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馬克思主義中國化理論探究

2015-03-18 00:54:58楊方明
產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2015年16期
關(guān)鍵詞:特色科學(xué)理論

□楊方明

一、馬克思主義中國化的進(jìn)程

(一)毛澤東思想。共產(chǎn)黨從一成立開始就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是解決中國問題的需要。馬克思列寧主義作為科學(xué)真理,顯然具有普遍的指導(dǎo)意義,但將這些普遍真理應(yīng)用于中國的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、陳獨(dú)秀等都曾經(jīng)提出過把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐中去的思想,但在黨的幼年時期,對于這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識到這個問題的重要性是在1935年遵義會議以后,而就全黨而言,則是在延安整風(fēng)以后,其杰出的代表就是毛澤東。在經(jīng)過了大革命失敗、第五次反圍剿失敗以及后來的遵義會議以后,毛澤東越來越清晰地認(rèn)識到,必須要走使馬克思主義中國化的道路。因此,在1938年黨的六屆八中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出,“沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,而不是抽象地應(yīng)用它。”隨后,毛澤東在戰(zhàn)火中繼續(xù)在理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn),分析和批判了教條主義的錯誤,并及時吸取抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗(yàn),形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想,特別是系統(tǒng)地闡述了中國新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng),精辟地論證了黨在民主革命時期的政策和策略。1945年黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。由此,完成了馬克思主義中國化的第一次歷史性的飛躍。

(二)中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化是一個不斷選擇的動態(tài)的歷史過程。在完成了第一次飛躍以后,因?yàn)榉N種原因,馬克思主義中國化的進(jìn)程出現(xiàn)了一點(diǎn)小的波折。但在歷代中共黨人的堅(jiān)持努力之下,馬克思主義中國化進(jìn)入了其理論的上升階段,即動態(tài)地、科學(xué)地將馬克思主義理論同中國不斷變化的國情相聯(lián)系從而形成新的理論豐富發(fā)展馬克思主義理論的階段。這是一個長期的歷史過程,迄今為止,經(jīng)過了三個領(lǐng)導(dǎo)班子,先后形成了鄧小平理論、江澤民“三個代表”重要思想、胡錦濤“科學(xué)發(fā)展觀”,組成了中國特色社會主義理論體系。

1.鄧小平理論。由于毛澤東晚年的錯誤,“左”的教條主義錯誤籠罩神州大地,馬克思主義中國化的進(jìn)程因此有些偏離方向,歷史的重任落到以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人肩上。20世紀(jì)70年代以來,從黨的十一屆三中全會開始,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人破除思想僵化,沖破個人崇拜的束縛。在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本問題,逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策,闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論,開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路,推進(jìn)了馬克思主義的中國化。到黨的十五大,鄧小平理論被作為全黨進(jìn)行社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想被正式確立。

2.“三個代表”。20世紀(jì)90年代以來,國內(nèi)外形式發(fā)生了重大的變化。國際上,經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的新格局開始形成,綜合國力的競爭日益激烈。從國內(nèi)來看,我國社會也已發(fā)生了廣泛而深刻的變化。伴隨這些變化,各種新情況、新事物和新問題也層出不窮。黨的十三屆四中全會以來,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)國內(nèi)外形式和黨的歷史地位的新變化,進(jìn)一步回答了什么是社會上義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題,深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn),從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

3.科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)入21世紀(jì)的今天,全球的形式都發(fā)生著日新月異的變化。中國作為一個崛起的大國,正顯示出其獨(dú)特的風(fēng)采和影響力,向著世界大國的行列進(jìn)發(fā)。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形式的發(fā)展變化,提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動建設(shè)和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新性國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)樣。中共十七大就明確地把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀歸納為中國特色社會主義理論體系而寫進(jìn)了黨綱。至此,完成了其理論的第二次飛躍。馬克思主義中國化的各個理論成果,既一脈相承,又與時俱進(jìn),是一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。這個過程還沒有結(jié)束,也不會結(jié)束,它將隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。

二、馬克思主義中國化的重要啟示

讀史使人明智,馬克思主義中國化的過程就是一個不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。主要從以下幾個方面呈現(xiàn)其啟示,以期達(dá)到史鑒的目的。

(一)科學(xué)理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵是馬克思主義中國化的前提。通過社會主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,是馬克思主義和馬克思主義者的最高追求和奮斗目標(biāo)。但是,由于各國的具體國情不一樣,因此,應(yīng)該看到馬克思主義靈活、開放的一面,而不應(yīng)該固步自封,停留于馬克思主義的原意而不前進(jìn)。

(二)適時根據(jù)世情黨情圖情的變化和發(fā)展,不斷推進(jìn)其中國化。鄧小平曾指出,“其實(shí)馬克思主義并不玄妙,馬克思主義是非常樸實(shí)的東兩。學(xué)習(xí)馬列要精,要管用,要適合國情。”誠然,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,實(shí)現(xiàn)其理論的上升過程,是長期而艱巨的歷史使命,在不同的時期具有不同的特點(diǎn)。因此,就要求每個階段的領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)自己所處的時期,立足于所處時代的背景,各有側(cè)重地解決自己時代的主要課題。

(三)要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,不斷推進(jìn)馬克思主義的大眾化。所謂大眾化,就是“以老百姓喜聞樂見的語言和形式,使馬克思主義的原理易于為廣大人民群眾所接受,進(jìn)而成為人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。”作為科學(xué)的理論體系,馬克思主義絕不是自我封閉的僵化的體系,而是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的具有開放性和動態(tài)性的思想體系。在當(dāng)今中國,不僅要使領(lǐng)導(dǎo)人、廣大中共黨員知道馬克思主義,而且要使馬克思主義走向人民大眾,實(shí)現(xiàn)其大眾化。即在推進(jìn)馬克思主義中國化的前提下推進(jìn)其大眾化,在大眾化的基砌上實(shí)現(xiàn)中國化,更深刻地實(shí)行黨的十七大的重要思想。

(四)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的政治保證。縱觀近百年來馬克思主義中國化的進(jìn)程,不管是哪個階段,都是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下千千萬萬的中國共產(chǎn)黨人在前赴后繼,堅(jiān)持和推動這一理論的豐富和發(fā)展。

三、結(jié)語

任何一種科學(xué)理論的形成和發(fā)展都不是一帆風(fēng)順一蹴而就的。同樣,馬克思上義作為一種外來的思想文化和理論觀點(diǎn),其在中國這塊古老而又年輕的土地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程,必然是交織著選擇與舍棄、順利與曲折。馬克思主義理論,從其傳入中國至今,實(shí)現(xiàn)了兩次重大的飛躍,先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。而對其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和啟示的研究,對后世有著極其深遠(yuǎn)的影響。

[1]中國中央文件選集(第十一冊)[M].北京:中央黨校出版社,1991

[2]毛澤東文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,1993

[3]鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993

[4]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京:人民出版社,2007

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