基于全人教育的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

趙勝文

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春130032)

以學(xué)生為本的教育在當(dāng)代大學(xué)生能力培養(yǎng)中已得到廣泛的認(rèn)可，而全面發(fā)展作為教育的最終目標(biāo)同樣得到一致的首肯。社會(huì)的發(fā)展既對(duì)人的全面發(fā)展提出要求，也約束著人的全面發(fā)展。當(dāng)然，人的全面發(fā)展也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，走創(chuàng)新型國(guó)家之路勢(shì)必需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。應(yīng)以全人教育為理念基石，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。

一、全人教育

全人教育理論在二十世紀(jì)初期被提出，發(fā)展到六七十年代得以基本完善，強(qiáng)調(diào)人的完整、和諧發(fā)展，其教育范圍是多維度的，教育方式是立體的，教育內(nèi)容是全方位的。裴斯泰洛齊在詮釋原始人、社會(huì)人、道德人的意識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程中滲透著全人教育理念[1];蒙臺(tái)梭利因?qū)?nèi)在的、潛在的力量信任而提倡的自由活動(dòng)教育體現(xiàn)著全人教育理念[2];盧梭認(rèn)為教育應(yīng)遵循人的自然天性、根據(jù)人自身發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行，主張?jiān)谧杂伞⑵降鹊沫h(huán)境下培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自然人[3]。

全人教育是理想教育觀念的典范，是眾多教育家的至上追求，其思想為高等學(xué)校教育所接受。中原大學(xué)通過(guò)建立通識(shí)教育中心完成天、人、物、我的全人教育;香港理工大學(xué)以培育學(xué)生成為能干的專才和負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民為全人教育目標(biāo);賓夕法尼亞大學(xué)將趨向理想、基于現(xiàn)實(shí)、富于創(chuàng)新確立為全人教育的內(nèi)容;牛津大學(xué)以聯(lián)合專業(yè)的形式融入全人教育理念;暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)將全人教育、知行合一的理念貫通于實(shí)踐教育體系之中[4]。

高等學(xué)校主要承擔(dān)著為社會(huì)輸送各類人才的任務(wù)。全人教育理念致力于把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。

二、創(chuàng)新能力

創(chuàng)新一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)，是以新思維、新發(fā)明、新描述為特征的概念化的過(guò)程。它是一種行為體現(xiàn)，以原有的思維模式為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)有的可利用條件，為滿足某種需要對(duì)相關(guān)內(nèi)容所進(jìn)行的改造。這種改造可以是更新，可以是改變，也可以創(chuàng)造新的東西，主要包括知識(shí)創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。

創(chuàng)新能力是在已掌握的相關(guān)知識(shí)與理論的基礎(chǔ)上，在各個(gè)不同的領(lǐng)域中所呈現(xiàn)的具有某種價(jià)值、某種新意的能力。創(chuàng)新能力關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。縱觀世界，任何一個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)在根本上都是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。

高等教育的職能是培養(yǎng)專門人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。各國(guó)的高等教育因國(guó)情不同而各有差異。1999年開(kāi)始執(zhí)行的《中華人民共和國(guó)高等教育法》明確指出:“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”2010年的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》指出:“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求。”《綱要》中要求高等學(xué)校的教學(xué)工作要從培養(yǎng)造就高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才出發(fā)，充分發(fā)揮高校在國(guó)家創(chuàng)新體系中的重要作用，主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)。所以，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等教育工作的重中之重。

陶行知先生曾提出要培養(yǎng)有“創(chuàng)造精神”和“開(kāi)辟精神”的人。高等學(xué)校作為人才的后備儲(chǔ)存庫(kù)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，輸出創(chuàng)新人才是其責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

三、以全人教育為基石的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)是有意義的培養(yǎng)

“全人”就是全面的人、完全的人，“全人教育”就是進(jìn)行全面的人、完全的人的教育。全面意指道德、智力、身體、知識(shí)等各個(gè)方面，完全意指各個(gè)方面所達(dá)到的程度。在我們所從事的高等教育教學(xué)工作中，可以將之理解為把大學(xué)生培養(yǎng)成具有健康體魄、高尚道德情操、較強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力、較好人文素養(yǎng)的人。高等教育不單要為社會(huì)培養(yǎng)、輸送具有不同專業(yè)特長(zhǎng)的人，還要促進(jìn)大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使大學(xué)生達(dá)到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一。一個(gè)精神世界與物質(zhì)世界相對(duì)均衡發(fā)展的人，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大所能做出的貢獻(xiàn)才是真正不可忽視的。

大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)指引著高等學(xué)校人才培養(yǎng)的方向。高等學(xué)校已深刻認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的人才培養(yǎng)重任。具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的大學(xué)生，能接受各方面的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。只有能高標(biāo)準(zhǔn)地完成大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的高等學(xué)校才會(huì)有寬廣的生存空間及繼續(xù)發(fā)展的契機(jī)。習(xí)總書(shū)記明確指出，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”大學(xué)生作為支撐民族進(jìn)步、社會(huì)前行的源動(dòng)力，作為擁有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、世界話語(yǔ)權(quán)的生力軍，必須擁有創(chuàng)新能力，其創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱勢(shì)必關(guān)乎國(guó)家之強(qiáng)弱。

創(chuàng)新能力培養(yǎng)是很重要的，但仍需要以全面發(fā)展作為基石。全人教育理念下培養(yǎng)出的具有創(chuàng)新能力的大學(xué)生將是有正確且堅(jiān)定的理想信念、綜合素質(zhì)高的人才。面對(duì)創(chuàng)新，他們經(jīng)得起挫折，能擺脫思維桎酷，能始終為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而昂揚(yáng)向上。所以，大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)離不開(kāi)全人教育的理念，以全人教育為基石的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)才是有意義的培養(yǎng)。

四、以全人教育為基石的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)是有價(jià)值的培養(yǎng)

從價(jià)值的角度看，全人教育是對(duì)人的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。全人教育理念注重教育的本體，這為達(dá)成教育目的奠定了基礎(chǔ)。全人教育所進(jìn)行的培養(yǎng)是多元的、多樣的，充分強(qiáng)調(diào)我與非我之間的內(nèi)在聯(lián)系，力求使受教育者深刻了解我與非我之間的相互作用，從而能正確確定自己的人生目標(biāo)及社會(huì)位置，最終達(dá)成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，就是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人不是孤立的存在，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。要做到完整的人的全面發(fā)展，其社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展是至關(guān)重要的。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生要充分理解這種社會(huì)關(guān)系的存在，普遍發(fā)展社會(huì)交往，形成正確的價(jià)值觀[5]。

隨著黨中央、國(guó)務(wù)院提出把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家的決策，創(chuàng)新人才培養(yǎng)成為高等學(xué)校教育的核心任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)科技是國(guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才。我國(guó)要在科技創(chuàng)新方面走在世界前列，必須在創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人才、在創(chuàng)新活動(dòng)中培育人才、在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才，必須大力培養(yǎng)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新型科技人才。高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要基地，要把對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為重要目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記也指出，科技工作者要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善養(yǎng)浩然之氣。全人教育給予大學(xué)生的是全面的、和諧的教育，使大學(xué)生在潛移默化中理解各種關(guān)系，平衡身心。全面、和諧發(fā)展前提下的創(chuàng)新人才是有益于民族、有益于社會(huì)、有益于國(guó)家的人才，以全人教育為基石的創(chuàng)新能力培養(yǎng)才是有價(jià)值的培養(yǎng)。

五、以全人教育為基石的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)是有發(fā)展的培養(yǎng)

全人教育的最大特色就在于“全”，這不僅僅意味著培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，更蘊(yùn)涵著一種廣闊而博大的世界觀。這種世界觀超越個(gè)體與小群體，將人與自然、社會(huì)、自己交織在一起。全人教育者所關(guān)心的不是某個(gè)人、某個(gè)學(xué)校、某個(gè)國(guó)家的發(fā)展，而是從更寬廣的角度將整個(gè)地球甚至整個(gè)宇宙聯(lián)系在一起。當(dāng)米勒在談到21世紀(jì)的教育方向時(shí)指出，新世紀(jì)的教育需求是目前這種教育方式難以觀察到的，未來(lái)的教育必須強(qiáng)調(diào)全球的、生態(tài)的及靈性的世界觀。除此之外，以米勒為代表的全人教育學(xué)者認(rèn)為，所有牽涉到人及人類生活的論點(diǎn)，基本上都有其“相關(guān)性”。這種教育觀必然要求培養(yǎng)出具有全球視角的地球公民，他們關(guān)心環(huán)境、關(guān)心和平、關(guān)心全人類。只有在此，教育才能真正達(dá)到其目的。

[1]肖朗.在盧梭與康德之間——裴斯泰洛齊教育哲學(xué)思想初探[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2012(6).

[2]袁梅，倪志勇.蒙臺(tái)梭利教育思想價(jià)值新探[J].比較教育研究，2015(2).

[3]楊冬雷.盧梭自然人教育的倫理探析[D].杭州:浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)，2013.

[4]唐少清.全人教育模式的中外比較[J].社會(huì)科學(xué)家，2014(12).

[5]宋淑瑾.論人的全面發(fā)展理論視域下的大學(xué)生創(chuàng)新教育[D].廣州:廣東商學(xué)院，2011.