男權社會中女性意識的覺醒與堅守
——《無名的裘德》中女主人公蘇的女性主義解讀

唐建懷

（隴南師范高等專科學校，甘肅 成縣 742500）

男權社會中女性意識的覺醒與堅守
——《無名的裘德》中女主人公蘇的女性主義解讀

唐建懷

（隴南師范高等專科學校，甘肅 成縣 742500）

作為哈代性格與環境小說的代表，《無名的裘德》塑造了一位維多利亞時代女性在男權社會的壓抑和束縛下的心路歷程。蘇是一個有著強烈的女性自我意識并為其奮斗過的女性。然而現實和自身因素導致了她游移不定的女性意識，蘇的自我探索最終走向毀滅。

男權社會；女性意識；《無名的裘德》；覺醒與堅守

哈代是19世紀后半葉英國著名的現實主義小說家，其思想之深刻，批判之尖銳，在英國文學史上產生了深遠的影響，同時，也為20世紀英國文學得發展與繁榮開辟了道路。哈代以其富有濃重地方色彩的小說為其文學創作盛名的開端，在他的一生中，共創作了15部小說。其中被譽為“天鵝絕唱”的《無名的裘德》是一部經久不衰、頗受全世界讀者喜愛的世界悲劇名著，意義深刻，爭議最大，評論最多。[1]作品以哈代關心的女性問題為主題，通過對維多利亞時期社會現實的揭露與抨擊，展示了一個動蕩不安、桎梏重重且又無法掙脫的殘酷世界：新舊價值觀念激烈碰撞，財富分配嚴重不均、人民處于水深火熱之中。一方面，封建制度的殘余勢力仍頑固不化，試圖繼續用舊制度下保守僵化的封建宗教思想禁錮人們的頭腦；另一方面，新興的資產階級為了使其地位穩固、獲取巨大的政治經濟利益，又用虛偽的道德觀念迷惑人們的思想。

哈代目睹了資本主義制度給下層勞動人民帶來的不幸和災難，對他們的遭遇表示深切的同情。他深刻挖掘了這一特定歷史階段英國社會內部方方面面的矛盾、緊張與騷動，并將它們融入到《無名的裘德》女主人公蘇的內心世界中，生動地勾勒出資產階級知識女性在這種環境中情感和思想的巨大波動，以及她們逐漸走向覺醒而又十分迷茫的自我意識和女性意識：注重自身人格的自由與獨立，對傳統的婚姻發起了強烈的控訴；不甘心充當父權制婚姻框架下的犧牲品，不再忍受次于男性的低下和不平等的社會地位，她們需要找回自我。[1]

一 敢于挑戰世俗傳統與法律

蘇作為小說中最主要的主人公之一，她的形象代表著英國維多利亞時代的“新女性”形象。她真誠熱情、性格樂觀、思想開放；她對舊的傳統習俗具有勇敢的反叛精神。比如小說中所描述的，她把那些為社會所不容的小塑像帶回屋里；她公然違抗學校禁令，勇敢地向裘德表達自己的愛情并與其大膽與相愛。裘德評價蘇“太具有伏爾泰精神了！ ”是一個很好的概括。[2]蘇也敢于大膽向不公平的法律和婚姻制度以及男權社會虛偽的宗教發起挑戰；敢于反對婦女被當作商品一樣被買賣的命運，向世人揭開父系文化掩蓋下的丑惡。因此可以說，她的抗議和挑戰從民眾關注的現實到私人生活，代表了變革時期新女性追求人格獨立、自由平等的呼聲。這是蘇女性意識的萌芽階段，也體現了哈代對當時英國社會中所出現的愛情、婚姻與宗教問題的思考。

蘇是一名封建習俗的反叛者，她的內心世界有一種特殊的復雜性和不穩定性。蘇追求自由平等的生活，并試圖擺脫社會強加給她的枷鎖，走向一種嶄新而理想的生活和人生境界。在思想方面，蘇敏銳而又激進的；她的宗教信仰又有異教徒的傾向，她在回家途中買下維納斯和阿波羅神像的行為，甚至提出要重寫《圣經》中的新約，正體現了她的異教傾向。蘇對當時英國社會的道德規范和教條約束，尤其是對自然的結合和法律上的婚姻之間的差異，有著極其敏銳的洞察力。在蘇看來，從傳統腐朽的社會習俗中，個人是不可能得到自由和平等的。蘇還指出，法律上的婚姻只不過是一個骯臟的契約，具有虛偽性。蘇對法律上婚姻的契約性的大膽質疑深刻體現了當時的“新女性”精神。在面對不平等的傳統價值觀時，蘇又是大膽而進步的，她選擇了抗爭。蘇的思想超越了她所處的時代，最終遭到守舊勢力的強烈反對。所以可以說，當理想的靈魂不容于時代時，只能領受時代給人的悲哀。在多重打擊之下，她最終悲慘地結束了她的一生。

二 敢于追求婚姻自由與平等

蘇和裘德的同居生活是蘇的女性意識的發展階段。蘇自由而不羈，裘德陰郁而低調。表兄妹的身份讓他們相愛而無法結合。帶著無奈和失落，他帶著孩們流離失所，穿梭于不同的城市，尋找落腳之處。在交往初期，蘇一方面在行為上拒絕裘德的愛，另一方面在心里又讓裘德想愛她就愛她，這種矛盾的心理占據了他的思想。即使在他們同居甚至有了孩子之后，蘇也認為在男女兩性關系中，女性應該做的就是對男性的無私奉獻和付出。盡管蘇一直表現自己與眾不同、超凡脫俗的一面，但這種女性意識并沒有逃脫維多利亞時代貞操觀念的影響。在和裘德的關系中，她“怕鐵一般的契約把他們的柔情給毀滅了”而一直回避結婚這個話題。因為，她最怕失去當時和裘德平等的地位以及他們之間和諧的關系。可以看出，蘇的女性意識已經又逐步回歸到維多利亞時代“家庭天使”的角色。[2]蘇認為，一個女人的職責是幫助一個男人實現他的夢想，而這種角色德扮演，無論是在和裘德的關系中，還是在和費勞孫的婚姻中，她做的都是稱職的。當時英國的婚姻制度規定，作為妻子，要保持對丈夫的貞潔和忠誠，而對男人則毫無約束。哈代對蘇困窘的愛情和婚姻流露出深切的同情。雖然蘇與費勞孫的結合，并沒有使蘇完全屬于他。費勞孫對蘇說：“你不喜歡我，你是在犯罪。”他的密友吉林厄姆對蘇的行為更持有苛刻的態度：“我認為應該把她揍一頓，使她清醒清醒。”[3]這充分說明，男性可以利用法律來約束女人的行為，可以憑借婚姻來維護他們的“權利”。盡管如此，蘇仍然無視婚姻并與之進行了強烈的抗爭，她不肯屈從世俗的禮法宗教，毅然離開費勞孫，結束了他們無感情的婚姻。裘德深愛著蘇，因為她的獨立、她的反叛和她的思想和心靈。他們全然不顧各自的家庭，不顧宗教和法律，勇敢的愛著彼此。這是一種超越一切的愛，難能可貴。但這種愛又無法為社會所接受，無法得到他們親人的祝福，最后他們只能失掉工作，四處流浪。雖然裘德說“我們比這個世界上的任何夫妻都像夫妻”[2]，但他們畢竟不是夫妻。

三 自我探索的失敗與毀滅

從古希臘悲劇開始，我們就被告知：“人類的悲劇在于企望美好的生活而不得不走向它的反面，在于不想作惡而又不得不作惡，在于極端懼怕死亡而又不得不墜入死亡的深淵。”[2]古希臘的悲劇告訴我們，個人始終不能與整個社會對抗，其結果是要么做出犧牲，成為變革的力量；要么被社會拋棄，郁郁而終。蘇則屬于后者。蘇的性格是不穩定的，她聰慧敏感卻又細致脆弱。蘇迷信地認為，她的婚姻不幸是家族的遺傳。作為一名知識女性和新女性，蘇的這種迷信傾向表明了她的性格缺失，更破壞了她的完美，也注定了她的悲劇無可避免。蘇追求自由并和裘德相愛，但她又壓抑自己的感情而和她并不愛的男人結婚。裘德用他“一切最優美、最高尚的那一部分”去愛蘇，而蘇卻沒有從對裘德的愛的體驗中去愛對方、愛生活和她所生存的這個世界，更沒有對裘德的發展有絲毫幫助。所以，蘇的愛如同她的生命一樣無力，如同她的臉色一樣蒼白。蘇也有欲望，但她認為，壓抑情感克制性欲才是高尚的，她需要一種讓男人難以忍受的獨立性，她希望自己和情人都能克己自制，而試圖與他保持精神戀愛。她的“非肉體的純潔與特別尖銳的智力與敏感相結合，使她在裘德的心目中成了渴望的理想對象”[2]。

蘇的抑郁和頹廢直接導致了他們的三個孩子死亡，對她來說，這無疑是慘劇。裘德與艾拉白拉的孩子小“時光老人”，經歷了“裘德頭一次結合里所有的不幸和陰暗，他第二次的結合里所有的意外、錯誤、恐懼和過失”，他幼小的心靈中，過早地品嘗了人生中的種種曲折與不幸。其實蘇的其實內心是善良的，她也曾想好好善待他、照顧他。蘇看到他“那么年輕，心里又罩上了一層云霧”，心里難過極了，并期望自己能使他“撥云霧而見青天”[2]。

然而，懦弱的蘇一旦跌入困境，便無法自拔，做母親的責任也隨之煙消云散。對于一個女子來說，只有她能夠去愛，她才算是一個合格的、幸福的母親；也才能引導教育孩子們健康成長。然而，慘劇的發生使蘇成為一個失敗而殘忍的母親；由于蘇沒有擔負起做母親的責任，在這場慘劇中至少起著導火索的作用。最后蘇的離去給了裘德最致命一擊，蘇和裘德終于成為這個社會的犧牲者而走向枯萎和毀滅。

哈代曾預測，若是50年以后，裘德與蘇在彼此相愛的基礎上同居，將是合乎時代潮流的行為。哈代正是用超前的思想塑造了超前思想和行為的青年男女。[4]作為作品中最重要的女主人公，蘇有著強烈女性意識和女人意識。在她艱難而悲慘的一生中，她一直在苦苦地、不斷地追求平等和自由。然而，由于她所處的主流社會的意識形態對女性的影響和傳統道德對她的理想的扼殺，以及她自身內心潛意識的屈從心理，使她成為一個不能融入男性社會的一個孤獨的尋覓者；一個找不到方向和自己歸宿的人，并最終受制和依附于男性，成為新時期女性挑戰男權社會的犧牲品。［6］在她的一生中，她未能操控住自己的命運，逃出一個困局，沒等她為自己慶幸，便又落入又一個困局。無情的打擊使她最終回到了大多數人認同的生活中。哈代通過塑造蘇奮力掙扎并走向毀滅的形象，反映了社會變革之初一個女性從反抗到最終屈服的心路歷程。借蘇之口，哈代反映了當時社會上出現的女性要求自由、平等和公正的強烈而又無助的呼聲。從蘇短暫的一生可以看出，她時刻都在忍受、探索、尋求和開拓；她在生活中努力用“女人意識”來塑造自己，爭取被別人了解和理解，了解什么是她的真正需要，理解她作為一個女人的心理感受。然而，處于社會底層的蘇，只能被夾在中間無法呼吸、痛苦掙扎、無法生存。盡管她很堅強，但是任何堅強的臂膀也無法對抗這個社會無形的重壓！蘇的意義在于，她不是一個完全獲得個性解放的女性，而是一個有著較強女性意識并為其奮斗過的女性，一個男權社會的質問者和挑戰者。[5]

[1]劉炳善.英國文學簡史[M].上海:上海外語教育出版社, 1981.

[2]哈代.無名的裘德[M].劉榮躍,譯.上海:上海譯文出版社, 2007.

[3]鄭克魯.外國文學史[M].北京:高等教育出版社,2006.

[4]錢青.英國19世紀文學史[M].北京:外語教學與研究出版社,2006.

[5]劉蘋蘋.女性意識的覺醒——論《無名的裘德》中蘇的形象[J].時代文學,2008,(3).

（責任編校：王晚霞）

I207

A

1673-2219（2015）06-0074-02

2015—03—25

唐建懷（1976—），男，甘肅康縣人，講師，研究方向為英美文學。