大同藝人楊雪飛的盤扣情結(jié)

席陽杰

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大同藝人楊雪飛的盤扣情結(jié)

席陽杰

盤扣在我國有著悠久的歷史，隨著社會的發(fā)展，它逐漸被人們所拋棄，為了讓盤扣重新回到人們的生活中，大同藝人楊雪飛經(jīng)過自己的努力，對盤扣進(jìn)行創(chuàng)新，制作出了盤扣畫、盤扣飾品等，讓盤扣在現(xiàn)代社會又一次發(fā)光發(fā)亮。

藝人楊雪 飛盤 扣盤 扣作品

席陽杰，女，漢族，山西師范大學(xué)研究生院黃河民俗研究所2013級研究生。

第一次接觸楊雪飛老師，我們覺得她是一位了不起的女性。非常年輕，只有三十九歲，卻有著不平凡的成就。她精通醫(yī)術(shù)，是一位主治醫(yī)師；熱愛公益事業(yè)，創(chuàng)辦了一家敬老院；不僅如此，她還是一名心靈手巧的民間藝人，是大同盤扣文化的傳承人。

與盤扣的結(jié)緣，出于偶然的一次經(jīng)歷。有一天，楊雪飛在她的敬老院里看見有老人做盤扣，覺得喜歡，就跟著老人學(xué)了起來。受過良好教育的她，并不滿足盤扣技法的學(xué)習(xí)，工作之余，她查閱了大量文獻(xiàn)資料，來了解盤扣的歷史，還去了多家博物館，尋找盤扣的蛛絲馬跡。經(jīng)過一番努力，她不僅掌握了盤扣的各種制作方法，而且對盤扣的歷史和文化底蘊有了深切的感悟。為了更好地傳承這項古老的民間文化，2010年，楊雪飛注冊成立了飛天手工創(chuàng)意坊，主打盤扣文化產(chǎn)品。

如今，盤扣已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)服飾文化的一個符號，它散發(fā)著濃郁的中國味道。不過，楊雪飛老師告訴我們，盤扣文化并非起源于漢族，它是民族融和的產(chǎn)物，與大同地方文化也有密切的聯(lián)系。歷史上，大同是一個軍事要塞，周邊聚集著匈奴、女真、契丹等許多少數(shù)民族，這些民族的服飾與漢族的服飾有諸多差異，盤扣就是胡服和漢服的一個分水嶺，漢服寬袖長袍，需要用帶束緊衣服，這種方法不適合騎馬、射獵的游牧民族，他們更習(xí)慣于系扣子的方式，盤扣隨之逐漸流行起來。第一枚從地下發(fā)掘出來的盤扣實物，便出土于內(nèi)蒙古和大同的交界處，反映了盤扣文化與大同的歷史淵源。

目前，楊雪飛創(chuàng)辦的飛天手工創(chuàng)意坊已頗具規(guī)模，經(jīng)營也日趨規(guī)范，她的盤扣文化產(chǎn)品在大同市區(qū)有兩個傳播平臺，一個位于古玩城，那里聚集了上百家古玩店鋪，有一些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，這是楊雪飛向大同人們展示盤扣文化的一個平臺；另一個則在大同美高大酒店的小木屋里，這里陳列著楊雪飛設(shè)計制作的各種盤扣文化產(chǎn)品，別有一番特色，這是一個對外傳播盤扣文化的平臺，因為美高大酒店每天會有大量的外來游客，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，當(dāng)游客們看到古色古香小木屋里陳列的這些雅致的盤扣藝術(shù)品，忙碌的心情或許能得到片刻的小憩。

盤扣雖小，工序卻不簡單。制作盤扣很費時，從設(shè)計、畫圖、裁剪、燙條、盤頭，到塞芯、整形、上膠、定型等，需要十幾個環(huán)節(jié)和步驟。楊雪飛告訴我們，做每一個盤扣，不管是復(fù)制還是設(shè)計都不容易。先是裁好布剪成條，在布上涂上漿，將兩條布條粘在一起，然后小心翼翼地把細(xì)絲穿進(jìn)粘好的布條，再用熨斗將其熨平，這樣以后才能綰成各種各樣的形狀。每一枚盤扣都散發(fā)著濃厚的中國味道，但又非常符合現(xiàn)代人的審美眼光。盤扣的種類很多：蝴蝶扣、琵琶扣、葫蘆扣、雪花扣、一字扣、菊花扣、梅花扣、金魚扣、玉蘭扣等，每一種盤扣都有濃郁的民族情趣和吉祥意義蘊含其中。如琵琶，被視為吉祥之物，于是就借琵琶扣以寄托對美好生活的期盼；蝴蝶扣，人們喜愛蝴蝶，而且長久以來人們賦予它愛情的象征；菊花扣，菊花隱喻高尚的節(jié)氣；葫蘆與“福祿”二字諧音，葫蘆扣是人們對幸福美滿生活的盼望。

歷史上的盤扣，除了美觀外，還具有很強的實用性，過去盤扣主要用在衣服上，用于固定衣襟，我們最熟悉的就是旗袍，旗袍上盤扣，韻味十足，典雅高貴。然而，隨著現(xiàn)代服裝業(yè)的發(fā)展以及西方服飾的傳入，盤扣逐漸被各式紐扣、拉鏈等所取代，逐漸失掉了原來的實用價值。一項傳統(tǒng)的技藝，若脫離現(xiàn)代的生活，遲早會成為歷史的遺跡。為了使這項古老的藝術(shù)煥發(fā)新的活力，楊雪飛在傳統(tǒng)盤扣文化的基礎(chǔ)上，挖掘它的現(xiàn)代審美價值和裝飾用途，在產(chǎn)品設(shè)計上進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，研發(fā)出一系列符合現(xiàn)代人審美情趣和生活實際的盤扣文化產(chǎn)品，比如，盤扣飾品、盤扣畫等充滿創(chuàng)意的作品。另外，她還在傳統(tǒng)民間刺繡布藝的基礎(chǔ)上，設(shè)計出一些大同布藝文化作品，如老大同肚兜、老大同瓜蛋、老大同耳枕等。

盤扣畫

簡單地說，盤扣畫就是用盤扣做成各種各樣的畫。當(dāng)楊雪飛老師提到盤扣畫時，我們很好奇，不知道盤扣畫是什么樣子。她的第一幅盤扣畫作品是《丹鳳朝陽》，楊雪飛告訴我們在設(shè)計這幅作品時她的創(chuàng)意：因為大同是鳳凰城，所以用象征大同文化的吉祥物來做。在這幅作品里我們除了用盤扣，還用了剪成的細(xì)條布和小米，將小米灑在上面閃閃發(fā)光，是太陽放出的光芒，給我們形象地描繪出一幅鳳凰展翅像太陽飛去的場景圖，寓意著具有悠久歷史文化的大同會走向繁榮、光明。

《契丹圖騰》是楊雪飛的另一幅體現(xiàn)大同地域文化的作品。她告訴我們，大同深受契丹文化的影響，契丹真正的圖騰是狼，圖騰預(yù)示著祥和、祈福、崛起，這幅盤扣畫作品也經(jīng)過了一些創(chuàng)新，做成了花樣圖騰，除了具有圖騰色彩外，還有祈福保平安的吉祥寓言。

《佛韻》則將盤扣和剪紙這兩種富有中國文化元素的傳統(tǒng)技藝結(jié)合在一起，給人一種別樣的中國風(fēng)味道，體現(xiàn)了楊雪飛的創(chuàng)新意識和對盤扣文化的獨特的理解和運用。這幅盤扣畫作品獲得了山西省首屆文博會工藝美術(shù)神工獎銀獎。

盤扣畫是以點、線、面抽象形態(tài)結(jié)合出現(xiàn)的盤扣，形式感強，形態(tài)美觀，給人以較強的視覺沖擊，這種新的面貌造型簡練、無拘無束，給人以巨大的想象空間，體現(xiàn)了盤扣設(shè)計形態(tài)的新概念。在現(xiàn)代家庭里掛上一副盤扣畫，并不像我們想象得那么格格不入，反而顯得大氣典雅。

盤扣飾品

除盤扣畫之外，楊雪飛還將盤扣文化應(yīng)用到各種飾品、掛件及室內(nèi)擺件中，設(shè)計制作出各種盤扣飾品，盤扣掛飾和盤扣擺飾等。如項鏈、耳環(huán)、手鏈、發(fā)卡、胸針、簪子、手機掛件以及各種擺飾等。先拿盤扣項鏈來說，它具有各種各樣的文化內(nèi)涵美好寓意在其中。楊雪飛老師做的飾品《蝶戀花》就是用紅和綠兩種顏色搭配的項鏈，象征著愛情，表達(dá)對對方的迷戀與喜愛。她做了幾組《蝶戀花》，然而每一組都不一樣，楊雪飛老師講究單款單品，追求它的單一性。

還有盤扣做成的耳環(huán)，每一種盤扣就可以做成一種漂亮的耳環(huán)，有琵琶耳環(huán)、葫蘆耳環(huán)、菊花耳環(huán)、雪花耳環(huán)都十分精致。盤扣做成的手鏈，也是各式各樣的，它們看起來像少數(shù)民族首飾，但是上面卻添加了盤扣，很特別。盤扣擺飾更加有韻味，用各種盤扣結(jié)合成美麗的造型，如鳳凰振翅、命題輪回等。這一切的一切深深地表現(xiàn)了楊老師對盤扣的喜愛，在歷史的長卷中，并沒有為盤扣填充那濃重的一筆，而楊老師對它的愛卻讓她的雙眸久久地注視在這里。

盤扣居家用品

盤扣居家用品，是楊老師將盤扣與耳枕、盤扣與靠墊、盤扣與紙巾罩等的結(jié)合，盤扣與這些東西的結(jié)合別具特色，更有一番滋味在其中。在楊老師設(shè)計的盤扣居家用品中最具代表性的是盤扣耳枕，首先耳枕是枕頭的一種，與普通枕頭不同的是，中間有一個大孔，以放置耳朵，使得耳朵不被壓迫。人們現(xiàn)在在耳枕上繡上各種各樣的圖案，以表吉祥如意，祈福禳災(zāi)。對于小孩的耳枕常常繡上五毒，有以毒攻毒之寓意，保佑孩子健康成長。楊老師他們制作的耳枕又有一種特殊之處就是耳枕的設(shè)計和所裝的材料。對于耳枕的設(shè)計他們是經(jīng)過仔細(xì)測量與計算的，根據(jù)小孩的頭、頸距離高度等計算出耳枕適當(dāng)?shù)母叨扰c弧度，還有就是其中的材料裝的也是大同野生植物“地茭茭”，它散發(fā)出淡淡的清香有一定的安神養(yǎng)神之功效。同時他們在耳枕上加上盤扣，使其更加精致美觀，從而將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代養(yǎng)生相結(jié)合。現(xiàn)在楊老師設(shè)計的耳枕有長壽耳枕、養(yǎng)生耳枕、合和耳枕等。

以上是傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容的創(chuàng)意結(jié)合，在材料上楊老師也融入了新的想法。她加入了琉璃珠、銀飾和玉等具有中國文化象征的東西，也就是說，凡是跟中國元素掛鉤的我們用在盤扣上面稍加點綴，就把盤扣點綴得更漂亮了，如楊老師的盤扣項鏈中《蝴蝶夢》、《鎖緣》、《鳳翅》等都加入了銀飾。盤扣掛飾中加入銅錢、玉石等。以盤扣作為主要創(chuàng)作元素的純手工工藝品，美輪美奐、精致典雅，彰顯出濃郁的大同地域文化特色。

盤扣是楊老師的主打產(chǎn)品，此外她還挖掘大同民間文化，創(chuàng)造出具有大同特色的布藝文化如老大同“瓜蛋”、掛飾、肚兜。在大同，老人們把自己做的靠枕稱之為“瓜蛋”，可靠、可枕，它是用布拼成的圖案，是過去老大同人日常生活的必需品。老大同瓜蛋也是飛天手工創(chuàng)意坊挖掘的大同民間傳統(tǒng)文化元素之一，改良加工而成的具有鄉(xiāng)土韻味的居家用品，在其內(nèi)填充的不是碎布、不是木渣而是加入了各種安神藥材，比如大同野生植物“地茭茭”，散發(fā)出淡淡的青草香，兼有觀賞價值和實用價值。楊老師的魚掛、鳳掛、龍掛等掛飾都非常有寓意。龍和鳳在我們中國人看來是吉祥物，它本身代表著吉祥如意，而魚與余諧音，也體現(xiàn)了一種美好的愿望。

不管是盤扣、耳枕還是瓜蛋，它們都是文化的承載者，歷史的見證者，雖然它們曾在一段時間被人們忽視，在新的時代背景下，又在民族文化意識和實踐活動逐漸回潮中引起人們的關(guān)注。我們需要像楊老師這樣的創(chuàng)新型人才，大同的盤扣正是有了楊老師的保護(hù)和傳承才打造成為山西品牌。從形態(tài)方面來看，凡是在生活中能夠遇到的造型，都能夠在盤扣藝術(shù)中體現(xiàn)出來，例如：花草、人物、建筑、擺設(shè)、器皿和動物等；一些展示出祖國壯美的河山景色景點的風(fēng)光也能夠在盤扣藝術(shù)中得以體現(xiàn)，甚至是最新最流行的元素都能夠被盤扣藝術(shù)吸納并展示，例如：“萬里長城”“龍門石窟”等精巧造型，只是這些元素做起來較費時，但是我們可以做一個大膽的嘗試。這樣我們中國傳統(tǒng)的盤扣真正從實用走向了藝術(shù)，增強了盤扣的欣賞性。

從盤扣的取材、造型和寓意表現(xiàn)，處處展現(xiàn)了楊老師的智慧和情感，體會到中國傳統(tǒng)文化元素帶給我們的沖擊和震撼。在現(xiàn)代化的今天，如何在傳承傳統(tǒng)文化元素的同時融入新的設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新盤扣的表現(xiàn)形式，拓展盤扣藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，開發(fā)盤扣的相關(guān)產(chǎn)品系列，從而設(shè)計出符合現(xiàn)代人的審美觀和價值觀的盤扣作品，這是楊老師不斷探討的課題，當(dāng)然對于盤扣這一傳統(tǒng)文化的傳承只靠楊老師一個人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要更多的創(chuàng)新型人才參與進(jìn)來,與時俱進(jìn)，為我們的傳統(tǒng)文化注入新的血液讓它頑強地生長，源遠(yuǎn)流長。