童話在幼兒品德啟蒙教育中存在的問題與應(yīng)用

閆碧翠(內(nèi)蒙古赤峰市直屬機關(guān)幼兒園　024000)

童話在幼兒品德啟蒙教育中存在的問題與應(yīng)用

閆碧翠(內(nèi)蒙古赤峰市直屬機關(guān)幼兒園024000)

運用童話對幼兒進行品德啟蒙教育適應(yīng)幼兒品德發(fā)展水平和認知特點，可以使幼兒在欣賞的同時很容易地理解童話中角色的品德意義，從而促進認知的發(fā)展。本文選擇幼兒作為樣本，闡述童話在幼兒教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，然后以童話故事在教學(xué)過程中的應(yīng)用為出發(fā)點，探討了童話故事作為培訓(xùn)教材在幼兒品德啟蒙教育中的獨特價值和潛力。

童話幼兒品德教育

一、童話在幼兒教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題

(一)內(nèi)容功利化

童話教育的功利化主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面是我們把童話當(dāng)成了教學(xué)的工具和教學(xué)手段'而忽視了童話最重要的藝術(shù)性。童話是幼兒非常喜愛的一種藝術(shù)形式'我們在教學(xué)中應(yīng)該以藝術(shù)性為主'不然童話教學(xué)對幼兒來講就變成了一種被強迫的負擔(dān)。另一方面'強行賦予童話進行道德教化的功能'有目的性地把每一篇童話都分析挖掘出一個道理'從而達到道德教化的目的。我們在幼兒教學(xué)過程中'應(yīng)該主要關(guān)注童話的審美功能'而不是把重點放在教育功能。教師應(yīng)該站在孩子的立場上來理解童話'了解他們內(nèi)心世界的興趣和需要。

(二)形式表演化

童話故事大多具有很強的故事性'人物形象鮮明生動'教師在講解童話故事時喜歡讓孩子扮演其中的角色進行表演。通過研究表明'在教學(xué)過程中合理運用童話確實是一種相當(dāng)有效率的教育方式'只是在教學(xué)的實際操作過程中經(jīng)常出現(xiàn)一些胡亂使用表演的情形'表演僅僅為了給領(lǐng)導(dǎo)以及家長觀看。孩子們在還沒有深入學(xué)習(xí)完整理解的情況下'就被教師急于推上表演臺'這樣很難取得好的效果。所以在把童話運用到具體的教學(xué)中時'必須依靠故事本身的特色特點'配合上合適的教學(xué)方法'不能讓童話教學(xué)淪為只是好看和熱鬧的演出。

二、童話在幼兒品德啟蒙教育中的應(yīng)用

列寧說過:“兒童的天性是喜歡聽到美好的故事。”童話是兒童文學(xué)的一種'經(jīng)過想象、幻想和夸張來塑造藝術(shù)形象'反映生活'增進兒童性格的成長'對兒童進行啟蒙教育。童話宣揚的大都是人類所推崇的美德'如勤儉、誠實、勇敢、善良等等'對于處于人生初期的幼兒來說'他們進入奇異的童話世界中會不由自主地被童話中的人物所吸引'進而產(chǎn)生強烈的共鳴。

(一)可以讓孩子養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣

德漠克里特說過:“如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動'他們就既學(xué)不會文學(xué)'又學(xué)不會音樂'也學(xué)不會體育'也學(xué)不會那保證品德達到最高峰的禮儀。”勤勞一直是中華民族的優(yōu)秀品德'我們從小就會聽到天道酬勤的說法。但是在實際生活中'諸多因素造成了很多孩子過著小皇帝、小公主般的生活'繼而把這種不良習(xí)慣帶到學(xué)習(xí)中'不愿意動腦'連作業(yè)都懶得做。究其緣由'是因為現(xiàn)在大多數(shù)的孩子是獨生子女'從小被家里寵著'導(dǎo)致孩子長大后甚至連日常生活都成問題。

從這個實際出發(fā)'我們可以用童話《小白兔和小灰兔》的故事來讓孩子們懂得勞動的意義'勞動給人帶來幸福'勞動最光榮。在學(xué)習(xí)了這個童話故事之后'我們可以有針對性地舉行一些類似爭做“勤勞小白兔”的實踐活動'要求孩子們在家里每天堅持做一件家務(wù)'放學(xué)后認真打掃教室等等。這樣不僅能培養(yǎng)孩子們勤勞的習(xí)慣'還能鍛煉他們的意志'提高學(xué)習(xí)和生活能力。

(二)可以培養(yǎng)孩子誠信的品質(zhì)

“不寶金玉'而忠信以為寶。”一個人只要講誠實、守信用'就等于擁有了一大筆財富。在實際生活中'有部分孩子會有說謊不誠實的壞毛病'這是讓家長和教師比較頭疼的問題之一。如果只是一味地說教'孩子很難聽懂'更不用說接受并內(nèi)化為自己的品德認知。而童話故事卻深受兒童的喜愛'童話通過象征和隱喻的方式將我們生活中的一些誠信規(guī)范傳達給兒童'既生動又形象'在不知不覺中起到良好的教育效果。

例如'《放羊的孩子》這個經(jīng)典故事'會讓孩子明白不要用謊言去玩弄大家'否則羊就會被大灰狼全部吃掉'小男孩就是自討苦吃。

再如'澳大利亞《看不見的獵人》這個故事'孩子們在學(xué)習(xí)的時候我們就可以問問他們:“為什么只有紅太陽能看得到獵人鐵安呢?”然后可以結(jié)合故事的情節(jié)告訴孩子誠實守信對于人們來說有多么重要。

(三)可以開闊孩子寬容的胸懷

“海納百川'有容乃大”'寬容的人一般心胸廣闊'自信積極'而不會斤斤計較'狹窄多疑。現(xiàn)如今的孩子大多數(shù)是獨生子女'從出生起就注定會成為整個家庭的中心'從小家庭的溺愛'加上社會文化的影響'使得不少獨生子女自私自利'缺乏同情之心、尊重之心。這常常導(dǎo)致孩子行為偏激'不利于形成良好的同學(xué)關(guān)系'使人際交往受到限制'也會很大程度上影響他們健全人格的形成和發(fā)展。

面對這種情況'可以結(jié)合《寬容的心》這個童話故事'讓孩子們學(xué)習(xí)理解寬容是什么。“寬容是非凡的氣度'寬廣的胸懷'是對人對事的包容和接納。”我們要讓孩子們認識到寬容這一品質(zhì)在學(xué)習(xí)和生活中的重要性'逐漸開闊他們的胸懷'培養(yǎng)一顆寬容之心。

三、結(jié)語

孩子們就仿佛一張白紙一般'對于世界有太多的疑惑'他們有著無窮的求知欲'提出的問題看似簡單'但是卻接近本質(zhì)。所以對于他們的品德啟蒙'絕不能一揮而就'而要以一種耳濡目染的方式讓他們慢慢成長。童話的世界在孩子們的眼中是十分美麗并被其喜愛的'在這個世界中也蘊含著許許多多的做人做事的道理'童話運用到思想品德教育上時'便會產(chǎn)生巨大的力量'讓品德啟蒙教育工作事半功倍。

［1]王愛萍.童話在幼兒園教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究［D].東北師范大學(xué)，2008.

［2]朱春娟.“審美與快樂”式幼兒音樂教育探究——談名曲欣賞對幼兒健康成長的促進作用［J].科教文匯：下旬刊，2009(1).

［3]覃麗.談《安徒生童話全集》對兒童性別角色社會化的影響［J].徐特立研究：長沙師范專科學(xué)校學(xué)報，2006(3).

［4]陳虹.西方現(xiàn)代童話中的成長儀式原型及文化意義［J].安徽大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009(3).

［5]張莉.童話故事中的女性形象分析及對學(xué)前教育的啟示［J].外語藝術(shù)教育研究，2006(4).

(責(zé)編張亞欣)