愛默生詩歌與其哲學思想的統一性

愛默生詩歌與其哲學思想的統一性

姜嫄1,王琪2

(1.北京第二外國語學院，北京100024；2.河北師范大學，河北 石家莊050024)

摘要：超驗主義領袖拉爾夫·沃爾多·愛默生以其《論文集》為主要成果向世人傳播超驗主義哲學思想，這部著作為他贏得了巨大聲譽，其散文家的身份也深入人心。但作為詩人的他也很重視將超驗主義思想與詩歌進行完美融合。愛默生的許多代表詩歌作品都反映出詩哲一體化的傾向，這種創作風格對后世的文學家產生了巨大而深遠的影響。探討愛默生易被忽略的關于詩歌的研究面，對全面研究愛默生及超驗主義理論顯得尤為重要。

關鍵詞：拉爾夫·沃爾多·愛默生；詩歌；超驗主義；詩哲一體化

收稿日期：2015-05-20

作者簡介：姜嫄(1992-)，女，河北石家莊人，北京第二外國語學院英語學院英語語言文學專業碩士研究生，主要從事美國生態文學研究。

中圖分類號：I712文獻標識碼：A

拉爾夫·沃爾多·愛默生發起和領導了超驗主義思想運動，被尊為美國精神的先知。超驗主義是美國思想史、文學史的一個重要思潮和一場文學哲學運動。超驗主義宣稱在經驗和科學之外，存在一種理想的精神實體，可以通過直覺來把握，換句話就是說，人應該相信直覺，人是有能力直接觸碰真理的。愛默生將人本主義哲學思想貫穿于其作品中，主張反對權威，相信直覺，個性解放，打破神學的束縛。他的超驗主義觀剔除了加爾文教派以神為中心的論斷，吸取了康德的先驗論和歐洲浪漫派的思想，得出人能夠憑直覺認識真理，因而在一定程度上人就是上帝的結論。[1]

雖然愛默生的詩人身份和他的詩歌沒有他的論文作品那么廣為人知，但是他的詩歌中也豐富地蘊藏著超驗主義思想的精華。他的詩歌不追求華麗的辭藻，也不過分苛求韻律和格式，而是將主題、思想、韻律、格式、內容天衣無縫地呵成一體，統一性好似渾然天成，實則注重表達精神與主題，核心精神表達到位了，形式再稍作雕琢，便可成為一首經典詩歌。就連愛默生自己也曾說過：“詩不必長，每一個詞都曾是一首詩。”可見他要求詩歌杜絕水分，思想高度豐富凝練，爭取使每個詞的出現都有意義。

從愛默生的代表作品中可以歸納出其主要的哲學思想，雖然思想脈絡紛繁復雜，但融會貫通，主要是啟發人們精神上的覺悟，探索自然，發現真理，表達真理。從《論自然》開始，愛默生便將其主要哲學思想與詩歌結合在一起，將深刻的哲理結合詩意的文字變成警句。[2]他認為，詩人是偉大的，是一個民族的先驅和預見者，詩人可以通過創作詩歌解決哲學形而上的問題。

一、統一性的形成過程

愛默生的文學作品有兩本散文隨筆集和三本詩集。第一本詩集在1846年的圣誕節發表，這部詩集是愛默生的文哲結合探索階段，他試圖將哲理嵌入詩句中，達到統一性，從而奠定一種詩哲默契的旋律基調。第二本詩集是《五月節及其他》，這本詩集語言深邃難懂，警句頻出，敘事感也較強，哲理意味濃厚，是愛默生最優秀的一部詩集。在這部詩集中，愛默生真正達到了詩歌與超驗主義思想的完美結合：他通過使用象征想象等手法，將自然和真理表達出來，使自己作為一個媒介，讓大眾聽到來自上帝的聲音和感受萬物之道?？梢哉f愛默生在第二部詩集中也解決了部分關于形而上的哲學問題。萬物同一是支撐愛默生發展超驗主義思想及創作詩歌的本源。最后一本詩集在愛默生步入晚年后出版，名為《愛默生詩選》。

1839年，愛默生創作詩歌《問題》，這是他初次試著將自己的哲學思想嵌入詩歌當中。在這首詩中，他流露出不愿受形式的束縛等傾向，比如“我喜歡教堂，喜歡僧衣，喜歡靈魂的先知……我不愿做那黑色的僧侶”[3]。這里“黑色的僧侶”實際上象征著嚴格的詩歌形式與格律，愛默生喜歡“教堂”“僧衣”“靈魂的先知”，這些都是很具體的內容，是主題、思想，都是需要表達出來的客觀存在，可是如果“做那黑色的僧侶”便要受形式的束縛，這是愛默生作為詩人所不愿意的。愛默生追求的是表達思想，履行詩人最天然的職能，為何要將內容主題束縛于形式？但是他當時沒能提出解決方案，不過這首詩卻是愛默生詩歌道路上的轉折點。

在愛默生第一部詩集中，還有一首很重要的詩，是開篇長詩《斯芬克斯》。這首詩典型地表達了他關于哲學思想與詩歌應該相統一的觀念，他認為沒有哲理和文學思想作為根基的詩歌不是真正的詩歌?！端狗铱怂埂愤@首長篇詩的主要內容是，古代有個女神叫斯芬克斯，她要每個過往的路人都要答得上一個謎語，答對了就放過，答錯了就要被吃掉。愛默生將一個經典至今的謎語作為引子，逐步引導讀者理解他的哲學思想。這個謎語就是：什么動物一開始四條腿走路，后來兩條腿走路，最后三條腿走路？[4]謎底當然是人。當斯芬克斯聽到這個滿意的回答之后，說了一些很有玄意的話，便消失在了蒼茫浩瀚的宇宙中。愛默生借用斯芬克斯這個形象引導人們思索人之存在的問題。人為什么存在？人到底是怎么回事？拋出一個形而上的問題讓讀者自己思考。整首詩中他將自己的哲學思想與詩歌恰當地結合起來，他認為萬物同一，不僅散文可以表達哲學思想，詩歌也可以，甚至詩歌才是最該表達哲學思想的文學形式，詩歌才最能體現自己對“真理的追求”。《斯芬克斯》這首詩晦澀難懂，結尾斯芬克斯女神的消失又有太多的玄意，這恰恰說明了愛默生對這首詩的重視程度，也表明了他希望哲學思想與詩歌統一于一體的態度。這首詩關于存在的問題已經涉及人的無意識，結尾神的消失又是無意識的安排，冥冥中好似又回答了存在的問題，堪稱超驗主義的典范。

如果說《問題》是愛默生統一哲學思想與詩歌的開始，《斯芬克斯》就是它的實踐和鞏固。此后，愛默生就走上了詩哲一體的道路，也一步步地引領廣大讀者理解他這種精神，探索并將之發展。

二、代表詩歌分析

愛默生除了認為萬物同一，他還認為詩人的使命便是揭示大自然的奧秘，展現宇宙的神奇。他認為，宇宙間萬物的生存、流轉、滅亡都是遵循一定規律的，只是萬物的表現形式各不相同。其實不同的外表并不重要，重要的是他們在紛繁復雜、不斷變化的世界里都默默地被動地遵循著規律，他們相同的性質便是統一性，是大自然將他們凝聚在一起，又把他們分割開來，使其在各自的軌道上運轉，卻又互相聯系、密不可分，這大概就是自然的奧秘吧。在《色諾芬尼》中，愛默生寫道：“所有事物，都出自一個原型；鳥、獸和花朵，歌曲、畫像、形式、空間、思想和性格，蒙蔽我們，貌似許多事物，其實同出一轍?！盵5]這首詩就是表達了萬事萬物背后相通，起源于一的哲學觀點。

再如，愛默生經典的無韻體詩《日子》。這首詩完全拋棄了英國傳統詩歌固有的韻律模式，形式上顯得很自由，它不用韻，詩行長短不一，如行云流水，瀟灑倜儻，但又不丟其核心，如中國散文的“形散神不散”。愛默生同時也在表明內容決定形式，而不是形式決定內容。再好的形式，如果內容不自然，便稱不上真正的詩歌，更傳達不了真理?？梢哉f這首詩也是愛默生詩哲融合的典范。

《康科德贊歌》是在主題上表達詩哲統一的范例。這首詩雖然在格律形式上深受英國詩歌傳統的影響，但是表達的內容、主題、思想、靈魂，卻是與傳統英詩恰恰相反。這首詩以美國為背景，描寫的是美國獨立戰爭的英雄紀念碑。因此，愛默生在這首詩歌中也注入了自己天下大同、合而為一的觀點。愛默生追求和諧，不僅提出自然、直覺精神方面的哲學思想，同時也向美國政治提出建議，希望國家之間互相借鑒，重視國與國之間的聯系。

愛默生在詩歌《詩人》中曾描述詩人那雙“如太陽般的眼睛”能夠看見“廣袤無垠的天空中的飛云”，還能“透過男人、女人、星星，看見遠處大自然的舞蹈；能夠穿過宇宙，種族，極限和時代，發現音樂的秩序和和諧的格律”。表面上看來，大家會認為詩人有一種超乎尋常的觀察力和想象力，不僅能夠捕捉到有形無形，還能運用這種超能力捕捉真理。其實愛默生想告訴大家的是這種能力只有順乎自然規律才能獲得，才能運用到詩歌寫作中來表達真理。愛默生認為詩人、天才沒什么可怕的，只是每個人潛能開發的程度不一樣，有沒有機會開發而已。愛默生把自己的唯心主義哲學觀隱藏在《詩人》當中，只有融入他的詩歌，站在他的角度去細細體味，才能順著他所引領的道路方向發現人與自然的哲理。

三、統一性的影響

愛默生認為，自然是思想與客觀世界的統一。他的超驗主義自然觀不僅在當時影響了美國文化，還影響了一代又一代的詩人。其中代表性的詩人有19世紀的惠特曼和艾米麗·狄金森，以及20世紀的羅伯特·弗羅斯特。

傳世經典之作《草葉集》是惠特曼的杰作，而又有多少人知道，惠特曼創作這部詩集是極大地受愛默生的思想影響呢？在形式上，惠特曼放棄了傳統的抑揚格五音步的固定模式，選擇了自由體，在這點發展了愛默生不束縛于形式的主張。在思想、內容、主題以及靈魂上，惠特曼更是受愛默生超驗主義思想觀的影響。惠特曼認為，詩歌應該具有“詩性”，這是讓詩歌之所以為詩歌的根本，而惠特曼在創作過程中就貫穿了思想內容在作品中占決定性地位的原則，即“重要的是催生韻律的主題”，他給予詩歌以靈魂，便是對愛默生理念的繼承。

1882年4月27日，愛默生在波士頓逝世，這給艾米麗·狄金森造成了很大的精神打擊，因為狄金森從小酷愛讀書，并且是愛默生的忠實粉絲，她的創作思想很大一部分也來源于愛默生的超驗主義思想，只不過狄金森與惠特曼在很多方面很不“相同”：惠特曼磅礴大氣，狄金森穩健內斂。狄金森非常喜愛“自然”“美”這種愛默生經常使用的字眼，而她生活孤僻，性格古怪，是愛默生的超驗主義思想使她接觸到大自然并運用大自然進行創作，這樣符合她的心理傾向。還有，惠特曼是整部《草葉集》都對愛默生《論詩人》一一回應，狄金森是部分回應。

和前兩位不屬于同時代的羅伯特·弗羅斯特，也深受愛默生關于人與自然關系哲學思想的影響，但是弗羅斯特描寫大自然的負面更多一些，而且注入了部分悲觀的宗教因素。若論弗羅斯特對愛默生思想的繼承與發展，則是發展更多些，他有很多自己的新觀點與超驗主義思想結合，但他仍屬于一名超驗主義詩人。在詩歌創作中，弗羅斯特也像愛默生一樣經常使用隱喻和象征的手法，試圖實現思想與外部現實的統一。弗羅斯特的詩風雖然不像惠特曼那樣磅礴，也不像狄金森那樣隱退，但他簡單的風格卻透著深刻的哲理，這說明他理解外部世界很深刻，這點也深受愛默生的影響。雖然弗羅斯特略顯悲觀情愫，但是他的核心思想包括自然是精神化的靈魂，將自然與人相統一，這都是對愛默生超驗主義自然觀的繼承與發展。

總之，受到愛默生思想影響的一代代詩人，都將他的哲學思想和詩歌相結合，繼承并發展了這種詩哲統一性，使大眾的文化精神得到進一步開化和提高。

作為詩人的愛默生，他以超驗主義思想為內容，輔以詩歌的形式，通過展現大自然的奧秘與神奇，將自己的文學哲學思想清晰地表達出來。在我們這個物欲橫流的世界，如果人們多加凈化自己的心靈，多與大自然溝通，提升精神境界，我們的社會將更加和諧，也正如文學家們追求的：和諧才是目的。

參考文獻：

[1]張素艷.愛默生超驗主義思想對美國文化的影響[J].遼寧大學學報(哲學社會科學版)，2006(3)：68.

[2]李征戎.愛默生的超驗主義藝術觀[J].外國文學研究，2002(2)：159.

[3]范道倫，編選.愛默生文選[M].張愛玲，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1986:133.

[4]Emerson, Ralph Waldo. The Concord Hymn and Other Poems [M]. Dover Thrift. Ed. New York: Dover Publications. Inc, 1996:4.

[5]Emerson, Ralph Waldo. The Complete works[M]．IX．Boston：Houghton Mifflin，1904:137.

The Integration of Emerson’s Transcendentalism and His Poetry

JIANG Yuan1, WANG Qi2

(1.Beijing International Studies University, Beijing 100024; 2.Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024, China)

Abstract:The leader of transcendentalism, Ralph Waldo Emerson, spread transcendentalism philosophy to the world with theEssaysas the main achievement, which gave him great reputation and a national identity. But as a poet, he also attached importance to the integration of transcendentalism and poems. Many of his representative poems are reflecting the tendency of the integration. This kind of writing style exerted great influence on later writers. Exploring the usually neglected part of Emerson’s poetry is significant for a comprehensive study of him and transcendentalism.

Key words: Ralph Waldo Emerson; transcendentalism; poetry; integration of philosophy and poems