文化是現代企業的靈魂

訪談人:郝隨穗

編者按

“在中國經驗與中國故事中提煉中國精神與中國魂魄，從我做起，從現在做起，以舍得割肉的勇氣和舍我其誰的擔當助推中華民族偉大復興的中國夢。”這是中共陜西省委書記趙正永先生為本刊“美麗中國、美麗陜西”欄目的新年寄語。本著這一宏偉剛健的主旨與立意，本期我們從陜西現代工業建設現場的文化建設現場擷取了兩個人物——延長油田股份（有限）公司董事長楊悅和著名文化大家肖云儒，讓他們各自立足于中國式現代精神和陜西模塊，從文化的視角切入，通過他們自省和反省式的發言，啟發和幫助我們現場體會陜西精神與時代精神、中國精神的對接點，為美麗中國與“三個陜西”的建設整理和集聚知行合一、止于至善的文化理念與思想價值。

中國發展進入了新常態，新常態就是新高度理性的發展狀態。認識新常態、適應新常態、引領新常態，需要在危機中找出機遇的把手，在困境中洞明突圍的路徑，需要文化的自省與自覺。我們已經習慣了在盛世情景中闊談精神，但卻不習慣在危機和蕭條之中彰顯思想與精神的反向性創造力。在現代社會精神價值意識方面，我們缺乏風險意識，緊隨其后的就是缺乏擔當精神和突圍意識，這種現代性的落伍與滯后必須改變。

“美麗中國、美麗陜西”欄目從即日起，誠摯呼喚社會各界、文化名流、仁人志士攜起手來，以《延河》為平臺，共同講述精彩中國故事，共塑浩然中國精神，共鑄現代中華復興之夢。

來吧！我們在這里等待著您！

楊悅，男，1969年4月出生于陜西延長，中共黨員，油氣田開發工程專業博士，油田勘探開發正高級工程師，現任陜西延長石油（集團）有限責任公司黨委委員，延長油田股份有限公司董事長、黨委書記。長期從事鄂爾多斯盆地低滲—特低滲油藏開發研究與管理工作，先后主持或參與完成《延長油田主力油層高含水區綜合治理關鍵技術研究》《油田作業廢液回用處理技術研究及應用》等重大科技攻關項目10余項。發表《延長油田郭旗西區長6儲集條件及油氣成藏控制因素分析》《淺層低滲油藏壓裂水平裂縫直井產能方程推導及應用》等專業論文20余篇。為科學高效開發特低滲油藏做了大量實踐探索，取得了明顯的經濟與社會效益。2010年獲“全國優秀科技工作者”榮譽稱號，2014年榮獲“全國五一勞動獎章”。

郝隨穗：楊董事長您好！一個人的成長離不開多種因素的介入和啟發，比如一句話，一件事，一個人等等。那么對您有重要影響的人物有哪些？ 您所信奉的人生信條或者喜歡的格言是什么？

楊 悅：對我有重要影響的人物很多，但最重要的是諸葛亮。他17歲開始南陽的躬耕生活，27歲出山輔助劉備。歷經十年磨劍，憑借超凡才能、高尚人格書寫了三國的歷史，也贏得了千百年來人民的懷念和尊敬。諸葛亮躬耕南陽時受劉備三顧之恩，兵敗夷陵后又受托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生心血履行著“報先帝而忠陛下”的神圣職責，為他所在的時代，以及歷代人臣做出了廉潔勤政的表率，他是中華民族忠誠與智慧的化身。

我所信奉的格言是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻《誡子書》中的一句話。其實這句話是他一生為人處世的寫照。這句話，對我們延長油田公司當前的發展也有很好的指導意義。它告誡我們不要把眼前的利害得失看得太重，而是要扎實地學習，實現遠大的理想。當前我們正在積極推進的油田文化建設，就是要大家靜下心來踏踏實實地學習，有學習才有進取，才能攻堅克難，實現油田內涵式發展。

郝隨穗：延長油田作為中國陸上石油工業開拓者，歷經一個多世紀的開發建設，在艱難而漫長的發展進程中，一代代延長石油人默默奉獻、砥礪前行，有力支援了抗日戰爭和解放戰爭，被譽為“功臣油礦”，歷史文化底蘊積淀豐厚。在新的時代背景中，您覺得延長油田哪些優秀傳統文化需要繼承和發揚？更好地應對市場競爭，油田仍需補充哪些文化元素？

楊 悅：延長油田在一百多年漫長歲月的發展歷程中，歷經跌宕起伏的滄桑巨變，積淀了深厚的文化。特別是抗日戰爭和國內戰爭時期，延長石油做出了巨大貢獻，為此毛澤東同志為延長石油人題寫了“埋頭苦干”四個大字，準確地總結了延長石油的傳統文化，成為延長石油的文化基因，這種文化值得永遠繼承和發揚。為了適應新形勢下的企業發展，集團公司在此基礎上進一步延伸，提煉出了“匯聚能源，延長價值”新的文化理念，油田公司在該文化理念指導下，增進了創新的文化元素，提出了適合于油田發展實際的“關愛員工，呵護油井，發展延長，奉獻社會”的核心理念，與集團公司價值觀和企業精神一脈相承，且更具油田板塊特色。這一理念的提出，是經過公司數萬名員工反復討論而形成的。大家一致認為它抓住了油田發展“人”和“井”兩個主要元素，我們油田迫切需要這樣的文化元素，它能將企業穩步推上內涵式發展道路。

郝隨穗：延長油田在集團文化發展戰略指導下，正在成為時代文化的參與者和傳播者，從這個現象我們可以看出當前文化的繁榮已經普及到更廣泛的領域。而文學作為文化的一員，在文化的家族里釋放的能量相當巨大，文學應該是文化的排頭兵。請您談談您對文化和文學的認識？

楊 悅：文化是一種社會現象，是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等等。文化的范疇和能量博大精深，包羅萬象，廣納百川，文化的創造性和統領性不是任何事物可以替代的，作為整個人類發展的內在動力和促進社會發展的主要力量，它的地位和重要性無可替代。

文學是依靠語言的功能來反映社會生活的一種藝術。它所產生的強大的影響力可以改變一個時代的追求走向。比如在唐朝、宋朝，以及近代的五四新文化運動中，還有上世紀80年代改革開放之初，文學的力量積極地推進了社會的變革。

我們延長石油的文化源遠流長，一百多年來很早就敞開胸襟，吸納了許許多多歷史性的、地域性的、革命性的優秀的文化元素。獨具特色的延長石油文化始終貫穿我們發展的全過程，也一直在引領著我們的企業進步。風雨飄搖時期的延長石油，靠的是堅韌不拔、頑強生存、絕境求生的文化; 戰爭時期的延長石油，靠的是埋頭苦干、無私奉獻、盡忠盡職的文化;進入改革開放以來，靠的是開拓創新、與時俱進，以及關愛員工、呵護油井的文化。

“一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。”文學作品潛移默化的影響力要遠超出我們對它的認識。前年的抗洪救災中， 我們油田文學愛好者深入災區采訪，撰寫了許多反映一線員工抗洪救災的散文、詩歌、報告文學、通訊、小小說等，激發了廣大員工戰勝洪魔的斗志，在抗洪救災中發揮了很好的作用。

郝隨穗：董事長，對當下時代的文化風氣和精神境況，您有什么看法或者思考？有關人性的話題和精神領域的探究，請您結合自己的人生經驗和做人做事準則談談體會。

楊 悅：中華民族五千年滄桑悠久的歷史形成了博大精深、源遠流長的中國傳統文化、傳統美德，比如公正無私、誠實篤信、不尚空談、三省吾身、豁達大度、溫良恭儉讓等修身之道和立業之道。當下我們的社會風氣和一些人的追求是有點違背傳統文化的教育。但是十八大召開之后，我們正在舉全國之力扭轉這種風氣，弘揚優秀的傳統文化，倡導全民踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上講道：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”在全國文藝座談會上講道“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。”“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”這些系列講話，釋放出我們的民族和國家必須大力弘揚和傳承傳統文化的精髓，以文化為引領創造良好的社會風氣和樹立崇高的人生理想，這將對塑造我們社會的價值體系具有劃時代的指導意義。

我的成長環境和處世經驗，皆來自家庭的熏陶。我的父親是一名醫生，他退休后回到家里務農，表現出他對家庭、對土地的深情熱愛。從小到大直到今天，父親總會在我們做任何一些具體的事情時提醒我們：用心點。這三個字在我們兄弟姐妹的成長中影響最大。父親告訴我們，不管做什么事只要用心了，就能做好;如果不用心，那就啥也做不好。在我的學習、工作、立業等等為人處事中，父親的這三個字時常掛在耳邊，指導著我的言行。我有一個比我大十多歲的大哥，我小時候全社會圖書匱乏，大哥是嗜書如命，他每次回家總能帶回來一些小人書，還有哲學、小說以及一些手抄本的書籍。我的閱讀來自大哥的影響，后來在社會上做人做事，思考判斷，大哥熱愛學習的習慣深深感染我直到現在，我每天晚上入睡之前必須閱讀30頁左右的文章。我認為，一個人首先要具備人性良知的自覺，所謂的人性良知包括知恥、知愧、知恩，這三點組成的良知，不一定是與生俱來的，而是在后天很多外部因素和內在因素的結合中逐漸磨煉的。我們做人做事離不開自己的原則，我的原則就是良知。我對事物的判斷是以自己的人格做鋪墊的，我覺得，只要把良知建立在自己的人格之上，良知就是一把尺子，度量過的事情都會在良知的范疇中統一到一個原則和規范之中，那樣你的判斷和選擇將是正確的，是有利于自己和別人的，甚至是有利于大多數人的。我干任何工作不求回報、不計得失、淡泊名利，從來不去想這件事干成功了，單位和領導會給自己什么好處，而是只求把眼下的事做得扎實、做得完美。特別是走上領導崗位后，我深知，如果沒有厚德載物 、兼濟天下的廣闊胸襟，和依靠人格養成的道德人文精神、人文情懷，就會使自己囿于陳規的局限之中，就會無所作為，形不成氣候，達不到效果。

郝隨穗：您是被大家熟知和公認的一個低調、務實、堅強之人，您的謙虛恭謹自然而然流出來的親和力、質樸感、智慧指數等等感動和感染著很多人。您的這些特點的存在和呈現，顯然需要找到一個有力的支撐點，那么請問這個支撐點是什么？

楊 悅：眼下，我們所處的時代是一個偉大的時代，而且正在經歷著一場偉大的博弈。這種博弈包含了豐富的內容，其中應該有先進文化的博弈、倫理道德的博弈等等。任何錯誤的判斷和發生，歸根結底，人是第一問題，人的問題出自人的內心，內心的修煉不是一朝一日能做到的，是要在這個巨變的時代不斷提高自己對事物的辨識能力，并能在獨立的、安靜的思考中獲取人性最原始的那份坦然和透明，然后做到榮辱不驚、處變不亂、泰然淡定。

我個人要求自己必須具有內心的善良和氣度的寬廣，以及敢于擔當的胸襟。如今是信息大爆炸時代，也是文化思潮井噴時代，特別是在開放的文化中，我們被迫生活在密集的信息之中，有的人就會迷失，有的人就會落水。這種氣場的形成，來自我們對主流文化的偏見，和另類文化對我們的綁架。因此，要使自己內心的那塊自留地完好地保存住，那就要在接受文化信息的時候，冷靜、理性地審慎汲取，糟粕的東西一概不能讓其注入自己的心田。總而言之，如果說我能保持質樸的本色，那就是我能讓自己安靜地步入獨立的思考空間，善于觸摸心靈、慎觀世界、對話萬物的結果。

郝隨穗：不得不承認，在我們的時代確實有那么一批人在心浮氣躁、文化蒼白中頹廢著自己的工作和生活。我記得上次跟您交談的時候，您講到您在一個單位工作的時候看到單位員工的業余文化生活比較匱乏，便在該單位倡導打太極，通過太極文化的熏陶和感染，來補充員工內心的空虛和改變工作的態度。您能談談太極文化對我們員工起到的作用嗎？

楊 悅：太極是一種文化，有著深邃的文化內涵，包含深刻的哲學思想。太極拳是動靜相輔、剛柔相濟的結合，所展現的是天人合一的理想境界。打太極不僅僅是為了養生，更多的是使自己的心思能夠與自然法則環環相扣，使自己的心境與自然和諧統一。

目前，二十四式簡化太極拳在我國，乃至全世界普及率很高，掀起一輪又一輪的習練太極拳熱。幾年前，我看到所在的單位很多員工在工作之余癡迷于打麻將、酗酒等不良活動，通過進一步調查了解，發現問題的根源在于我們的員工由于在長期緊張的工作狀態下，釋放性地追求一種帶有賭性的娛樂方式。這顯然是我們平時對員工的教育和引導不夠造成的，于是我就在本單位推行太極拳學習，并取代了做早操。經過一段時間的學習和推進，員工從排斥到自覺接受，更為驚喜的是，我們的員工從心理上發生了很大的變化，從工作的急躁情緒中漸漸轉變成干起工作來踏踏實實、有條不紊，并從節假日的打麻將等場所走出來，帶著家人和朋友到廣場上傳授交流太極拳健身運動。我們的干部職工通過習練太極拳，從內心深處煥發出了一種生活的激情，也展現出良好的精神風貌。從這件事上可以看出，太極的作用是不可估量的，最起碼能讓我們的性情還原到淳樸本真狀態，也能讓我們的靈魂返璞歸真。

其實從來體育之道的妙處全在于心育，打太極的好處就是當我們在古典音樂中舒拳走勢，或兩兩推手的時候，那一刻就會覺得自己是自然的一部分，自然是自己的一部分。也會讓我們深刻感受到渺小的自我通過太極運動的方式，能夠融入到無限的宇宙空間那種超脫感，使心情十分愉悅。因此我個人的感受是，如果一個人心氣浮躁，內心空虛，要想得到調節和補充，不妨去學習太極拳，去用心感受人與自然和諧統一的美感。當然，每一個人的情況不同，可以選擇自己喜歡接受的其他方式修煉自己。人生在世，要強健向上，向好向善，總是要修煉自己的。

郝隨穗：過去的2014年，延長油田作為第二批黨的群眾路線教育實踐活動開展單位，活動開展的情況如何，取得了哪些成效？

楊 悅：作為延長油田的黨委書記，既是油田教育實踐活動的組織者、引導者，又是活動中受教育的主要對象，在活動中堅持做到省委書記趙正永在延長石油黨的群眾路線教育實踐活動座談會上強調的企業要聚焦“四風”（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風），解決“四信”（信念、信用、信心、信任），開展“五項整頓”（整頓企業財務、整頓企業體制、整頓管理制度、整頓投資項目、整頓班子風氣），確保教育實踐活動取得實效。

在全國第一批教育實踐活動開展的時候，我們就做到“先學先行、先查先改”， 并適時提出了“黨建引領文化、文化提升管理”的工作目標和“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”的“油井文化”主要理念。領導班子帶頭學習提高，用習近平總書記系列重要講話精神、黨章、黨紀及黨的路線方針政策武裝自己的頭腦，全面深刻地改造自己的主觀世界，為開展教育實踐活動打下堅實的理論基礎、做好思想準備。在集中學、統一聽、組織看的基礎上，工作再忙也要擠時間堅持自學，充分利用乘車前去開會的空閑時間翻閱有關學習資料，晚上睡覺前把學習資料放在床頭上翻閱、思考等，都收到了很好的學習效果。

教育實踐活動的根本目的就是要解決好“四風”問題，密切聯系群眾，切切實實多為職工辦實事，在我們油田就是要我們跟職工群眾打成一片，做好企業的主人翁，當好職工的知心人。我們深刻地認識到，如果油田高層對職工、對油井的態度是冷漠的，那只能說明他認識不到位，說明他缺失兩種感情，一是對職工沒感情，一是對油井沒感情。更重要的是對本次開展的群眾路線教育實踐活動認識不到位、不深刻，所以我們以這兩種感情為切入點，通過開展一系列的教育實踐活動， 改變我們領導干部對職工、對油井的感情，使之真正視油井為土地，有多少付出就有多少回報，使之真正視職工為衣食父母，有多少關愛就有能獲取多少溫情和支持。

在公司上下深入開展以“為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動中，我們取得了一定的成果。這個成果就是正在大力推進的“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”的黨建文化管理工程。目前，該項工程深入人心，得到廣大職工群眾的堅決支持和積極參與此項活動，正在全油田如火如荼地有序推進，充分展示出全公司黨員干部和數萬名職工對本次活動中所取得的成果的認可。

郝隨穗：在我們習慣的思維中，認為國企只要抓好生產，完成了任務就好了。可是新的形勢給我們的企業長足發展提出了嚴峻的問題，那就是企業首先要抓好黨建和文化的工作，才能促進生產任務的順利完成。就這個話題，您也許有自己獨到的看法，那么請您談談企業黨建和企業文化建設的區別和關系。

楊 悅：企業黨建和企業文化的內在關系一脈相承，都是促進企業發展的原動力。我們可以這樣理解，它們是企業發展的兩只翅膀，缺一不可，只是分工不同而已。黨建和文化對一個企業來說，其意義十分重要，猶如魚水關系。一個企業的發展興衰，與黨建和文化有著不可剝離的關系。我們延長石油能夠發展，而且一直在壯大，都應該歸功于我們在黨的領導下對優秀文化的傳承和延續。

歌德曾說過：“一個不熱愛詩歌的民族，只是一個野蠻的民族。”油田是一個大家庭，數萬名職工在這個大家庭里工作、生活，不僅需要經濟的支撐，更需要文化的支撐。說到文化，其實油田一直在努力豐富文化的內涵和提升文學的品味。近年來，一批油田職工在工作之余堅持文學創作，有的已經取得了相當不錯的文學成績，躋身于專業作家創作水準。作為油田的一員，能讓我們油田的文學帶著延長石油的烙印融入社會，這是很好的事。

在企業文化逐漸成熟而轉化為我們企業的靈魂的同時，我認為文學跟文化一樣是企業的心靈。心靈是一個生命場，一種底色，它烘托和渲染以及培育著一個企業的修養和內涵。靈魂是長久的東西，是源自內心深處的一種力量，它所承載的是一個企業的全部負荷。我們的企業如果有了文化的支撐和文學的渲染，就有了靈魂的強大和心靈的美麗。所以說，文化和文學作為企業中潛在的能量，所發揮的作用是相當大的，它不僅僅是一個符號，一個標識，一個現象，更是一種生產力。如果說文化是有血有肉的一個生命，那文學應該是這個生命的心臟或者大腦。由此可以聯想到，一旦文化成為一個企業的靈魂，文學成為企業的心靈，這種附身于企業無形而巨大的能量，必將助推企業的升華與發展。

郝隨穗：為什么要大力推行“關愛員工，呵護油井，發展延長，奉獻社會”這項工程，它的意義何在？如何保障本企業健康、快速、可持續地發展？

楊 悅：延長油田將這項工程當作僅次于原油生產任務之后的第二件大事，這是根據油田實際決定的。油田現狀一是產量上不去，從長遠發展來看也不能一直上，必須穩產，這一點大家思想上基本形成了的共識，包括延安市委市政府、集團公司，都贊成延長油田不再上產。我覺得這個對咱們油田今后的發展，是非常有益的一件事情，但是對當前的管理提出了嚴峻的挑戰。當油田不再上產的時候，暴露出來的問題非常多，有些問題在發展中可以求得解決或被掩蓋，但企業一旦不上產的時候，很多問題就會凸現出來。穩產是延長油田再一次的涅槃和重生，如何做到既不上產又要發展，那就必須在科學管理上下功夫，提升自身軟實力，向科技要質量，向管理要效益， 這就是內涵式發展。另一個現狀是油田在社會上的聲譽，對社會的經濟貢獻和在陜西省延安、榆林兩市的社會地位與我們的軟實力之間的這對矛盾也是相當明顯和突出的，大家對延長油田的期望值非常高，集團是陜西的龍頭，油田又是延長集團的核心板塊，集團總共11萬人，油田就有7萬人，油田的好壞，某種程度上就代表了集團的形象。油田進入穩產，在市場經濟大環境下去競爭，我們就會暴露出很多不足之處。海爾集團、華為集團在整個民族工業里給中國人爭了氣了，它們能夠走向世界，與他們的企業文化有很大的關系。這些企業我都去看過，員工的敬業程度遠比我們強。在這種情況下我們只有大力推行企業文化，提升軟實力來彌補資源和投資弱的問題，維護企業穩步發展。

今后油田怎么發展，這是一個重大課題。油田發展靠什么？首先還是靠人。人的行為如何成為一種自覺的行為，就回到我們的主線上，“黨建引領文化，文化提升管理”，解決的辦法就是提升管理。管理是一個永恒的主題，如何提升管理，最終還是靠文化。管理分為三個層次，原始的管理是人管人，奴隸社會有監工，但是奴隸破壞勞動工具，還能影響到生產力。工業經濟發展起來后，靠制度、流程管理，這是管理第二個臺階，制度來管人，大部分企業停留在這個環節上、層面上，而海爾集團、華為集團，完全是靠文化的管理，以文化作為支撐，制度流程就好執行。現在咱們追求的是如何提升從制度管到文化管的臺階，這是長遠方向和目標，不是一步能做到的。文化從何而來，通過黨建一步一步推進。什么是黨建， 黨建就是黨的建設，內涵非常豐富，作風建設、組織建設等都可歸到黨建。為什么黨建引領文化，中國共產黨是工人階級的先鋒隊，我們是國有大型石油企業，工人階級必須發揮先鋒作用，做到一個黨員一面旗幟，通過先鋒積極分子引領，提高員工素質。另外，我們黨代表了先進文化的發展方向，所以黨建要引領文化，引領先進文化，就是“關愛員工，呵護油井”，逐步改變員工的思維方式和行為方式，形成一種“人井一體，生死兩依”的自覺狀態。

“ 關愛員工”是企業要做的， 就是體現以人為本發展觀，企業成果職工共享。要進行深層次的改革，要有配套制度來關愛員工，要體現在方方面面。如定邊采油廠“一十百千萬”文化工程就是體現以人為本，解決企業如何關愛，但覆蓋面不一定全，比如現在職工對就醫、孩子上學、住房等這些方面都有訴求。作為企業不能只要求職工干活奉獻，還要關愛員工，“關愛”兩字，內容很多，要做的事很多，要有體制和機制的保證才能實現。

“呵護油井”是員工要做的，員工要講對企業的奉獻，如何體現對油井的呵護。為什么提油井，因為油田的核心就在油井， 要注重結合兩字。中國現在的繁榮景象根本原因就是實行了馬克思主義和中國的實際相結合，無論在戰爭年代還是現在的建設時期都講結合，30年前又搞結合，就是改革開放，走中國特色社會主義道路，非常好。作為油田也要搞結合，把先進的企業文化和我們的埋頭苦干精神相結合，在舉世聞名的超特低滲透油田上創造新輝煌、新業績。為此我們就要“呵護油井”。如何做到呵護油井， 要制定配套政策，比如，我愛油井就比你不愛油井過得好，過得好體現在精神和物質兩個方面，物質層面我就比你收入高，精神層面上我就比你提得快。“呵護油井”從文化上要加強引導和教育，從物質上要給予傾斜，七里村采油廠在三個采油大隊進行“內部模擬利潤考核”就是很好的嘗試，體現了“多勞多得”的分配原則。在政治上也要有所體現，比如，先提拔在油井上干過的人。在油田油井上干出成績就相當于在知名大學上過學，當然要干得好。“呵護油井”是系統龐大的工程，要有制度上的配套。

“發展延長”，就是對企業要感恩。我能有今天的幸福是延長石油給的，沒有這個崗位你的價值體現不了，你的價值就要立足崗位來體現，有的人常仰望星空，胡思亂想，不好好工作，改變這種現象需要文化來引領，從制度上做到不虧待老實人。當前這種制度沒有完全形成，等形成硬性的規定以后，大家都會朝這個方向發展，都能實實在在地干，就能懷著感恩之心推動我們的企業發展。

“奉獻社會”，必須把這個唱響，國有企業一定要為社會做貢獻。資源是國家的、人民的，我們要節約資源，愛護環境，回報老區人民，回報油區人民，光顧自己企業不顧環境，這是一個綠色發展的問題。企業該干什么，員工該干什么，人、井、企業、社會結合起來，要講人與自然和諧，人與井的和諧。要講信仰，信仰就是愛和奉獻，我們靠油井吃飯，靠油井生存，為什么不愛油井，愛人愛井，唱響油井文化，這個文化工程要與繼續弘揚延安精神、發揚埋頭苦干精神，很好結合起來。

郝隨穗：“延安”作為一個政治名詞和歷史名詞，遠遠超越了它的地域性符號，黨中央在延安的十三年培養了延安精神，給延安這個普通的地方賦予了更多作為民族精神的內涵，您認為“延安精神”與延長石油的“埋頭苦干”精神是怎樣的關系？如何能結合起來？

楊 悅：延安精神核心體現在四個方面：堅定的政治方向，全心全意為人民服務的宗旨，解放思想實事求是，艱苦奮斗自力更生。如何用延安精神建設延長油田，堅定的政治方向就是教人做怎樣的人，現在是怎么樣的人說明你原來干過什么，將來是怎么樣的人取決于你現在干什么，現在干什么要有個堅定的政治方向來支持你，就是信念問題，呵護油井就是普通職工的信念，按照延安精神來說就是堅定的政治方向。全心全意為人民服務就是生產出來價廉質美的油品，把企業發展好就是最大的為人民服務。解放思想實事求是這八字可以指導一生，只要有這個理念就沒有干不好的，人要不斷解放思想，因為情況在不斷變化，解放思想決定怎樣干事，實事求是決定怎樣干成事。艱苦奮斗自力更生，新時期有新的內涵，特殊企業又賦予其特殊的涵義，總體思想就是面對困難知難而上。自力更生就是繼承與創新的問題，不是不能依靠外援，而是不能完全依靠外援，把傳統的工藝繼承好，把外來的引進消化吸收再創新。在延長石油踐行艱苦奮斗自力更生的延安精神，必須喊響“埋頭苦干”的口號， 這是毛主席給延長石油提的，是延長最大特色，也是我創造新的輝煌的精神財富與優勢，必須叫響。

郝隨穗：您覺得延長油田公司通過開展黨建文化管理工程建設，怎么樣才能讓全公司員工把認識提高到一個層面，和認同此項工程的價值？

楊 悅：世界權威評估機構蘭德公司經過長期跟蹤調研，得出一個結論：“世界500強勝出其他公司的根本原因，在于這些公司善于給企業注入文化活力，從而使公司保持百年不衰”。當今的企業管理正在進行一場由經驗和制度管理向文化管理過渡的革命性變革，文化已成為企業生存發展的戰略資源和寶貴財富，成為提高核心競爭力的關鍵因素。之所以這么講，緣于企業文化能使企業目標和員工個人目標最大限度地結合起來， 在內部形成統一的價值觀念和行為準則，并滲透到生產、經營和管理的全部活動中，這樣才能心往一處想，勁往一處使，才能抱團打天下，充分發揮員工主人翁精神，促進企業向前發展。這就是所謂的“魂”，企業要有靈魂。具體到油田來講，無論是技術研究、勘探開發，還是管理控制、員工狀態，都是企業文化價值理念的體現。可以說，企業文化是企業競爭力的精神發動機，沒有文化的企業是沒有發展前景的。

我想結合石油行業，包括我們自身談一談。一方面，大家看一看，國內一些油田，從輝煌走向穩產、減產甚至最終走向衰敗，既有事物發展的客觀規律，也有人為因素對油田的影響。看到其他油田的現在，我們就應該考慮延長的將來。雖然我們改變不了事物的發展規律，但是我們通過自身的努力，完全可以讓延長走得更遠。另一方面，盡管我們的工作還有很多不到位的地方和薄弱環節，但是換個角度，差距就是發展空間，問題就是創新動力。比如，技術方面，我們的采出程度、采收率、注水效果等等有不盡人意的地方，但是只要找準著力點，抓住牛鼻子，曙光就在眼前，持續發展就不是奢望，信心和動力也應該油然而生。第三方面，為了油田的持續發展，我們做了很多努力，最重要的一點是取得各方面理解和支持，從連續上產轉入穩產，為企業提升技術、改進管理、延緩“衰老”贏得了寶貴的時間和空間。但是，事物都具有兩面性，實行穩產，客觀上有利于持續發展，可是對當前就形成了巨大的困難，減少新井、強化注水、穩定產量、控制投資、降低成本、提高效益、控制員工總量、增加員工收入等各方面的矛盾和問題都集中浮出水面，我們的壓力很大、擔子很重。這就要求我們進一步增強擔責和奮斗意識。黨建文化管理工程是一個系統龐大的工程，就是圍繞“人”和“井”，抓住要害，真正抓深抓透，要為職工謀福利、要為企業謀長遠。

面對企業的現實狀況、面對客觀的機遇挑戰，延長油田持續發展的出路在哪里，就在與時俱進的理念創新與實踐。這一點我們必須向全體員工講清楚。我們要把油田的發展目標繪成一幅生動清晰的圖像，用文化的力量形成極強的感召力，使員工自覺地把個人理想與企業愿景結合起來;用文化的力量驅動思想變革、技術提升、管理創新、行為自覺，從而最大限度發揮全員潛能，推動持續發展。

郝隨穗：目前，延長油田提出并推行黨建文化管理工程、“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”以及“黨建引領文化、文化提升管理”理念，這三者是什么關系呢？

楊 悅：我們所講的企業文化是企業員工共同的思想觀念和價值取向。阿里巴巴創業初期就把企業的目標定位為打造世界十大商業網站，有了共同的發展愿景和價值觀才給企業員工提供了無窮的動力。就當前油田提出并推行黨建文化管理工程、“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”以及“黨建引領文化、文化提升管理”三者之間的關系，我認為是這樣的： 第一，“關愛員工、呵護油井、發展延長、奉獻社會”不是一個簡單的理念和口號，不是傳統意義的文化，而是延長油田和全體員工的核心理念、價值取向、使命追求、行為規范和企業治理方向，代表了企業的發展愿景和戰略目標;是社會主義核心價值觀和集團公司文化體系在油田的特色體現，是特色理念。這是三者的頂層設計。第二，黨建文化管理工程是實現這個理念的載體，包含著措施和手段。這個載體涵蓋了黨的建設、企業文化建設、經營管理三大要素，并且都是圍繞中心工作，深度融合，共同發力。這三個要素又是以“黨建引領文化、文化提升管理”的關系出現的，這個關系表述的核心意思，一是追求更高級的管理境界，即向制度約束與文化自律的方向奮斗; 二是黨員要走在前干在先，有效發揮戰斗堡壘和先鋒模范作用，示范帶動，有效引領。并不是當前靠黨建搞文化建設，靠文化去管理。當前的關鍵是靠特色文化理念，指導系統的管理優化，靠優化了的管理和長期實踐形成自覺與氛圍，即文化，實質就是用管理倒逼文化的形成，這便是落地、生根與開花、發展的問題。簡而言之，我們的企業治理融合了黨建、文化、管理，是涵蓋各方面的綜合體， 著眼于打破就文化而文化，就黨建而黨建， 就管理而管理的傳統模式，著眼于三位一體、融合發展，著眼于努力發展油田“硬實力”，不斷增強“軟實力”，也就是核心競爭力，進而培育與社會主義市場經濟相適應的新文化，正確引導廣大員工的思想觀念和行為規范，為千萬噸以上規模穩產20年，再建百年油田蓄勢奠基。

郝隨穗：延長油田公司啟動已近兩年時間的黨建文化管理工程建設，在此項工作的推進和創新中，您認為取得了哪些成績，并有哪些不足？

楊 悅：前年以來全公司黨建文化管理工程建設在繼承中推進、在創新中發展，取得了一定成效，有不少特色做法可圈可點，為轉型發展作出了積極貢獻。從公司層面看，黨建文化管理工程的實施，激發了油田內生動力和員工內在活力，增強了改革發展的理念、目標和路徑自信，前年在大災之年實現逆勢反轉，全面完成各項任務，去年生產經營指標創歷史最高水平，內涵式發展得以堅實起步。從各單位層面看，我們參觀學習和介紹經驗的幾個單位就很有代表性。吳起探索“油井管理責任制”，開展“管理油井我負責，呵護油井我受益”活動，使基層管理責任制落到實處。定邊打造“一十百千萬”文化品牌，持續推進標桿管理，受到省國資委嘉獎。永寧以小改小革為主的主題實踐活動，已經制度化并取得初步成效。杏子川大力開展“三崗”創建活動，全面推行油井擬人化管理，被評為省國資委管理創新成果一等獎，并推薦參加全國企業管理現代化創新成果評選。七里村系統優化內部管理，推行單井模擬利潤考核，使工效掛鉤在一線真正落地。甘谷驛提出關愛員工“五個一”、呵護油井“六必須”，邁出了關愛員工、呵護油井制度化的步子。其他單位也都開展了各具特色的活動。這些單位的共同特點是： 領導普遍重視黨建文化管理工程建設，樹立了以文化促發展的理念，突出了人本文化、油井文化要求，實現了黨建、管理與文化的對接。

油田公司黨建文化管理工程建設雖然有了一定的基礎，取得一些成績，但處于起步探索階段，還存在一些問題和差距。一是工作開展不平衡。部分單位認為黨建文化管理工程建設是軟任務，不是硬指標，主動性不強， 缺乏總體規劃和部署。二是認識上存在誤區。部分單位對黨建文化管理工程的本質缺乏深刻領悟，字面理解，單向思維，以偏概全，游離于生產經營之外，沒有把工程建設與提高管理水平、單井產量、員工素質和創新改進黨建工作聯系起來。三是個別單位方式方法不夠科學，工作落實不夠深入，缺乏系統性，表面化、形式主義的東西比較多，只有“念”功，沒有“做”功。對此，我們要在今后的工作中認真研究，切實加以解決。

郝隨穗：您對公司文聯主辦的文學雜志《油脈》有什么寄語？您希望《油脈》雜志辦成一份什么樣的雜志？

楊 悅：《油脈》創刊以來，刊發了大量宣傳我們延長油田乃至延長石油的文學作品，為企業的文化建設發揮了積極的作用。《油脈》算是剛起步吧，它的路很長。以后要立足油田，立足延長石油，立足陜北、陜西這片偉大的民族文化母土，傳承和發揚油田文化的同時，以全新的視角高度，培養人才， 匯聚全公司的文化力量，縱覽全國前沿文化資訊，學習世界先進文化，努力拓寬高標準的文化新空間，用延長油田文化參與社會文化和時代文化，內外發力，做出更多的貢獻。