毛澤東思想政治教育方法原則的當代價值

王軍棉

（河北工程大學 人事處，河北 邯鄲 056038）

我國已經開始進入全面建成小康社會，實現中國夢的新歷史時期。小康社會不是一個單純的經濟指標，它不僅包括社會經濟體制和政治體制的完善與發展，也包括“全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高”、“促進人的全面發展”。在這一意義上，提高國民整體的思想道德素質成為建設小康社會的關鍵要素。而良好的思想道德素質的形成主要是通過思想政治教育來實現的。

一、思想政治教育的現狀透析

重視思想政治教育，是我們黨的優良傳統和政治優勢。但是，在全面深化社會主義改革新時期，面對實現“中國夢”，全面建成小康社會重大歷史任務，我們的思想政治教育卻受到前所未有的挑戰。一方面，改革開放過程中出現崇拜西方資本主義的民主、自由和否定社會主義的思潮，出現了以享樂主義為特征的拜金主義思潮的泛濫，黃毒沉渣泛起，社會誠信嚴重缺失，權力尋租現象嚴重，需要思想政治教育提供強大思想理論武器，保證社會主義前進的方向；另一方面，在經濟建設為核心的發展過程中，思想政治教育僅是“掛在嘴上，寫在紙上”，“經濟建設開路，思想教育讓路”，思想政治教育邊緣化的趨勢日漸彰顯。

思想政治教育為何處于如此尷尬的境地，學術界給出了多維的解釋。從外在方面來講，是某些部門及領導重物質輕思想，重經濟輕教育造成的必然結果；從內在原因來看，有思想政治教育內容跟不上時代發展的要求，難以解決現實問題等方面的原因。筆者以為，思想政治教育之所以陷入如此境地，固然是思想政治教育的內容跟不上時代的變化，難以解決現實中存在的諸種問題所致，但更主要的是思想政治教育工作者方法缺乏科學性，從而使思想政治教育功能弱化而形成的客觀結果。

隨著我國社會主義改革開放和現代化建設的推進，經濟全球化、社會信息化等進程的加快，影響人們思想觀念的思想文化因素日益多質多維，人們思想信息的接受行為也愈益個體化、隱蔽化；在上述現實條件下，人們的思維方式也正發生著迅速的變化。面對變化了的形式和變化了環境、對象，思想政治教育也必須在繼承發揚優良傳統的同時，注重方式方法的轉換，關注變化的現實，使其有針對性、科學性的進行思想政治教育。思想一旦失去了批判現實的功能，就失去了自身的生命力，變成理論的僵尸。但從目前思想政治教育的實踐來看，思想政治教育演變為文本解讀，思想、道德僅僅當作一種知識，成為可供背誦的文本，不能將思想政治教育融入改革開放的實際，貫穿于社會發展的客觀過程，只是為講理論而講理論，為教育而教育。

“工欲成其事，必先利其器”。思想政治教育欲改變這一尷尬境地，也必須從改善和創新方法入手。因此，深入研究和發掘毛澤東同志思想政治教育方法原則的當代價值，成為破解這一難題的重要途徑。

二、毛澤東思想政治教育方法原則的當代價值

縱觀歷史，隨著時代內涵的轉換和歷史空間的積累，有的理論會日漸暗淡，那些曾經切合實際的真知灼見也會變的不合時宜；而有的理論卻可以超越時空的限制，具有恒久的魅力，不會完全因時而變，因勢而廢。毛澤東關于思想政治教育方法原則的思想就有如此屬性。

在長期的革命和建設過程中，毛澤東同志在強調思想政治教育的重要性的同時，非常注重運用恰當的方法達到最佳的教育效果。正如他所說的：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”

因此，毛澤東同志倡導、總結提出了一系列思想政治教育的方法，如批評與自我批評相結合的方法；民主、說服與耐心感化的方法；倡導發揚聯系群眾、實事求是的方法；典型教育方法。此外，毛澤東還強調思想政治教育還必須遵循的一系列原則，如解決思想問題與解決實際問題相結合、思想政治教育與嚴格執行制度和紀律相結合、言傳與身教相結合等。

這些思想政治教育的方法原則，盡管在歷史發展過程中，也有曲折。但在長期艱苦卓絕的革命和建設時期培養了一支又紅又專的革命隊伍和建設隊伍，為中國革命和建設的勝利奠定了思想基礎和人才基礎。

在時代內涵已經轉換、歷史間距不斷增大的新時期，毛澤東思想政治教育的方法原則仍然具有符合、滿足當代思想政治教育發展需要的屬性。這主要是因為：

第一，毛澤東思想政治教育的方法原則作為毛澤東思想的重要組成部分，和其他科學理論一樣，雖然是特定時代的產物，但一經形成，又具有超越時代的屬性。方法原則作為工具性的理論，更具有歷史繼承性和延續性。

第二，盡管毛澤東所處的時代與新時期的時代背景和國際環境相去甚遠，但思想政治教育面對的對象結構卻有著驚人的相似。中國的新民主主義革命與社會主義建設，是一個半殖民地半封建社會基礎上發生發展起來的，面對是如何把為數眾多的農民、小資產階級乃至民族資產階級民主人士、開明紳士教育成為革命者、建設者或同盟軍的重大歷史課題。思想政治教育如何能夠針對不同層次、不同需要、不同價值和文化背景的對象來開展，毛澤東對此深入探索總結出來了一系列的思想政治教育的方法，公正地說，大體滿足當時思想政治教育的需要，鍛造出一支堅強革命隊伍和忠實無產階級同盟軍。而新的時期，盡管我們已經不需面對復雜的階級結構，但改革開放和社會主義市場經濟發展來的社會階層的分化組合，小康社會建設所處的復雜環境，我們的思想政治教育面臨著與毛澤東時期極為近似的狀況，不同的是斗爭程度稍為緩和，但復雜遠甚于那一時期。在這種狀況下，毛澤東思想政治教育的方法原則在很大程度上符合、滿足現代思想政治教育發展的需要。

第三，毛澤東思想政治教育的方法原則，不是一個單純的方法體系，而是一個具有層次性的方法論體系，包括普遍、一般和特殊三個層次。特殊的方法原則，如對民族資產階級、小資產階級的方法原則的當代價值就不能隨意夸大，但帶有普遍性的教育方法原則，如說服教育、以理服人，解決思想問題與解決精神問題相結合、物質鼓勵與思想教育相結合，實踐鍛煉、實事求是，樹立榜樣，典型示范等方法原則，在今天的思想政治教育中還有普遍的指導意義和發展價值，必須努力發揮其當代價值。

總之，科學認識毛澤東思想政治教育方法原則的當代價值，應當考察時代特征和時代發展的需要為參照，分層次、多視角的來考察說明，才能對其當代價值準確定位，合理發掘，進而推動思想政治教育的發展，促進小康社會的全面發展。

三、繼承創新，加強思想政治教育，實現中國夢

在新歷史時期， 盡管毛澤東思想政治教育方法原則的當代價值尚有潛力可以發掘，但時代內涵的轉換與思想政治教育的目標和任務，都與毛澤東所處的時代發生了巨大的變化。在這種情況下，繼承和發展毛澤東思想政治教育的方法原則，決不是簡單地照搬套用，必須與時俱進，在繼承其科學精神的同時，不斷創新，賦予其新形式和新的時代內涵。

構建社會主義和諧社會，全面建成小康社會，實現中國夢的社會理想，都對思想政治教育提出了不同以往的要求：思想政治教育必須關注人的全面發展。這不是一個概念轉化的問題，而更準確地說，這是一個轉變觀念的契機。新時期的思想政治教育著眼于人的全面發展，這與以往“完成任務”、“解決問題”為主旨的思想政治教育是迥然不同的，這就要求我們在繼承毛澤東思想政治教育方法原則的過程中，必須把人的全面發展嵌入其中，給人民以更多的人文關懷，因此，探索研究具體的教育方法，必須堅持以人為本。

筆者以為，當前思想政治教育必須堅持以下幾個方法原則：

第一，民主討論、說服教育，思想問題用思想教育的方法來解決。這就要求思想政治教育工作者必須用理解的眼光去觀照教育對象身邊的一切，真正明確教育者的引導職能，用自己職業的敏感性去發現，袒露自己人性真實的一面去理解教育對象，在堅持思想性的同時，必須關注人性的發展，“心病還需心藥醫”。但是也要避免簡單地理論宣傳和道德說教，而是要把切實解決人民群眾的實際問題和解決思想問題結合起來，這樣我們的思想政治教育才能有依托和基礎。

第二，面對社會成員多層次的格局，要堅持區分層次，分類施教。從人格結構的角度來看，人不僅是分層次的，而且在每個層次里，人也是有差異的。不僅思想道德不同，而且智慧、意志和性格也各不相同。承認人具有層次性和差異性，是我們思想政治教育的一個現實的立足點和出發點。正因為作為教育對象的人的具有層次性和差異性，思想政治教育就必須防止千篇一律的僵化模式，而要從實際出發，從廣大干部群眾的思想實際出發，把先進性和廣泛性要求結合起來，充分考慮干部群眾的覺悟程度、道德水準、文化基礎、接受能力等方面存在的差異，根據不同的教育對象，采取不同的教育內容和方法。

第三，樹立榜樣，典型示范。一切的榜樣和典型都是共性與個性的統一，既能代表一般，又比一般更加突出。榜樣和典型是人和事物的集中表現。先進的榜樣和典型，體現著時代發展的風貌和要求，反映著新事物的本質，代表著革命和建設事業前進的方向。因而，我們的思想政治教育的一個重要任務，就在于發現、培養、宣傳和推廣先進典型，帶動中間和落后一道前進。榜樣的力量是無窮的，它能起到激勵、感召、引導人們奮發向上的作用。但宣傳典型也必須實事求是，真實可信，富有時代風貌，要努力發掘典型人物的時代精神和現實教育意義，把英雄、楷模與現實平凡的生活結合起來，使人們意味到，只要努力，人人皆可為英雄、楷模。

當然，毛澤東思想政治教育的方法原則還有很多可以繼承和發揚的。在新歷史時期，我們面對變化了的形勢和教育環境、教育對象，發掘毛澤東思想政治教育方法原則的當代價值，與時俱進，不斷創新，使我們的思想政治教育如同春風化雨、細雨潤物，切實發揮其功能，為全面建成小康社會，實現中國夢提供堅實的保障。

[1]毛澤東．毛澤東文集（第6卷），北京：人民出版社，1999．

[2]毛澤東．毛澤東文集（第7卷），北京：人民出版社，1999．

[3]毛澤東．毛澤東文集（第8卷），北京：人民出版社，1999．