于丹：孩子成長(zhǎng)比成功重要

春發(fā)

現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)離了“分享”

以前人們夸孩子，經(jīng)常說他“家教好”，現(xiàn)在人們夸孩子，這么說的越來越少了。家長(zhǎng)們說得更多的是孩子“奧數(shù)拿過冠軍”“英語口語考了多少級(jí)”。在評(píng)價(jià)孩子的時(shí)候，我們?cè)絹碓蕉嗟厥褂蒙鐣?huì)人格的成功標(biāo)準(zhǔn)，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

可我依然喜歡“家教”這個(gè)詞，因?yàn)樗且环N耳濡目染，是一種長(zhǎng)期的人格養(yǎng)成。對(duì)中國(guó)人而言，家庭教育是一個(gè)人價(jià)值觀形成的基地。孔子提出人的學(xué)習(xí)要分為幾個(gè)階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育;第二階段是“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會(huì)教育;第三階段是“行有余力，則以學(xué)文”，意思是說你前兩個(gè)階段都完成了的話，就可以去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)了。我們現(xiàn)在是反過來了，在學(xué)校接受了很多年的教育之后再去接受社會(huì)教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。

傳統(tǒng)的中國(guó)人接受的是一種農(nóng)耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、刨土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過大年。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)。因?yàn)槌缟卸嘧佣喔＃考颐繎舳际谴蟮睦吨〉模粋€(gè)饅頭熱氣騰騰地出鍋時(shí)，可能要掰成幾塊，每個(gè)孩子吃一塊，這就叫分享。

我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個(gè)詞。家里的水果，都是爺爺奶奶洗好了、削好了、切成塊、用叉子叉著喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍到現(xiàn)在的錦衣玉食、水果送到嘴邊，我們究竟是進(jìn)步了還是倒退了？

進(jìn)步有它的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也有它的心靈標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識(shí)，但付出的卻往往是孩子快樂的能力。

拿我和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時(shí)候是20世紀(jì)70年代，在北京的小胡同里，女孩子流行玩扔沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時(shí)，大家都窮，但是窮有窮的玩法，而且玩法公平，哪一方輸了絕對(duì)不許耍賴，誰跳壞了誰就得下來?yè)纹そ睢＿@是一種游戲規(guī)則。

現(xiàn)在我居住的小區(qū)里，幾乎每個(gè)孩子都有一個(gè)滑板車、一雙輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個(gè)招呼就又散了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們失去了群體游戲的環(huán)境。滑板車和輪滑鞋給了他們自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規(guī)則。為什么現(xiàn)在的小孩子長(zhǎng)大了容易耍賴？因?yàn)樗麄冃r(shí)候處于規(guī)則之中的時(shí)間太少了。我們跳皮筋、扔沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你玩了，所以我們會(huì)認(rèn)同規(guī)則，遵守規(guī)則。

再看我們今天的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但是他們?cè)谕娴臅r(shí)候缺失了游戲規(guī)則的協(xié)商和認(rèn)同，當(dāng)所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨(dú)往獨(dú)來時(shí)，他們?cè)趺茨芏脿奚椭t讓？

家教是一種倫理的認(rèn)同，也是一種規(guī)則的認(rèn)同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎(chǔ)上的自覺。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個(gè)人對(duì)集體的服從。為什么很多考上大學(xué)的高才生，在人生的路上走得磕磕絆絆，與人發(fā)生那么多的沖突呢？到了念大學(xué)時(shí)，你再告訴他們什么叫作規(guī)則，已經(jīng)有些晚了。

家庭教育是教給孩子一種態(tài)度

我們都知道“不以規(guī)矩，不成方圓”這句話，但是我們的觀念和行為往往很混亂：一方面我們教育孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子;一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中，孩子依然唯我獨(dú)尊;一方面我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，另一方面我們不斷給孩子買奢侈品。

“言傳不如身教”，相對(duì)于行為的強(qiáng)大，思想和語言往往是蒼白無力的。我的女兒也是獨(dú)生女，她兩歲時(shí)，我就告訴她，姥姥有糖尿病，每次吃飯前都要吃藥。于是，她養(yǎng)成了習(xí)慣，每次吃飯前剛拿起筷子，她就說：“姥姥，吃藥。”她明白她對(duì)姥姥是有責(zé)任的，有了責(zé)任會(huì)覺得很光榮。以前我們帶她出去玩，她都會(huì)帶一個(gè)布娃娃，說那是她的“妹妹”。但是她長(zhǎng)到4歲，我們?cè)賻鋈ネ妫筒粠А懊妹谩绷恕Ｎ覀儐査秊槭裁矗f：“我要騰出手來扶姥姥啊！”

去年春節(jié)，我?guī)惤妫畠旱谝淮稳ヰB(yǎng)雞場(chǎng)撿雞蛋，感覺特別新鮮。回來后她一只手握著一枚雞蛋，吃飯時(shí)也舍不得放下。我們都笑她：“你那雞蛋都快孵出小雞來了。”在機(jī)場(chǎng)過安檢時(shí)，她也攥著不放。

就這樣，兩枚雞蛋“顛沛流離”地跟著她回到了城市里的家。一進(jìn)門，還沒來得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給您帶回兩個(gè)雞蛋！”那一刻，我心里挺慚愧，因?yàn)槲翼敹嘞氲浇o我媽買些土特產(chǎn)，沒想過不花錢還能給她帶回些什么。

那時(shí)，我就想，孩子做了什么事本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。一個(gè)從小懂得牽掛別人的人，長(zhǎng)大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這個(gè)意義上說，家長(zhǎng)的行為方式本身就是一種重要的教育。今天，我們常感到人越來越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)件，越來越失去了屬于各個(gè)家庭的烙印。“烙印”這個(gè)詞的英文是“brand”，它還有一個(gè)意思就是“品牌”。企業(yè)要有品牌，其實(shí)人也需要有品牌。人的品牌不是你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多高的學(xué)位或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會(huì)，我們用怎樣的個(gè)人印記去對(duì)抗過于規(guī)范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃，很漂亮，于是就把它擺放在家里。一天，只聽“哐當(dāng)”一聲花籃摔倒了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們?cè)囋嚕茨懿荒茏尰ɑ@比沒摔破時(shí)更漂亮吧？”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出了一個(gè)不比以前遜色的花籃。女兒高興地對(duì)我說，“媽媽，我懂了，哭是沒有用的。”我聽了很欣慰。但是讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們?cè)囋嚕茨懿荒茏屗葲]壞的時(shí)候更好看？”

當(dāng)然，不是所有的東西經(jīng)過補(bǔ)救，都能比它沒壞的時(shí)候更好，我們的底線只是不讓它更壞。這是生命的一種修復(fù)能力。一個(gè)人一輩子會(huì)遇上什么事情，誰也無法預(yù)料，但是修復(fù)生命的能力，卻一直都在我們的掌握之中。而孩子一旦有了這種對(duì)萬事萬物的樂觀態(tài)度，我相信他會(huì)始終對(duì)社會(huì)報(bào)以信心和熱情，而社會(huì)回饋給他的是幸福和成就感。

【編輯：楊子】