審美·受眾·娛樂:新時期中美“肥皂劇”對比研究

崔健東 劉 佳

肥皂劇是美國人的一大發明，正如美國著名幽默作家詹姆斯·瑟伯（James Thurber）所言，肥皂劇仿佛在做簡單的三明治，只是要完完整整地吃到可能要花費數月以至數年的時間了?！笆紫龋诿繉訌V告之間，攤上20分鐘的對白，20分鐘的受苦女性；然后，抹上一點貴族口味，灑幾滴淚，用管風琴音樂調調味，再說上肥厚的前情提要即可?？晒┟恐?次使用?！盵1]

自上個世紀40年代末興起至今，肥皂劇這種獨特的電視節目形式從美國傳播到世界各地，已經吸引了數以億計的觀眾，創造了一個又一個經久不衰的神話。自廣播肥皂劇誕生以來，諸多專家學者就開始對其展開了廣泛的研究。肥皂劇是電視劇研究中最活躍的一部分，但是肥皂劇在不同的地域卻有不同的含義，而中國和美國對肥皂劇的理解和定義便有諸多值得研討之處。

一、 解碼“中美肥皂劇”及其發展脈絡

（一）美國肥皂劇之解碼研究

早期的廣播肥皂劇，大體上有固定的劇情模式，如同詹姆斯·瑟伯精辟又不乏幽默的“三明治”比喻，在當時經濟蕭條的美國盛行一時。早在20世紀30年代，就有一部肥皂劇《彩色的夢》問世了，此后在1933年播放的《海倫·特倫特的羅曼史》，則創下肥皂劇播放歷史上時間最長的記錄，直到1960年才劇終。而肥皂劇真正進入鼎盛時期，是在20世紀40年代，由于電視商業化發展，電視肥皂劇逐漸取代廣播劇占據主導地位，其受眾更是高達數千萬，甚或可以說，美國人個個都是忠實的肥皂劇迷。就連一名被判處死刑的女犯人被問及事后的想法時，關心的竟然是“肥皂劇《阿爾比的愛爾蘭玫瑰》最近停播了，到9月份才會繼續播，那時我已經不在了”[2]的問題，可見肥皂劇獨有的魅惑力及其深入人心的程度。

歷經十數年的發展壯大，肥皂劇如同商品一般，以其成本低廉、受眾日益擴大、出品周期短且產量高的特點，在美國電視傳媒業取得長足進步，直至20世紀70年代，進入肥皂劇的重要轉型階段。在此之前肥皂劇關注的大多是中產階級的小鎮家庭生活故事，70年代后，肥皂劇開始大量涉及社會生存問題，諸如家庭暴力、吸毒、虐待兒童之類。然而，美國肥皂劇的收視率和市場影響力卻在20世紀70年代以后呈現下降趨勢，直到進入21世紀，肥皂劇制片商將其引入拉美和亞洲市場，使得肥皂劇擁有更廣闊的消費市場和更廣泛的關注度，肥皂劇亦隨之進入新的發展階段。

至此而論，肥皂和電視劇有什么關系呢？“Soap”是指在美國經濟蕭條期間，廣播電視劇的贊助商都是肥皂粉制造企業，例如著名的寶潔公司，所以，電視劇播放期間插播的廣告多是與洗滌用品有關的內容；而“Opera”可以理解為歌劇，在意大利語中有敘事這一層意思。另外一種關于肥皂劇的起源說法，是因為當時著名的電視專欄評論家萊斯·布魯恩在其家人觀看電視劇《幸福的日子》時，被正在一邊吹泡泡一邊觀看電視劇的兒子觸發了靈感，寫下“這玩意兒把我們每個人都當成大傻瓜一樣粘在電視劇前，就像吹肥皂泡，一沾上手了，就樂此不疲，再也舍不得放下……”[3]

（二）中國肥皂劇的內涵及其脈絡研究

中國電視劇/肥皂劇的發展主要依靠吸收美國已有的成果，因之起步較晚。也因此避免了出現美國肥皂劇發展早期無休止的播放模式，而是按照我國具體的國情，拍攝出具有中國民族化特色的電視肥皂劇。然而在中國，“肥皂劇”這一名稱還沒有真正的被大眾所接受和了解，按照國內現有的研究可將其內涵定義為：“肥皂劇是一出虛構的、具有完整故事情節的電視連續劇，每周安排多集，連續在固定時段播出，它是以娛樂大眾為主要目的的大眾文化文本?！盵4]

中國肥皂劇的起步階段是從1980年到1984年，這一階段中國肥皂劇發展初見端倪，主要受到美國肥皂劇《大西洋底來的人》和《加里森敢死隊》的影響。我國在1981年播放了第一部具有現實意義的電視肥皂劇《敵營十八年》，該劇情節設置雖然懸念迭生，亦引起過強烈反響，但在當時業內和觀眾中仍褒貶不一。隨后諸多創作者著手于中國古典名著的改變，創作了諸如《武松》《醉打蔣門神》等一批具有民族特色的通俗肥皂劇，但也出現了在思想上夸大主觀能動性的意味。到1984年隨著日本以及港臺肥皂劇的涌入，我國本土肥皂劇的發展創作也注入了新鮮血液，此階段所拍攝的最有影響力的兩部肥皂劇是《夜幕下的哈爾濱》和《少帥傳奇》。由于肥皂劇的播出結構與傳統中國百姓喜愛的章回小說極為相似，同時肥皂劇又是在固定的時間連續播出，這便為肥皂劇在中國的初創期的發展提供了頗為有力的動因。

從1984年到1990年，可視為中國肥皂劇的探索階段，其中尤以1985年拍攝的《四世同堂》最具典型。該劇充分挖掘了老舍先生原著中豐富的思想內蘊和深刻的悲劇意識，引發了當時人們的深入思考，此時中國的肥皂劇頗具鮮明的民族風格，而后在1987年根據古典名著拍攝而成的大型神魔劇《西游記》，更是吸引了無數的中外觀眾。1988年，根據長篇小說《命運四重奏》改編而成的講述農村家庭生活倫理故事的《籬笆女人和狗》，一經播出便以其充滿懸念的人物命運和濃郁的時代氣息，吸引了廣大的電視觀眾并創下了當時的收視高潮。從1990年到1999年，是中國肥皂劇迅速創作發展階段，同時也是中國肥皂劇突破性發展的一個標桿性階段。此階段誕生了一部轟動全國的大型室內肥皂劇《渴望》，甚或成為了那個時代的經典傳奇。如雨后之春筍，90年代的中國誕生了大量關注社會現實問題的電視類型肥皂劇，諸如《外來妹》（改革浪潮）、《北京人在紐約》（海外留學生）、《愛你沒商量》（都市言情）、《武則天》（歷史題材）等等類型肥的皂劇。90年代大量優秀的電視肥皂劇讓中國的老百姓成為了忠實的電視迷，然而，一段時間內大量同類型的肥皂劇被不斷地“機械復制”，導致的結果必然是作品質量的不斷下降，內容和題材的單一雷同，肥皂劇市場趨向混亂。

直至新世紀，在歷經了探索發展與混亂迷茫之后，中國肥皂劇逐漸趨向成熟。在這一時期，中國肥皂劇在日益激烈的競爭中呈現出穩步發展的態勢，據統計，“1999年發行播出的劇目有567部7523集，2000年發行播出的劇目有687部9104集，2001年全年，全國電視劇播出總時長約為17669014小時”。[5]這一階段各大傳媒電視業集體整治，使得90年代的電視肥皂劇的混亂局面得以緩解，電視劇的質量也有所提高。出現了大批優秀電視肥皂劇，例如《還珠格格》《大宅門》《鐵齒銅牙紀曉嵐》《大染坊》等等。1998年全民齊樂的一部電視肥皂劇《還珠格格》橫空出世，劇中的“小燕子”一飛沖天，紅遍亞洲，成為全民的文化偶像，收視率創造中國乃至亞洲第一，創造了一個自90年代電視劇迅速發展以后的收視神話。諸多業界學者亦爭相研究《還珠格格》受歡迎的現象，甚至將其譽為“小燕子風暴”“趙薇現象”。

美國電視劇《生活大爆炸》海報

二、 中美肥皂劇的區別及其對比研究

（一）肥皂劇的消費主體及女性符號化現象初探

肥皂劇仿佛一個“公共的秘密花園”，將一些隱匿于女性或男性的內心當中或深或淺的東西展現出來，“通過對私人感情及體驗進行公開曝光”[6]，滿足大眾的偷窺欲。這個私人與公共空間的界限被肥皂劇打破，而肥皂劇則更偏向為女性提供一個可以讓她們言說的空間。在這個空間里，女性可以言說各種肥皂劇中所遭遇的情感糾結或處事態度，來逃避男權為主的社會對她們的禁錮，建立某一時間段內符合女性的烏托邦式的理想空間。

從美國肥皂劇的來源加以探究，最初肥皂劇是由于肥皂粉制造商贊助播出而得名的，因而一開始肥皂劇的消費主體就針對女性觀眾?？v觀肥皂劇的發展歷史，一部肥皂劇能否吸引女性觀眾的眼球，是評價其成功與否的關鍵因素。消費主體是女性，肥皂劇的播放時間和題材類型都適應時間充足閑置在家的女性觀賞。女性常常因為生育問題放棄工作機會，成為家庭主婦，“據1982年的統計，在美國當時每天的2500萬日間肥皂劇觀眾中，有80%是婦女，其中絕大部分當然是家庭婦女”。[7]而在中國肥皂劇的消費主體不是很固定，除了家庭婦女，學生、老年人甚至上班一族都會每天關注各自喜愛的肥皂劇，但究其發展脈絡及內涵而言，不論是觀眾抑或劇中形象，女性符號化現象愈發凸顯。

美國肥皂劇中女性形象，大多是為了爭取男女平等而設定，體現了“女性主義”的思想，由于西方的歷史和社會因素不同于中國，使得肥皂劇中的女性形象也區別于現實生活中的女性形象。例如肥皂劇中常常出現的“惡女”形象，她們共同的特點是性格剛烈、脾氣火爆，是一類人人憎恨的奸滑女強人，然而面對諸多的社會乃至家庭的壓力，試問女人不“惡”何以立足？因之在美國女權崛起的時代，“惡女”劇順應潮流亦是理所當然。相形之下，中國肥皂劇中女性形象也逐漸從類型化到多元化，針對中國肥皂劇發展之初最有說服力的一部還屬《渴望》中兩位性格截然相反的女性形象，這種簡單且類型化的女性形象一直延續并影響另外一部紅極一時的肥皂劇《還珠格格》。隨后觀眾的視線從傳統禁錮中解脫出來，一直以來以歌頌富有傳統犧牲精神和傳統道德規范下的女性，而后轉變為如今的獨立、自強、性格活潑、時尚富有魅力的女性形象。例如影響很多80后的《奮斗》和《我的青春誰做主》以及爭議很大的肥皂劇《蝸居》。以此而論，中國肥皂劇中的女性形象是可以在現實社會之中找到“原型”的。

（二）多元語境下中美肥皂劇的賞析對比再探

20世紀60年代，美國拍攝了第一部幽默、科幻與家庭類型的肥皂劇《火星叔叔馬丁》，這部片子有一個特點就是將觀眾的笑聲錄制其中，在80年代與中國觀眾見面，當時觀眾還十分驚訝于其中的莫名笑聲。進入90年代，又一部系列家庭情景類型喜劇《成長的煩惱》被引進中國，中國觀眾才漸漸認識這種獨特的美國肥皂劇的幽默魅力。這種情景類型肥皂劇的特點就是，在30分鐘左右的時間內，在一個相對固定的場景，例如在家庭、餐廳、火車候車廳等環境中演繹一個頗具喜劇效果的完整的故事。同樣在90年代初，中國也誕生了一批優秀的肥皂劇，例如《渴望》《我愛我家》《編輯部的故事》《北京人在紐約》，其中《我愛我家》的創作者英達就直言此劇是借鑒美國情景喜劇《一家大小》拍攝而成的。在2004年又一部反映家庭類型的情景喜劇《家有兒女》走向觀眾的視線。以“家庭”這一社會基本細胞作為出發點，是中國肥皂劇發展之初的一個特色。可以說這種家庭成長類型的肥皂劇伴隨著我們觀眾一起長大、一起變老。例如《老友記》共播出十季（10年），記錄了6個人生命將近1/8的成長過程，在最后一集播出時，收視率甚至超越了總統大選。

賞析中美經典的肥皂劇，無論哪一個時代，哪種類型的肥皂劇都忠實反映了那個時代的發展變化，即時代當下的大眾的生活規律、行為準則以及思維方式，并向大眾展示一種積極樂觀的生活態度以及正確的價值觀、人生觀和世界觀。肥皂劇讓大眾在不斷觀賞的同時，了解世界各地老百姓的藝術審美趣味，并從中提升自身的審美情趣和個人的道德素質。

對比中美肥皂劇，我們發現中國本土的肥皂劇與美國肥皂劇依然存在很大的差距，要提升中國本土肥皂劇的發展空間不僅需要善于借鑒西方的優秀作品，更需要結合我們自身的民族特色與文化魅力更好的發展創新，而不僅僅只是在《一家大小》的基礎上創作《我愛我家》，也不僅僅只是在《加冕街》的基礎上創作《幸福街》，只有突破這個不斷“山寨”的瓶頸將“中國制造”升華為“中國創造”才是王道。

三、 新時期中美肥皂劇之影響及發展前景

肥皂劇，似夢似幻的存在于大眾的生活之中，猶如吹泡泡游戲般吸引著男男女女、老老少少為之瘋狂。盡管如今各種五花八門的肥皂劇充斥熒屏，然而還是存在很多讓老肥皂劇迷一看開頭便曉結尾的俗套肥皂劇。時代在不斷的進步之中，如何拍出更好看的肥皂劇一直是肥皂劇創作者思考的問題。然而有關肥皂劇的魅力解讀，是我們受眾觀賞之后對其所做出的全面的評價賞析。從我們自身出發，俗語常說好奇害死貓，我們愛看肥皂劇是因為我們常常樂此不疲地知曉其他人的生活處境，由此來轉移我們所遇到的煩惱。

肥皂劇所帶來的巨大轟動效應昭然若揭，其影響亦甚為深遠。諸如肥皂劇《欲望都市》播出的時候，幾乎全紐約的女性都在模仿凱莉的穿衣風格。在世界各地，肥皂劇迷們閱讀相關肥皂劇雜志，關注各自劇中喜愛的明星，購買肥皂劇中出現的時尚單品，有些癡迷的肥皂劇迷還會給肥皂劇中的人物郵寄禮物。肥皂劇已然融入了大眾的生活，在給大眾帶來歡樂的同時，也潛移默化地影響著社會的發展，由此可見肥皂劇的魅力所延伸出的獨特的大眾文化意識形態。

時至今日，于媒介融合的語境之下，隨著“大數據”時代的到來，“互聯網思維”異軍突起，面對新媒體環境下的諸多挑戰，國產肥皂劇要想做大做強，就必須繼續發揚我國肥皂劇的自身優勢，提高我國肥皂劇的制作水準，推出多元化的傳播機制，以應對全球化背景下視覺產品進入我國市場后必然帶來的考驗和沖擊。

[1][3]孫鶴.肥皂劇起源初探[J].安徽文學(下半月),2008(4)：343.

[2](美)露絲?羅森.找尋昨天——關于美國肥皂劇（上）[J].北京電影學院學報,2001(2)：80.

[4]鄭彩.當代中國肥皂劇的文化研究[D].長沙：湖南師范大學.2003：28.

[5]2001年中國電視節目組委會等.中國電視紅皮書[M].桂林：漓江出版社,2002：36.

[6](美)勞拉?斯?蒙福德.午后的愛情和意識形態：肥皂劇、女性及電視劇種[M].北京：北京中央編譯出版社,2004：39.

[7]趙長軍.論通俗文化——美國電視劇類型分析[M].北京：北京廣播學院出版社,2004：45.