高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求——基于《思想道德修養與法律基礎》的分析

高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求
——基于《思想道德修養與法律基礎》的分析

蒙云龍

(欽州學院思想政治理論課教學部，廣西欽州535000)

摘要：高校思政課的性質、目標和價值，決定高校思政課教材的解讀和講授必依賴于特定界域的“地本資源”；也決定了高校思政課教材“地本資源”的選取必須要堅持馬克思主義意識形態屬性、堅持馬克思主義中國化成果、堅持培育和堅定學生共產主義信仰為引領等指向。高校思政課可以采取樹立主流意識形態審視理念、強化主流意識形態教研隊伍和建立主流意識形態考評機制等路徑，提升高校思政課教材“地本資源”的科學性和有效性，使之更好地服務于培養大學生良好的思想道德素質和法律素質。

關鍵詞：思政課教材；意識形態；“地本資源”；訴求；指向；構建

文章編號：1672-6758(2015)06-0014-4

中圖分類號：G642

作者簡介：齊佳，碩士，講師，廣東行政職業學院公共課教研部。

基金項目：廣東省黨校(行政學院)系統哲學社會科學“十二五”規劃課題階段性研究成果，課題編號：15JY01，立項單位：廣東省委黨校。

高校思政課教材是向學生灌輸馬克思主義基本原理，幫助學生塑成馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，形成和堅定馬克思主義信仰，確保中國特色社會主義建設者和共產主義接班人必備的思想道德的重要載體。但是，高校思政課教材所指向之人并非“真空態”地存在于社會中，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，[1]而人的社會關系無非是人的自然性關系和人的社會性關系的總稱。但人的自然性關系和人的社會性關系受限于固定的空間、限定的時間、特定的文化、設定的階級屬性等，簡言之可表述為人的自然關系和人的社會關系受限于特定地域而附衍滋生的諸要素，即“地本資源”。馬克思主義認為，人的思想軌跡濫觴和發展必因空間、時間、文化、階級等的差異性而獨具特色，因此，高校思政課教材作為涉及人的精神領域的載體，應該要在堅持馬克思主義為指導和鞏固主流意識形態之上，堅持“地本資源”訴求，才能確保高校思政課教材“落地”和有的放矢。為敘述方便以及增強學理的實證性，本文擬以《思想道德修養與法律基礎》(2013年修訂版)為視角，分析高校思政課教材主流意識形態的“地本資源”訴求歸因、指向和構建，闡釋高校思政課教材主流意識形態性的“地本資源”訴求的“應然”態勢。

一高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求歸因

高校思政課教材和其他非思政課教材相較而言，蘊涵著鮮明的階級性、政治性、人文性等，具有濃郁而深厚的主流意識形態特征和色彩。于《思想道德修養與法律基礎》(2013年修訂版)而言，從宏觀的價值指向考量，其主要內容課歸納為道德和法律的基本知識、大學生道德和法律意識的養成以及踐行、大學生人生價值實現之思想道德素質和法律素質保障。在人類社會雄渾的歷史發展中，道德和法律隸屬于意識形態領域，是意識形態領域的重要組成部分。因此，這就決定了《思想道德修養與法律基礎》(2013年修訂版)務必要堅持馬克思主義的道德觀和法律理念，但恩格斯曾指出：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”，[2]因此，具有意識形態稟賦的思想道德素質和法律素質教育，必須要秉承“地本資源”的訴求，這主要歸因于高校思政課教材的性質、目標和價值。

1.歸因于高校思政課的性質。高校思政課獨特的階級性，決定了思想思政課教材必須要堅持統治階級的意識形態指向，通過“為我”以及“排他”的方式，維護和鞏固統治階級所倡導的主流意識形態，設定相應的思想引導機制、道德素質規范機制以及法律素質制約機制等，為統治階級的意志和利益辯護。我國高校思政課性質就是要堅持馬克思主義和無產階級的本質屬性，維護和鞏固馬克思主義意識形態和社會主義主流意識形態的地位，促使教育對象具備符合人自由全面充分發展的馬克思主義思想道德素質和法律素質。而無論是思想道德還是法律，皆賦有特定的時空界域。因此，無論是思想道德素質教育，抑或是法律素質教育，都應立足于特定的“地本資源”，以高校思政課性質作為鏡鑒“地本資源”的道德理念、道德習俗、道德范式，法律習慣、法律風俗等，促進“地本資源”先天性賦有的道德和法律向符合高校思政課性質指向轉變。此外，還應該充分利用“地本資源”優秀的思想道德傳統和法律承襲，完善和提升高校思政課教材，使高校思政課教材更能貼近社會實際、貼近特定時空界域中的人，極致發揮高校思政課教材立德鑄魂功能。

2.歸因于高校思政課的目標。高校思政課目標因時因人而異，高校思政課具體目標的差異性，取決于時代的變遷、人的自然性和社會性發展。高校作為培養人才的重要基地，也是不同民族、不同信仰、不同國籍、不同文化背景的人群匯集地。高校學科密集、人才密集、思想密集的態勢，必然是高校思政課目標的實現和提升的“雙刃劍”。因此，高校思政課目標務必以“地本資源”為基點，堅持高校思政課目標的民族性和本土性為導向，積極借鑒和汲取他國他民族的思想道德和法律的精髓，才能確保高校思政課目標的方向性、科學性和實效性。綜觀高校思政課目標的“地本資源”訴求狀況，違逆高校思政課目標“地本資源”訴求的現象屢見不鮮。有的思政課教師采用案例分析教學或者比較法教學時，往往以社會主義社會的負能量案例或者現象相較于資本主義社會的正能量案例或現象。如有些老師在講授《思想道德修養與法律基礎》(2013年修訂版)第六章時，總是以社會主義國家出現的“表哥”楊達才、南京彭宇案、開胸驗肺事件等，相比較于美國的世界審判案、德國的威廉皇帝和小磨坊主的故事等，《遼寧日報》的“《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》”[3]可視為此類現象的縮影。此類似是而非的案例或比較教學法，實質已違逆“地本資源”的訴求，亦偏離高校思政課的目標。

3.歸因于高校思政課的價值。高校思政課是向學生進行系統的馬克思主義教育，使之樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，塑成和堅定馬克思主義信仰，成為社會主義建設者和共產主義接班人所必備的政治素質和思想道德素質。高校思政課獨特的價值，需要依據特定界域的“地本資源”才能得以實現和彰顯。不可否認，高校思政課的意識形態屬性，決定高校思政課價值實現和彰顯必須要堅持統一的主流意識形態的發展態勢。高校思政課價值的實現和彰顯雖面臨多樣化的“地本資源”，但多樣化的“地本資源”并非消解高校思政課的價值，而恰是對高校思政課價值的強化和完善。正是多樣化、異質性的“地本資源”蘊育著諸多的意識形態因素，才能為凝練和升華普適性的主流意識形態提供可能和契機。特定界域的”地本資源，既是不同人群生存和發展的基礎，又是他們認識世界和改造世界成果的展示，凝聚他們的情感、思維、價值等。因此，高校思政課意識形態性須秉持“地本資源”訴求，促使多樣性、異質性的“地本資源”相互交流和交融，相互啟迪和取長補短。

二高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求指向

高校思政課教材是傳播和灌輸馬克思主義基本原理、促使大學生形成和發展科學的世界觀、人生觀、價值觀，培育和堅定大學生馬克思主義信仰的重要載體。思政課教材意識形態屬性，需要憑借政治、經濟、文化、歷史、風俗、生態等諸多依附于特定界域的資源來彰顯。但如前所述，“地本資源”的多樣性和異質性，決定“地本資源”所蘊涵的意識形態屬性必然是多維的。“地本資源”蘊涵意識形態屬性的多維度，注定其對高校思政課教育活動具有“正向”或“負向”作用。

因此，高校思政課教材的“地本資源”選取決不能隨心所欲，而是應該著眼于人的自然性和社會性發展，著眼于社會的發展態勢以及社會發展所需的價值引領，服從和服務于大學生世界觀、人生觀、價值觀的塑造和培養，堅持教材所涉及的“地本資源”訴求保持科學的意識形態指向。

1.堅持馬克思主義意識形態屬性。高校思政課教材鮮明的階級性和政治性，取決于高等教育的階級性和政治性。任何國家或者政黨的高等教育，都始終堅持以維護國家和政黨根本利益為基點。即使在自稱高度自由和民主的美國，“政治正確”不僅規制個體自由必須遵循社會道德主流意識形態規范，而且還體現在學校的日常教學上，在美國學校課堂上，“尤其是在本科生課堂上，教師默認有嚴格約法四章：‘不能批評政府、不能批評宗教、不能評論種族、不能用淫穢語言或者講黃色笑話’。”[4]我國高校思政課教材作為培養大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，促使學生樹立馬克思主義的思想道德素質和法律素質的重要載體，在編寫或者利用民族特色、地域特色、文化特色等“地本資源”補充和完善時，必須要堅持馬克思主義意識形態屬性的指向原則，堅定不移地把有助于豐富和發展中國特色社會主義主流意識形態根本要求的“地本資源”融于教材之中、應用于課堂之上；旗幟鮮明地把悖逆中國特色社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系的“地本資源”排斥于教材之外、批判于課堂之中，切實保證高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求，既能滿足高校思政課的使命要求，又能體現高校教育終極目標的指向。

2.堅持馬克思主義中國化成果。高校思政課意識形態屬性和意識形態訴求,需要堅持馬克思主義本源的實事求是精髓,但必須借助馬克思主義實踐化成果作為體現和彰顯馬克思主義精髓的指向,規避馬克思主義精髓過于空洞、流于形式的錯誤。因此，高校思政課教材意識形態屬性的“地本資源”應該堅持把馬克思主義中國化成果融匯其中，使具有中國特色、民族特色、時代特色、實踐特色的馬克思主義廣為大學生所知。這就要求高校思政課教材應該要盡可能地囊括最具代表性的紅色文化資源，高校思政課教師應該盡可能地將高校所在地所擁有的符合社會主義主流意識形態的資源應用于思政課堂教學和思政實踐教學活動中，增強高校思政課教材的形象性、感染力和生動性。中國共產黨在推進馬克思主義中國化進程中，曾在神州大地留下許多追求真理而不懈奮斗的“地本資源”，如重慶的紅巖、福建的古田、江西的井岡山、貴州的遵義等等。這些“地本資源”對培養大學生的思想道德素質和法律素質具有極強的熏陶作用和引領價值。因此，高校思政課教材意識形態屬性的“地本資源”訴求，必須要堅持馬克思主義中國化成果，挖掘中國共產黨在中國革命、建設、改革開放進程中，在團結和帶領中國人民為實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大追求中，所創立的各種資源融入教材的編寫、講授以及修訂中，切實堅守高校思政課教材的意識形態屬性和立德鑄魂使命。

3.堅持培育和堅定學生共產主義信仰為引領。提高大學生思想道德素質和法律素質，培育和堅定大學生的馬克思主義信仰，是高校思政課的神圣使命和重要職責。高校思政課教材理應把蘊涵利于塑成共產主義信仰的道德融匯其中，始終不渝地汲取“地本資源”的真、善、美內涵，持之以恒地引導大學生將高校思政課教材“地本資源”的真善美生活化和實踐化，增強他們的思想道德素質和法律素質。高校思政課教材意識形態性“地本資源”的此訴求，既是高校思政課的階級性和政治性使然，也是高校思政課教材的獨特功能使然，更是高等教育國際化趨勢堅持高等教育社會主義性質使命的使然。這“三個使然”要求高校思政課教材的“地本資源”在選取資源、應用資源、解說資源時，應該要堅持馬克思主義立場、觀點和方法，科學辨別馬克思主義信仰與其他信仰的區別和聯系，鑒別道德和法律的階級性、時代性、民族性、歷史性，提升高校思政課教材融匯、應用“地本資源”的科學性、針對性、有效性，增強高校思政課教材主流意識形態的說服力和感染力。

三高校思政課教材意識形態性的“地本資源”訴求構建

高校思政課教材的意識形態性，決定了其與其他學科的教材存在著明顯的區別。高校思政課教材不僅吸收人類文明發展的結晶以體現人類文明發展的成果共識，而且要旗幟鮮明地堅持自己的階級性和價值指向，敢于對各種非馬克思主義、反馬克思主義的意識形態“亮劍”，積極利用各種“地本資源”闡釋馬克思主義意識形態。但是，隨著高等教育國際化的發展，西方資本主義學者借講學、訪學、學術講座、論壇、推廣學術成果等方式，或隱或顯地兜售西方資本主義國家的意識形態；高校有些非思政課的哲學社會科學教師面對高等教育國際化浪潮所隱藏的意識形態顛覆危害缺乏科學認識，在研究或者講授其他哲學社會科學課程時，無意中成為西方國家意識形態的“傳聲筒”“廣播站”。高校思政課教材的意識形態性面臨著嚴峻的挑戰。因此，探索高校思政課教材意識形態性“地本資源”訴求的科學建構路徑迫在眉睫。

1.樹立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態審視理念。人的思想道德素質和法律素質的形成、發展并非為斷代的“真空態”，而是批判、承襲人類歷史思想道德和法律發展傳統的基礎上形成和發展。因此，人的思想道德和法律素質的教育，絕不能脫離歷史發展所形成以及流傳下來的各種資源。“地本資源”作為具有特定界域性和時限性的重要資源之一，其塑造人的思想道德和法律素質會因所持意識形態指向的迥異而呈多元態勢。此外，高校思政課鮮明的階級性以及指向明確的培養目標，決定思政課教材在選取教材資源時，必須要堅持“為何培養人”“為誰培養人”“怎樣培養人”“培養什么樣的人”為原則。因此，《思想道德修養與法律基礎》務必要旗幟鮮明地明確“地本資源”的主流意識形態屬性，堅決杜絕一切不利于或者有悖于社會主義思想道德素質以及無產階級法制素質的“地本資源”混珠其中，始終以主流意識形態審視、解讀和闡釋“地本資源”，始終確保“地本資源”的主流意識形態使命。

2.強化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態教研隊伍。高校作為知識分子聚集地、文化交匯地、思想集散地，是提升意識形態影響力和感染力的重鎮。“不少知識分子喜愛針砭時弊，挑戰各種權威，遇事窮根究底，不吝不惜批判，但如果批判的立場不正確、根基不牢靠、方法不科學，則將走向思想混亂。”[5]因此,務必強化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態教研隊伍，使之成為促進高校思政課發展、維護社會主義意識形態的中堅力量，成為利用“地本資源”豐富、完善、闡釋思政課教材的主要隊伍。高校思政課教師的馬克思主義理論水平、教學水平、價值取向、政治敏感性和敏銳性等，關系著高校思政課教材“地本資源”價值彰顯的有效性和影響力。這就需要從法律、政治、思想、職責等維度強化高校思政課教師隊伍的立德樹人使命，使之明確高校思政課教師鮮明的階級屬性，正確處理學術自由與政治信仰的辯證關系，確保他們采用“地本資源”運用于高校思政課教學科研的政治性和價值性。

3.建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態考評機制。意識形態作為上層建筑的重要組成部分，其雖不能似物質領域般以增長率、經濟效益等維度進行考評。但是，高校作為培養人才的重鎮，在思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態方面，絕不能存在考評“真空態”。因此，必須從高校思政課教材“地本資源”的應用廣度、理解深度、運用方式、采用媒介、主流意識形態影響力等因素著想，建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態考評機制；切實保證蘊涵和彰顯主流意識形態的“地本資源”進教材、進課堂、進學生精神領域，確保網絡、微信等先進技術能應用于“地本資源”的解讀和傳播，確保主流意識形態的“地本資源”在高校具有廣泛的影響力、能為師生所熟知、所認同和效行。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012：135.

[2]馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,2012:588.

[3]本報編輯部.老師，請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信[N].遼寧日報,2014-11-13(A04版).

[4]雷少華.美國人說話，也得小心翼翼[J].紅旗文稿，2009,11:40.

[5]袁久紅.知識分子和意識形態領導權的鞏固[J].紅旗文稿，2014,5:9.

Appeal to the Spacial Resources of Ideological

and Political Textbook in Colleges and Universities

Meng Yunlong

(Department of Ideological and Political Theory of Qinzhou University, Qinzhou, Guangxi 535000, China)

Abstract：The ideological and political textbook in the colleges and universities relies on specific the special resources because of its property, goal and value. They should be led by the property of Marx's ideology, the latest achievements of Marxism localization in China, consolidating belief of Marxism. We should take on paths of establishing survey of idea for dominating ideology, reinforcing troops of teaching and research, setting up evaluation system which can promote effectiveness of the ideological and political textbook in the colleges and universities and good ideological and moral qualities and legal quality for undergraduates.

Key words：ideological and political textbook；ideology ；‘spacial resources’；appeal；direction；establishment

Class No.:G642Document Mark：A

(責任編輯：蔡雪嵐)