好干部標(biāo)準(zhǔn)與延安精神的邏輯一致性

王 志

(中國延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000)

“政治路線確定之后，干部就是決定性因素。”［1］培養(yǎng)好干部，是關(guān)系我們黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題，是治國理政的頭等大事。在新的歷史時(shí)期，面對復(fù)雜、多變的國際形勢和艱巨、繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要大批高素質(zhì)的好干部。然而，當(dāng)前一些干部與好干部的標(biāo)準(zhǔn)相比還有一些差距，不能很好地滿足黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。延安精神作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛的生命力。用延安精神這筆財(cái)富對干部進(jìn)行黨性教育和理想信念教育具有非常重要的意義。

一、干部隊(duì)伍當(dāng)前所面臨的問題以及好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出

實(shí)行改革開放，走中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，是結(jié)合中國國情對馬克思主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展，也是對人類歷史發(fā)展五階段論的補(bǔ)充與豐富。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，黨面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和艱巨、繁重的歷史任務(wù)，面臨著“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，培養(yǎng)黨和人民需要的好干部成為關(guān)系我們黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大問題。習(xí)近平總書記在全國組織工作會(huì)議上，站在統(tǒng)籌偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的戰(zhàn)略高度，對“怎樣是好干部”“怎樣成長為好干部”“怎樣把好干部用起來”進(jìn)行了深刻闡述，并首次提出好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)，即“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”［2］。

習(xí)近平總書記所提出的五條標(biāo)準(zhǔn)涉及無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)不務(wù)虛功的工作作風(fēng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘢约扒逭疂崱⒉回澪邸⒉桓瘮〉母呱械赖虑椴伲季哂泻軓?qiáng)的針對性、歷史傳承性與時(shí)代性。

首先，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強(qiáng)烈的針對性。以“信念堅(jiān)定”為例，在西方資本主義意識(shí)形態(tài)對社會(huì)主義在思想領(lǐng)域圍追堵截的情況下，有些共產(chǎn)黨員甚至是黨的干部落入了福山等人所謂的“歷史的終結(jié)”［3］1之話語體系的圈套中，有些干部甚至在思想上自以為地信奉資本主義終結(jié)了人類歷史之神話，鼓吹資本主義的三權(quán)分立、憲政民主，將共產(chǎn)主義、人類解放的偉大理想拋之腦后，忘卻于九霄云外。這種種現(xiàn)象嚴(yán)重地腐蝕了黨員干部的思想與工作作風(fēng)，沒有堅(jiān)定理想信念的干部就像無根的浮萍一樣在大海上任意飄搖，失去了奮斗目標(biāo)。習(xí)近平所提出的信念堅(jiān)定的標(biāo)準(zhǔn)不但可以指引領(lǐng)導(dǎo)干部朝著正確的方向前進(jìn)，而且為全體中華兒女的共同向往——“中國夢”的提出提供了理論支持。

其次，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強(qiáng)烈的歷史傳承性。延安時(shí)期的干部堪稱表率，毛澤東在楊家?guī)X親自種菜，周恩來得到了“紡線能手”的稱號(hào)，“延安五老”甘為民仆恥為官，陜甘寧邊區(qū)政府里“只見公仆不見官”。江澤民提出要建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，胡錦濤強(qiáng)調(diào)干部隊(duì)伍的德與才，并強(qiáng)調(diào)以德為先，習(xí)近平提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的20字標(biāo)準(zhǔn)不但與以上幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的理念一致，更是對延安精神的繼承與發(fā)展。就以“為人民服務(wù)”為例，它是中國共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期制定的黨的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨人的終極關(guān)懷，“是一個(gè)普遍的價(jià)值判斷”，是最高的價(jià)值目標(biāo)，是中國人民和歷史選擇中國共產(chǎn)黨的根本原因。“人民民主政權(quán)有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政確實(shí)是中國人民的歷史性選擇。”［4］可是在當(dāng)前，有些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污腐化，嚴(yán)重削弱了政府公信力，背離了為人民服務(wù)的宗旨，敗壞了中國共產(chǎn)黨的名譽(yù)，削弱了黨的群眾基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記重提“為民服務(wù)”，源于對黨的根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，源于對黨的群眾路線的深刻認(rèn)識(shí)，也源于對延安精神的繼承與發(fā)展。

最后，好干部標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。建國以來，我國在各方面發(fā)生了深刻的變化，尤其是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)方面的巨大變化造成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然造成上層建筑的變化，最為顯著的是思想方面的變化。有些干部雖然解放了思想，但是卻不堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，走向了相反的方向。領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中最為突出的問題是貪污腐敗，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最為突出的問題是既得利益集團(tuán)的形成。改革進(jìn)入深水區(qū)，面對當(dāng)前這些“難啃的硬骨頭”，新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部要信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。這些標(biāo)準(zhǔn)的提出具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特征，也具有強(qiáng)烈的針對性，它要解決的問題正是新時(shí)期所出現(xiàn)的種種難題。

勤政務(wù)實(shí)是相對于領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)而言的。尊重客觀規(guī)律、勤奮踏實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、真抓實(shí)干不僅是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情所要求的，也是帶領(lǐng)廣大中華兒女脫貧致富的唯一途徑。敢于擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨建黨以來一直持續(xù)到現(xiàn)在的優(yōu)良傳統(tǒng)，從革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人面對流血犧牲不皺眉頭到新時(shí)代、新形勢下的共產(chǎn)黨人“敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘”的主人翁精神，都是激勵(lì)共產(chǎn)黨人朝著勝利的目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力。革命年代的共產(chǎn)黨人有著“殺了夏明翰，還有后來人”的大無畏精神，當(dāng)代的共產(chǎn)黨人也有“壯士斷腕”的英雄主義情懷。習(xí)近平總書記指出：“中國改革經(jīng)過三十多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉已經(jīng)吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”［5］101這就需要一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

實(shí)際上，敢于擔(dān)當(dāng)與信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、清正廉潔具有緊密的聯(lián)系，尤其是自習(xí)近平總書記上任以來致力于黨的廉政建設(shè)而掀起的反腐工作新高潮是面對既得利益集團(tuán)而進(jìn)行的一場艱苦卓絕的斗爭，不僅需要“壯士斷腕”之勇氣，更需要敢于擔(dān)當(dāng)之精神。

鄧小平在1992年南方談話時(shí)指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事。”［6］380－381只有信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，才可以保證共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性，才可以保證共產(chǎn)黨內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)與積極向上的精神風(fēng)貌，才可以帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，才可以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)與延安精神的邏輯一致性

黨中央在延安的13年是中國共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)的歷史性時(shí)期。延安作為中共中央以及中央紅軍的根據(jù)地，不僅是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，而且是毛澤東思想、延安精神的誕生地。2002年3月底江澤民同志視察延安工作時(shí)，在其講話中對延安精神的內(nèi)涵作了具體概括：“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。”［7］延安精神是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代具體精神的抽象表達(dá)，并不是說這幾條內(nèi)容就表達(dá)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的所有精神內(nèi)涵。實(shí)際上，像堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的工作作風(fēng)、黨內(nèi)民主的工作方法等都是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的精神，而這四條概括只是體現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的基本精神風(fēng)貌，具有典型的代表意義而已。

習(xí)近平總書記在新時(shí)期提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)是對延安精神的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，“好干部標(biāo)準(zhǔn)”與延安精神具有內(nèi)在的邏輯一致性。

首先，理想信念的一致性。堅(jiān)定正確的政治方向就是要明確中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)要團(tuán)結(jié)全國各族人民共同奮斗，“用正確的路線、方針、政策引導(dǎo)各革命階級(jí)進(jìn)行爭取解放的斗爭，通過民主革命走向社會(huì)主義，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”［8］16。習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定“標(biāo)準(zhǔn)就是對延安精神中“堅(jiān)定正確的政治方向”該條精神的繼承與發(fā)展，它們有一個(gè)共同的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

其次，價(jià)值目標(biāo)的一致性。延安精神的價(jià)值目標(biāo)是“全心全意為人民服務(wù)”，好干部標(biāo)準(zhǔn)之“為民服務(wù)”也體現(xiàn)了它的價(jià)值目標(biāo)，它們兩個(gè)之間不但具有一致性，而且是對馬克思主義理論終極目標(biāo)的繼承與發(fā)展。馬克思主義的終極目標(biāo)是人類解放，“人類”是一個(gè)世界歷史視域下的概念，“人民”是中國歷史視域下的概念，中國“人民”的解放是“人類”解放的必要一環(huán)。

再次，工作作風(fēng)的一致性。“勤政務(wù)實(shí)”“敢于擔(dān)當(dāng)”“清正廉潔”可以說是一種工作作風(fēng)，它們不但與“實(shí)事求是”的思想路線具有邏輯同構(gòu)性，而且與“艱苦奮斗”的工作作風(fēng)也具有邏輯同構(gòu)性。

最后，精神風(fēng)貌的一致性。無論是延安時(shí)期的共產(chǎn)黨人，還是新時(shí)期中國共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)集體，他們都具有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，具有樂觀的精神——樂觀的革命精神與新時(shí)期樂觀的建設(shè)精神，更為重要的是，他們都有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，都在朝著為人民服務(wù)進(jìn)而為人類解放之路而奮斗。

總之，延安精神的幾個(gè)方面雖然不能與好干部標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)方面一一對應(yīng)，但是它們之間仍具有內(nèi)在一致性。首先，延安精神的幾個(gè)方面，以及沒有包括在延安精神里面的其他方面，它們之間并不是相互孤立的，而是緊密地聯(lián)系在一起，相互作用、相互促進(jìn)并因此發(fā)揮出更大的效力。其次，好干部的幾條標(biāo)準(zhǔn)也不是相互孤立的，具有內(nèi)在的聯(lián)系，并通過這種相互聯(lián)系與延安精神的幾個(gè)方面聯(lián)系起來，前者與后者不但有完全相對應(yīng)的聯(lián)系，也有交叉對應(yīng)的聯(lián)系。因此，延安精神與好干部標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵與精神是一脈相承的，五條標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展了延安精神、豐富了延安精神，使產(chǎn)生于革命年代的延安精神在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義新時(shí)期仍具有啟示和指導(dǎo)意義。

三、用延安精神培養(yǎng)黨和人民需要的好干部

延安精神是在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命精神，但它從未過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)，并且隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種建設(shè)精神。在“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的新時(shí)期，在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，它將同好干部的五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，共同培育好干部的世界觀、價(jià)值觀、實(shí)事求是的科學(xué)精神以及艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

首先，用延安精神重塑干部的世界觀，正確認(rèn)識(shí)與把握世界發(fā)展的客觀規(guī)律與人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定正確的政治方向、堅(jiān)定理想信念。人類解放是人類社會(huì)與歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但是，資本主義的自我救贖能力在公平正義的價(jià)值觀導(dǎo)引下變得越來越強(qiáng)，人類解放困難重重，因此應(yīng)該將長遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)區(qū)分開來。在社會(huì)主義初級(jí)階段就談共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)必將是“烏托邦”式的空想，但是相比世界歷史中的共產(chǎn)主義而言，中國夢的實(shí)現(xiàn)則非常現(xiàn)實(shí)。在資本主義意識(shí)形態(tài)對社會(huì)主義進(jìn)行“圍剿”的情況下，要堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)信無產(chǎn)階級(jí)終將推翻資本私有制、堅(jiān)信在世界歷史中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性。

其次，用延安精神重塑干部的價(jià)值觀。“全心全意為人民服務(wù)”，這是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨、立黨之本，也是中國共產(chǎn)黨人的“終極關(guān)懷”。毛澤東在《為人民服務(wù)》中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重。”［9］1004今天的中國共產(chǎn)黨人與革命年代相比，無需隨時(shí)準(zhǔn)備著犧牲自己的生命，但是“為人民服務(wù)”的根本宗旨卻從未改變，“中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。

再次，用延安精神培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期形成的思想路線。實(shí)際上，它不僅是思想路線，而且是思維方法、學(xué)習(xí)方法、研究方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法。堅(jiān)持實(shí)事求是一件比較困難的事，因?yàn)槭澜缭诎l(fā)展，情況在變化，但是堅(jiān)持實(shí)事求是永遠(yuǎn)在路上，我們時(shí)刻不能忘記。縱觀我們黨的歷史，無論是所取得的成績，還是所經(jīng)歷的挫折，都與實(shí)事求是有關(guān)。前者是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是原則，而后者恰恰是違背了實(shí)事求是的原則。實(shí)事求是不但是中國共產(chǎn)黨人在革命年代的思想路線，也是建設(shè)時(shí)期的思想路線，因此，新時(shí)代的好干部就必須培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神。習(xí)近平指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求”，不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”［5］25

最后，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。毛澤東指出：“艱苦奮斗作風(fēng)是我們的政治本色。”［10］162改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，但是人口多、資源匱乏，以及長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是我國的基本國情。因此，當(dāng)前各族人民仍然需要堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，反對享樂主義與奢靡之風(fēng)，因?yàn)樗鼈儾粌H敗壞了中國共產(chǎn)黨的形象，也損害了人民群眾的利益。

“德之不厚，行將不遠(yuǎn)”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。新時(shí)期的干部要得到群眾的支持與擁護(hù)，就一定要從延安精神中吸取力量，從我國的傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的資源，嚴(yán)格按照“好干部標(biāo)準(zhǔn)”與“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立堅(jiān)定的理想信念，從思想上認(rèn)識(shí)為人民服務(wù)的價(jià)值理念，在實(shí)踐中形成勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，真正將干部之“好”外化于行，體現(xiàn)于具體的實(shí)踐之中。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第2卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］習(xí)近平．習(xí)近平提“五條標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)成“好干部”自覺追求［EB/OL］．http：//cpc．people．com．cn/pinglun/n/2013/0630/c241220 －22022184．html．

［3］福山．歷史的終結(jié)及最后之人［M］．黃勝強(qiáng)，等，譯，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003．

［4］謝春濤．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位從哪里來?［J］．求是，2014(15)：35 －38．

［5］習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政［M］．北京：外文出版社，2014．

［6］鄧小平．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1993．

［7］江澤民．結(jié)合新實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神［N］．解放軍報(bào)，2002－4－3．

［8］有林．論延安精神［M］．北京：高等教育出版社，2008．

［9］毛澤東．毛澤東選集(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［10］毛澤東．毛澤東文集(第 7卷)［M］．北京：人民出版社，1999．