當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作的實踐與未來

張 劍

當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作，既是一種客觀存在于當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象，又是對古老的中國詩學(xué)傳統(tǒng)的直接繼承。在白話文已經(jīng)成為文學(xué)主流的今天，舊體詩詞創(chuàng)作非但沒有消失，反而在創(chuàng)作數(shù)量上有上升的趨勢。無論就其社會覆蓋面還是創(chuàng)作本身的復(fù)雜多樣性而言，當(dāng)代舊體詩詞都已成為值得研究的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代舊體詩詞面對的是當(dāng)代社會，卻又背負(fù)著厚重的詩學(xué)傳統(tǒng)，這就要求研究者既對傳統(tǒng)詩學(xué)有足夠的認(rèn)識，又對當(dāng)代社會保持關(guān)注。同時，中國的詩學(xué)傳統(tǒng)具有理論與實踐并重的特點，這又要求詩詞研究者既要對詩歌演進(jìn)的歷史和規(guī)律有深刻的理解，又應(yīng)具備一定的實際創(chuàng)作經(jīng)驗，以便更好地理解詩詞創(chuàng)作中出現(xiàn)的現(xiàn)象。作為一個新的學(xué)術(shù)增長點，當(dāng)代詩詞研究對研究者提出了很高的要求。

本期的三位作者，均以中國古代詩學(xué)為主要研究領(lǐng)域，并實際從事舊體詩詞創(chuàng)作。他們不但對當(dāng)下舊體詩詞創(chuàng)作現(xiàn)狀有著切身體驗，更能站在文學(xué)史的高度審視當(dāng)下的詩詞創(chuàng)作。其中錢志熙先生是北京大學(xué)著名教授，在中國傳統(tǒng)詩學(xué)研究方面有很大貢獻(xiàn)，同時在舊體詩詞的創(chuàng)作和教學(xué)方面也具有豐富經(jīng)驗。他曾發(fā)表《體制并存作者合流——談?wù)勑略?、舊體詩詞與歌詞的關(guān)系》(見《人民政協(xié)報》，2013－08－12)一文，指出“體制并存、作者合流”既是中國古代詩歌發(fā)展史的基本事實，又是未來中國詩歌發(fā)展的基本前景，結(jié)論極富洞見而影響廣泛。這次他的論文《詩學(xué)纂論三題》，專門針對當(dāng)下舊體詩詞創(chuàng)作中存在的問題，從情性、煉句、章法三個角度，引述、闡釋傳統(tǒng)詩學(xué)中的經(jīng)典論述，提出以傳統(tǒng)詩學(xué)(包括詞學(xué)等)理論為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作之借鏡，同時以此激活傳統(tǒng)詩學(xué)的實踐功能;學(xué)理層面更加嚴(yán)謹(jǐn)深刻，操作層面更加細(xì)密具體。辛?xí)跃?、張一南?0后古代文學(xué)研究者，在古代文學(xué)研究領(lǐng)域和舊體詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域嶄露頭角，曾擔(dān)任首屆“詩詞中國:傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大賽”評選工作。她們在涵泳古代詩學(xué)典籍之余，對當(dāng)代舊體詩詞的文學(xué)生態(tài)有著直觀而敏銳的體察，她們或以詩學(xué)發(fā)展的規(guī)律來解釋當(dāng)下的詩詞現(xiàn)象，或試圖為當(dāng)下的詩詞創(chuàng)作找到應(yīng)有的文學(xué)史位置，甚至預(yù)測當(dāng)代詩詞的發(fā)展方向。她們對當(dāng)代詩詞的思考來自其獨特的觀察視野，觀點富于啟發(fā)性。

毋庸置疑，當(dāng)代人雖然在生活方式乃至思維層面與古人已有較大不同，但中國作為一個詩學(xué)傳統(tǒng)積淀深厚的國度，其民族的審美心理和文學(xué)欣賞習(xí)慣仍有著強(qiáng)大的延續(xù)性。因此，契合民族審美傳統(tǒng)的當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作，假以時日，精心培育，也許可以再創(chuàng)中華民族詩歌的輝煌。[主持人簡介:張劍，河南遂平人，文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編審。]