂壺上的應用都細細地揣摩,或工筆,或寫意,感受其中的意境,領悟內中的含義。

紫砂裝飾要“因壺而制”,要根據紫砂的材質特色和壺的造型特點進行設計創作。再好的書畫、金石作品,都無法憑借簡單的復制就在紫砂器上散發出應有的韻味。要讓作品具有陶刻氣味,需要在紫砂器上通過書畫、布局、用刀等手法共同作用下,產生出陶刻效果。因此,在學習和磨練陶刻技藝的同時,筆者也在紫砂壺的創制上花費了大量的時間和精力。

紫砂壺式中著名的井欄壺，是以古井之形為藍本。古時井泉四周不但有井欄，其上更架設轆轤，便于汲水。以井欄為式之壺再設提梁，亦猶井上之設轆轤也。“井欄”有很深的寓意：深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，并告誡世人：學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年。

“曼生井欄提煉”壺身刻繪“八子游園”景象，庭院之中諸童嬉戲于蒼松下，情態生動，童趣盎然。紋飾刻畫細致，衣褶之處，清晰流暢，頗見匠心。另一面刻繪白居易詩句“少年怪我問如何，何事朝朝醉復歌。號作樂天應不錯，憂愁時少樂時多。”字跡古樸蒼勁，鐫刻剛勁有力，富金石味。

陶刻作為裝飾手段,技藝上的純粹用刀已不是最主要的行為方式,單純的刻字刻畫,就是本土所謂的刻底子,雖然有水平高低之分,也只是技藝嫻熟與否的區別,是技術層面的要求,其中絕大多數只在產品上作機械刻畫。陶刻中最主要的的是藝術層面的要求,是文學、繪畫、書法、金石渾然一體的結合形式及最恰當的表現手段。

需要陶刻裝飾的紫砂產品,除了茶壺還有花盆、花瓶、餐具等,幾乎囊括了所有的紫砂品種。陶刻不只是裝飾的手段,或是為了附麗而作簡單的點綴,它是以自己的藝術底蘊進行二度創作。特別是空刻,刀如游龍,雖仍是裝飾的表現形式,但究其實質已是純粹的內容的體現,不是為了裝飾而裝飾,而是為了表現而裝飾,視陶刻為自己的藝術表現手段。如陶聯、陶掛盤、花瓶、壁掛、畫碟、微型花盆、微型小瓶、竹片、字屏等,成為新的紫砂產品門類。

紫砂陶刻的裝飾方法,若以燒成前后來分,在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法;燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。陶刻則是主要的裝飾手法,由于紫砂陶坯具有良好的可塑性、故易于在紫砂陶上進行雕刻,無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體,或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描,匯集了文學、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術于一體,形成了紫砂陶特有的雕刻裝飾工藝。

3 結語

壺藝的發展和書法、繪畫、篆刻等是分不開的。尤以書法作為壺藝裝飾的主體藝術,有內涵、有品位的藝術創作思路,就必須在風格、意境、刀法上下真功夫,選擇多種主體用刀之變化使紫砂藝術與書法相結合,達到風格意境造型一致和諧,工細而精致,以感覺其巧奪天工。