出自《新民晚報》呂紹剛文章。作者帶兒子去深圳少兒圖書館還書:超期了,不能再借。問:交罰款行嗎?答曰:“不行,但可以讓孩子寫讀書報告,來補積分,要培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣?!痹谧x書面前,暢通無阻的貨幣,居然戛然而止,讓人肅然起敬。深圳最早提出:“讓市民享受文化權(quán)利”“讓城市因為閱讀而高貴”。這些理念的提出,有深圳自身特點的考量,但在城市化、國際化的背景下,對其他城市也有借鑒意義。
跟國家的崛起一樣,城市的崛起,不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象,也是文化現(xiàn)象:有人情味,有感召力,有競爭力,宜居宜業(yè)。因為文化的可持續(xù),實則是人的可持續(xù),這決定了一個城市的后勁與高度。
《廣州市足球試點城市工作計劃(2014—2016年)》日前發(fā)布,明確廣州市以政府為主導(dǎo),以財政支持足球事業(yè)發(fā)展,構(gòu)建校園足球管理機制,促進足球在學校的普及推廣。《廣州日報》撰文稱,“德、智、體”協(xié)調(diào)發(fā)展一直是學校教育的宏愿,并被寫入行動綱領(lǐng)中,然而執(zhí)行結(jié)果出偏差:德育上所養(yǎng)成的價值觀是零碎的、不完整的;智育上形成應(yīng)試教育習慣,創(chuàng)新思維拓展得不夠;體育上更是被無處不在的應(yīng)試教育擠壓得支離破碎。惡果之一,學生體質(zhì)持續(xù)下降。體現(xiàn)在中國足球上,足球人才斷檔,與泱泱大國形象不符。校園足球,給孩子健康與快樂,提升孩子身體素質(zhì),為枯燥的應(yīng)試教育糾偏;給孩子品質(zhì)與精神,培養(yǎng)抗挫折能力與團隊精神。由點帶面,產(chǎn)生的效益是:足球從校園抓起,提高參與足球運動人口基數(shù),有“量”的增長才可能有“質(zhì)”的提升。
“學霸”的世界你尚且不懂,面對“學神”級別的人物,恐怕剩下的只有高山仰止。清華大學“學神”韓衍雋的一張逆天成績單,不僅讓清華大學本科生特等獎學金答辯會現(xiàn)場掌聲一片,這兩天更是在《人民日報》官微上引來巨量圍觀,到現(xiàn)在已有近萬的回復(fù),嘖嘖的贊嘆讓刷屏是根本停不下來。
光明網(wǎng)刊發(fā)謝偉峰文章稱,面對“學神”韓衍雋的逆天成績單,鮮有人用“哪家強”來簡單粗暴地捧哏。如果此刻還強行用“哪家強”來植入娛樂,一是顯得自己沒有創(chuàng)意,二則是否定了教育本身的差別化。藍翔段子讓人有不違和的親切感,而清華學神則起到了榜樣作用。人們更愿意去分享學霸學神的種種傳奇,畢竟在學海無涯的奮斗中,知識永遠是有價值的。在追求的這個過程中,是充滿著正能量的。
11月1日,語文出版社社長、教育部前新聞發(fā)言人王旭明在2014亞洲教育論壇年會上透露,由該社出版明年9月起使用的新修訂的初中語文教材中,國學篇目所占比重將由目前的約25%增至約35%,該教材已送教育部審批。(《長沙晚報》)
作者李劭強指出,國學進課堂必須解決好兩個關(guān)鍵問題,以防膚淺。首先,國學內(nèi)容不能表層化、狹窄化。所謂不能表層化,就是必須明確國學的核心是什么。必須打撈國學文化中的核心與靈魂,而不是將學習放在細枝末節(jié)或外在形式上。其次,國學的學習不能書面化、娛樂化。我們的傳統(tǒng)文化不可謂不先進,但遺憾的是,一些先進的理念也只是停留在文本上,成為一種被誦讀的“文本文化”。所謂不能娛樂化,學習國學的結(jié)果不是穿個漢服、舉行個成人禮、表演個小節(jié)目那么簡單,更不能把國學當成是一種裝點的道具,而是應(yīng)該將其沉淀為道德的養(yǎng)分與價值的因子,從而在以后的生活與工作中變得更加懂禮節(jié)、有文化、知文明。