未來(lái)高校體育教學(xué)中思想品德教育的新思考

□ 馮愛(ài)民（大連大學(xué)體育學(xué)院 遼寧 大連 116000）

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，前至堯舜時(shí)代，就把品德列為第一；及至新中國(guó)成立，毛澤東主席提出要使受教育者德、智、體全面發(fā)展，德育教育列為首位，到現(xiàn)在，新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，黨中央仍然強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)”文明建設(shè)一起抓，無(wú)不表明德育在教育中的重要地位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初期，由于新的觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)思想品德這個(gè)詞有了一些不以為然，也就有了一些淡漠，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步完善，隨著新時(shí)期的到來(lái)，德育面臨著一些新的挑戰(zhàn)，德育教育越來(lái)越占住重要位置。要培養(yǎng)適應(yīng)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下、新時(shí)期的合格人才，高校思想品德教育變革就顯得尤為重要。體育教學(xué)為高校思想品德教育提供了好場(chǎng)所、好時(shí)機(jī)，好的活教材。這是加強(qiáng)高校思想品德教育的最直接途徑。

1 、高校思想品德教育面臨的新挑戰(zhàn)、任務(wù)。

1.1 、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，高校思想教育面臨新的沖擊

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人們的思想觀(guān)念跟著發(fā)生變化，有積極的，也有消極的。其消極影響表現(xiàn)為；經(jīng)濟(jì)利益掛帥，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，集體意識(shí)淡化，奉獻(xiàn)與索取位置顛倒，價(jià)值觀(guān)念與道德觀(guān)念失衡等等。

1.2 、改革開(kāi)放下，西方的資產(chǎn)階段自由化的滲入

恩格斯說(shuō)過(guò)：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其它社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。因此，如何加強(qiáng)改革開(kāi)放下的思想品德教育以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成了高校新時(shí)期迫不及待要解決的問(wèn)題。

1.3 、進(jìn)一步的改革開(kāi)放

西方資本主義“和平演變”陰謀的影響自從10月革命勝利后，國(guó)際帝國(guó)主義在訴諸武力消滅社會(huì)主義失敗后，他們一直想對(duì)這些社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“和平演變”，特別是中國(guó)的改革開(kāi)放后，西方資本主義想趁機(jī)對(duì)中國(guó)實(shí)行“和平演變”的活動(dòng)。他們無(wú)孔不入，時(shí)時(shí)都在利用機(jī)會(huì)。到下一個(gè)世紀(jì)，正是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放力度加大，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善之時(shí)，正如十六大報(bào)告中指出的那樣：“對(duì)外開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。面對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技全球化趨勢(shì)，我們要以更加積極的姿態(tài)走出世界完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。”那么，在新世紀(jì)改革開(kāi)放主流的形式下，我們要防止西方資本主義“和平演變”的陰謀的影響。他們往往利用一些諸如“人權(quán)”、“自由”等歪曲中國(guó)實(shí)際情況的言論來(lái)影響中國(guó)青年人的世界觀(guān)、人生觀(guān)，以達(dá)到他們想對(duì)中國(guó)實(shí)行“和平演變”的目的。報(bào)告中還指出：下一步要十分重視青少年的思想道德建設(shè)，要向他們提倡共產(chǎn)主義的思想道德教育。因此，面對(duì)新世紀(jì)，要培養(yǎng)合格的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人才，在青少年素質(zhì)教育中大力加強(qiáng)思想品德教育顯得尤為重要。

1.4 、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人的道德素質(zhì)有了新的要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求人具備符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一切道德素質(zhì)。這些道德素質(zhì)的要求是：語(yǔ)言文明、待人禮貌；遵守職業(yè)道德，公平競(jìng)爭(zhēng)。要培養(yǎng)適應(yīng)這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的人才，學(xué)校是關(guān)鍵，這也對(duì)高校培養(yǎng)跨世紀(jì)合格人才提出了新的要求和任務(wù)。

2 、體育教學(xué)是實(shí)施高校思想品德教育的重要造徑

2.1 、體育教學(xué)特點(diǎn)所決定

體育教學(xué)絕大多數(shù)是學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的身體練習(xí)而有別于其它學(xué)科的教學(xué)。在身體練習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中，復(fù)雜多變的環(huán)境因素，特定的比賽規(guī)則，游戲的法則，必須協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，同班同學(xué)因體育基礎(chǔ)不同而出現(xiàn)的學(xué)習(xí)效果的即時(shí)反應(yīng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣不同者的不同表現(xiàn)等等這些都是絕好的思想品德教育的時(shí)機(jī)。

2.2 、體育教材所決定

各種體育教材都有一定的特點(diǎn)，教師可以結(jié)合教材的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如教授體育的目的、任務(wù)時(shí)激發(fā)學(xué)生努力鍛煉身體，以便更好地為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)而打下物質(zhì)基礎(chǔ)。講授體育功能時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，為提高祖國(guó)在世界的威望而努力學(xué)習(xí)。在教基本技術(shù)時(shí)，要教育學(xué)生遵守法規(guī)、法則，做文明的、守公德的好學(xué)生。體育教材中有許多培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品德的內(nèi)容，教師要結(jié)合體育教材和目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的具體要求加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。

3 、體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德教育的方法

3.1 、崇拜效應(yīng)法

（1）為人師表，做學(xué)生表率。

培養(yǎng)有高尚情操的學(xué)生，首先教師自己要有崇高的品德。師德是學(xué)生的指燈，上行下效是道德模仿的普遍規(guī)律。孔子曾說(shuō)過(guò)：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正。”又說(shuō)：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”教師的一言一行直接影響著學(xué)生，是學(xué)生模仿的榜樣。教師要利用學(xué)生這一心理，處處嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生崇拜的對(duì)象。語(yǔ)言和行為是最直接影響學(xué)生的因素。老師在任何場(chǎng)所講話(huà)要文明用語(yǔ)，語(yǔ)氣溫文爾雅，態(tài)度和藹親切，遵守諾言，言行一致，并富有知識(shí)性，趣味性和幽默感。行為要正直、大方、文明、高潔，使之成為學(xué)生崇拜而模仿的典范。

（2）先進(jìn)人物的榜樣作用。

利用一切有影響的、讓學(xué)生祟拜的英雄人物、先進(jìn)事跡去誘導(dǎo)學(xué)生，做疏導(dǎo)工作。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)要“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”。要善于激發(fā)學(xué)生對(duì)良好品德的敬佩祟拜之倩，使學(xué)生由崇拜敬佩而變?yōu)槟７拢敝磷優(yōu)樽陨淼牧?xí)慣和修養(yǎng)。

（3）巧抓時(shí)機(jī)法。

①利用新生入學(xué)的時(shí)機(jī)

新生入學(xué)，思想認(rèn)識(shí)還存在大片空白，道德認(rèn)識(shí)水平還有待提高，思想品德教育要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，積極向?qū)W生進(jìn)行思想品德認(rèn)識(shí)的教育，要抓緊灌輸“道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)”。指導(dǎo)他們按時(shí)參加體育鍛煉，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，協(xié)助他們建立公德意識(shí)。

②利用教材、項(xiàng)目的特殊性

體育課的教材、項(xiàng)目有它自身的特殊點(diǎn)，教師要善于抓住機(jī)遇，循循誘導(dǎo)。孔子學(xué)生顏回在回億他的老師時(shí)說(shuō)：“夫子循循然善誘人，搏我以文，約我以禮，欲置不能”。根據(jù)特殊教材做具體誘導(dǎo)工作不但使學(xué)生掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)和技能，還要使學(xué)生有正確的思想認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)。只有這樣才能真正做到既教書(shū)又育人。

3.2 、導(dǎo)與管相結(jié)合

（1）思想品德教育不能只導(dǎo)不管。不能只停留在口頭上而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，要導(dǎo)與管相結(jié)合。體育教學(xué)中首先要抓住常規(guī)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和良好的習(xí)慣。然后要抓住運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，使愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體，體育道德，行為規(guī)范有了具體的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（2）導(dǎo)與管相結(jié)合還要抓住課堂教學(xué)中的嚴(yán)格要求與啟發(fā)誘導(dǎo)、耐心疏導(dǎo)相結(jié)合。

嚴(yán)格要求是指對(duì)學(xué)生完成體育教學(xué)任務(wù)的態(tài)度和行為、組織紀(jì)律性和品德等方面的要求要一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真。嚴(yán)格要求是必須的，但又不能操之過(guò)急。當(dāng)學(xué)生對(duì)達(dá)到要求感到畏難或有不良行為時(shí)，應(yīng)給予啟發(fā)疏導(dǎo)，分析利弊，得失和危害，以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。同時(shí)工作要耐心，一次不能，二次，三次。還要與跨世紀(jì)人才的具體要求相結(jié)合，堅(jiān)持嚴(yán)格地、耐心地，持之以恒地做疏導(dǎo)工作。以真正培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)期的合格人才。

[1]鄭樹(shù)文.體育師院學(xué)生思想教育的豌與導(dǎo)[J].北京師范學(xué)院學(xué)報(bào),2001.

[2]馮悅民.體育教學(xué)中德育教育的內(nèi)客、途徑與方法[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2003,1.

[3]許宜揚(yáng).體育教學(xué)中“育人”的方法與途徑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,2.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨17次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].湖南師大學(xué)習(xí)文選,2007,9.